Греческое одеяние из простыни


Что одеть на греческую вечеринку. Костюмы – подбираем по стилю

Продолжая тему организации вечеринок, женский портал «Королева свиданий» предлагает интересный вариант праздника в древнегреческом стиле.

Почувствуйте себя богинями Олимпа!

Оформление зала. Для создания эффекта пребывания на Олимпе, украсьте потолок и стены белой тканью, поищите лампочки из голубого стекла и получите изумительное освещение. Также на потолке можно повесить облака из ваты, благодаря чему Ваши гости мгновенно почувствуют себя небожителями.

Мебель накройте покрывалами или тканью золотого, бордового и фиолетового цветов. По всему помещению расставьте вазы с букетами живых цветов, развесьте на стенах гирлянды из зелени.

Для украшения стола используйте льняную скатерть с вышивкой в виде оливковой или виноградной ветви. В центре можно положить лавровый венок или поставить изящные кувшины с оливковым маслом. Разместите на столе свечи, они помогут создать теплую, уютную атмосферу.

Для приглашений используйте открытки с изображениями древнегреческих храмов и статуй, листиков винограда и плюща или же изготовьте их своими руками.

Например, в виде древних свитков. Для этого нам потребуются листы белой бумаги, натуральный виноградный сок, зажигалка и ленточки. Окунаем бумагу в сок на 2 – 3 минуты, затем тщательно высушиваем, с помощью зажигалки «старим» края, пишем приглашение, сворачиваем лист трубочкой и перевязываем ленточкой. Старинный манускрипт готов!

Вечеринка в древнегреческом стиле не может обойтись
без соответствующей одежды

Для девушек предлагаем такой вариант: два платка (желательно одного цвета) связываем между собой узлом, размещаем узел на плече, края заднего платка завязываем на боку, а переднего – на спине.

Сложный хитон готов.

Можно его украсить цветной лентой завязанной под грудью или повязанной через плечо. Кожаные широкие ремешки, браслеты в виде змей, массивные серьги в форме винограда, прическа с использованием ленты – все это идеально дополнит ваш образ.

Для мужчин божественное одеяние помогут создать две белые простыни. Одну простыню оборачиваем вокруг себя и завязываем сбоку подмышкой, вторую повязываем на плече, противоположном узлу первой простыни (прикрываем разрез). Закрепляем одеяние поясом или лентой на талии, украшаем тканью фиолетового, бордового или золотого цветов, повязанной через плечо.

Сценарий древнегреческой вечеринки

С одеждой разобрались, переходим к вопросу сценария вечера.

Для музыкального сопровождения вечеринки найдите подборку греческих композиций.

Проведите викторину с вопросами по греческой мифологии, вручая тематически подобранные подарки, организуйте представление – театральную постановку мифа, посмотрите фильм «Моя большая греческая свадьба» или несколько эпизодов сериала про Геркулеса J.

Поиграйте в игры. Приведем несколько примеров:

Игра «Разъяренный Зевс»

Предыстория такова: Зевс разозлился на людей за отсутствие почитания и жертвоприношений, нарушение установленных им законов. Он мечет молнии с вершины Олимпа. Для игры Вам понадобятся мишень для дартса, дротики (желательно в виде молний). Каждый из участников может выпустить по три «молнии». Трое, набравшие максимальное количество балов, переходят во второй тур. Они снова выпускают по три «молнии». Победителя с почестями усаживают на «трон Зевса» и подносят ему кубок с вином.Трое, набравшие максимальное количество балов, переходят во второй тур.ов: ез первой

Игра «Яблоко от Афродиты»

Для игры потребуются яблоко и повязка для глаз. Парню завязывают глаза и дают в руки яблоко. Девушки вокруг него водят хоровод. Парень должен отдать кому-то яблоко. Хоровод останавливается. Пока парень снимает повязку, девушка должна спрятать яблоко. Задача парня – угадать ту, которой достался подарок Афродиты. Если угадал – целует девушку, а его место занимает следующий желающий; если нет – снова завязывает глаза и игра начинается сначала.

Придумайте свои варианты игр и конкурсов и отлично проводите время!

Меню для вечеринки в древнегреческом стиле


Рецепты всех предложенных блюд просты и их приготовление не занимает много времени.

Внимание!

Количество ингредиентов рассчитано на 1 порцию.

Салат «Нежность»

120 г свежих огурцов;

70 г салатных креветок;

веточка зелени укропа;

1ч. ложка сухого вина;

1 ст. ложка оливкового масла;

соль и специи по вкусу.

Огурцы моем, очищаем от кожуры и нарезаем мелкими кружочками. Выкладываем в салатницу, добавляем креветки, измельченную зелень укропа, вино, масло, соль и специи. Перемешиваем и украшаем перед подачей на стол веточкой укропа.

Греческий салат

Для приготовления салата нам понадобится:

50 г свежих помидоров;

50 г свежих огурцов;

50 г свежего болгарского перца;

30 г листьев салата;

50 г сыра «Фета»;

30 г крымского репчатого лука;

15 г оливок;

15 г маслин;

2 ст. ложки оливкового масла;

соль и перец по вкусу.

Вымытые овощи и сыр нарезаем крупными кусочками, лук – кольцами. Выкладываем в салатницу, заправляем маслом, солью и перцем, перемешиваем. Украшаем сверху квадратиками сыра, а сбоку – маслинами, оливками и колечками лука.

Салат «Шопский»

Для приготовления салата нам понадобится:

40 г свежих помидоров;

40 г свежих огурцов;

30 г свежего болгарского перца;

30 г листьев салата;

20 г твердого сыра;

20 г репчатого лука;

20 г кукурузного масла;

2 веточки зелени петрушки;

соль, перец по вкусу.

Вымытые, очищенные овощи мелко нарезаем и выкладываем в салатницу. Заправляем солью, перцем и маслом, перемешиваем. Сверху посыпаем тертым сыром и украшаем зеленью.

Грибы фаршированные

140 г крупных шампиньонов;

60 г твердого сыра;

1 зубчик чеснока;

по веточке укропа и петрушки;

панировочные сухари.

От вымытых грибов аккуратно отделяем шляпки, обсушиваем их и обжариваем в панировке. На мелкой терке натираем сыр, чеснок, добавляем рубленую зелень, все тщательно перемешиваем. Фаршируем этой смесью шляпки шампиньонов и выкладываем на блюдо. Перед подачей на стол украшаем листочками салата и дольками помидора.

Креветки тигровые

Для приготовления этого блюда нам понадобится:

200 г свежих креветок;

1 ст. ложка растительного масла;

1 зубчик чеснока;

веточка зелени укропа.

Креветки чистим, обжариваем на сковороде. Выкладываем на блюдо, поливаем маслом, посыпаем измельченным чесноком и укропом.

Можно украсить дольками лимона и маслинами.

Семга в укропном соусе
Для приготовления этого блюда нам понадобится:

180 г семги;

70 г укропно-сметанного соуса;

20 г муки;

соль по вкусу.

Рыбу моем, делим на порционные куски, обваливаем в муке, обжариваем. Выкладываем на блюдо, поливаем соусом и украшаем веточкой укропа.

Коктейль «Маргарита»

Для приготовления коктейля нам понадобится:

45 г белой «Текилы»;

15 г ликера «Куантро»;

30 г лимонного сока.

Все компоненты смешиваем в шейкере со льдом и подаем в коктейльном бокале, края которого украшены солью.

Фруктовый салат

Для приготовления этого блюда нам понадобится:

30 г яблок;

30 г апельсинов;

30 г винограда;

30 г киви;

30 г бананов;

30 г ананаса;

20 г вишен;

30 г аэрозольных сливок;

10 г ликера.

Фрукты очищаем от кожуры, ягоды – от косточек. Мелко нарезаем все продукты кубиками, помещаем в креманку, поливаем сверху ликером и украшаем взбитыми сливками.

Также предлагаем вам идеи для проведения вечеринки в и стиле.

Приятного аппетита и отличного вечера!

Март 11, 2016

«Да начнется вечеринка в греческом стиле на нашем Олимпе!» – прогремел Зевс и засверкали молнии. Нет, не те молнии, что в ширинках брюк. Брюк тогда вообще не было, только простыни на голое тело. Так что вас ждет party с легким эротическим оттенком. А молнию, кстати, можно легко сделать, прикрепив к металлическому каркасу светодиодную ленту или короткую гирлянду с белыми лампочками.

Греческая вечеринка дает возможность не просто интересно и весело провести время, но и перевоплотиться в богов и других ярких героев мифов Древней Греции! А интересных персонажей очень много: титаны, боги, полубоги, демоны, цари, колдуны, оракулы, легендарные воины…

Приступим к организации вечеринки, поэтапно рассматривая множество особенностей, нюансов, предложений и советов.

1. Время года и время встречи

Когда мы говорим о божественной горе Олимп, представляем приятную глазу картинку: зеленая лужайка, белоснежные арки и колоны, по которым плетутся лапчатые листья с шикарными виноградными гроздьями…

Эта идея тематического праздника подойдет отмечающим день рождения летом (костюмы ведь тоже будут достаточно открытыми). Можно и зимой, но тогда всё должно происходить в теплом помещении у бассейна.

Праздник нужно проводить в дневное время, поскольку только тогда получится сделать шикарные тематические фото на залитой солнцем траве «Олимпа»!

2. Приглашение гостей

Уместно будет оформить пригласительные в виде свитков пергамента. Сделать его можно следующим образом: обычные офисные листы А4 на несколько часов замочите в емкости, с растворенным кофе и корицей (1 столовая ложка на 1 литр воды). Бумага должна высохнуть в естественных условиях, подвесьте листы на прищепки до полного высыхания.
Напишите текст пригласительной открытки чернилами фигурными прописными буквами.

3. Костюмы вечеринки в греческом стиле

Чтобы начать мастерить или подбирать наряды, необходимо определиться с основными персонажами.

Остановимся на нескольких популярных и интересных вариантах, подбирая подходящие костюмы и характерные манеры поведения:

  • Титаны – боги, являющиеся родоначальниками всей «божественной династии». Мужчины, которые решат воплотить этот образ, могут прикрепить на талии белоснежное полотенце или лоскут атласной белой ткани «прикрывающего» размера. Основная характеристика титанов – нечеловеческая сила, потому постарайтесь сделать акцент на верхнюю половину тела, даже если придется смастерить искусственный торс из категории «как у бога!». Отыщите открытые сандалии в греческом стиле, такие отлично подойдут абсолютно каждому наряду! Добавляем сведенные широкие брови и походку Терминатора – образ готов!
  • Зевс – сильнейшее верховное божество, отец богов и людей. Такой персонаж отлично подойдет организатору праздника: привлекает много внимания, является доминирующим персонажем божественной сказки. Золотистая корона и трезубец должны выделять этого супер-бога среди остальных. Костюм из белой ткани а-ля греческое мужское платье (хитон – прямоугольный лоскут ткани) также к месту.
  • Арес – бог войны. Обладатель такой «маски» должен быть брутальным сквернословящим мачо! Белая расстегнутая рубашка, светлые брюки и лавровый венок на голову – чем не небесный плохой парень?
  • Аполлон – сын Зевса, бог света, покровитель муз и искусств. Его символ: лук и лира. Эталон красоты и пропорциональности мужской фигуры должен открыть свое тело для взора окружающих. Подходящим будет силуэт танцора балета, но это для очень смелых аполлонов! Тем более, что белые колготки и лоскут белой ткани организовать совсем не сложно!
  • Дионис – бог виноделия, веселья и оргий. Подойдет веселым и бесшабашным заводилам. Бокал вина в руке и похотливая девушка в обнимку – обязательны!
  • Геркулес – полубог, сын Зевса. Костюм героя лучше взять напрокат, так как сделать его своими руками не так просто. Помните, что Геркулес не совсем бог, потому может себе позволить более полноценную форму одежды, но все же в тон греческого стиля того времени! Подружка Зена – принцесса-воин станет прекрасным спутников мифического героя.
  • Афродита – богиня любви и красоты. Светлый образ – длинное белое или персиковое платье, жемчужное ожерелье, золотые украшения и роспись хной на теле. Высокая прическа с завитушками, или распущенные волосы локонами. Макияж под естественный.
  • Эрида – богиня раздора и хаоса. Плохая девочка в откровенном платье, можно на каблуках, более яркий макияж с выразительными глазами. Двусмысленные выражения, колкие шутки и легкая ухмылка на лице – вот вам образ настоящей королевы раздора.
  • Эйрена – богиня мира. Ей к лицу светлые тона, простая прическа в греческом стиле,сияющий светлый макияж. Доброжелательный настрой ко всем и каждому.

4. Праздничное оформление местности и некоторые идеи

Выберите открытую местность – лужайку у реки или на даче.

Не забывайте, что фото в парке между деревьями, на аллеях и возле колонн (часто есть в крупных парках) будут сногсшибательными. Пригласите профессионального фотографа, чтобы добиться качественных снимков, достойных богов!

Белое, золотое, серебристое, кружевное символизирует богатство и роскошь всемогущих. Контрастный зеленый цвет олицетворяет гармонию и единение с природой! Столы на свежем воздухе. Арфы, лук и стрелы Купидона, белые перышки от только что улетевшего ангела отлично подчеркнут задумку – постарайтесь организовать эти атрибуты.

Плакаты с известными «божественными» фильмами, красивыми авторскими фото, картинами.

Белые воздушные шарики, атласные ленты и веревочные будут отличными декорациями на греческой вечеринке!

5. Меню, напитки и оформление праздничного стола

Важно! Оливки, лимоны и мёд – не только основной акцент празднично-божественного стола, но блюдо и декор для всей вечеринки!

Боги любят роскошь, гармонию, идиллию, так что славянские столы с холодцами и пельменями будут неуместны!

В идеале оформить изысканный фуршет со всякими блинными конвертиками, красивыми бутербродами, канапе с оливками и твердым сыром, легкими фруктовыми и овощными салатами (лучше порционно), крекерами с маслом, болгарским перцем с фетой… Салат Греческий и кофе по-гречески в приоритете!

Оформите стол красивой кружевной скатертью, праздничными белыми салфетками. Если есть возможность, максимально используйте белые и золотистые цвета.

Имейте ввиду, что белые и персиковые орхидеи, розы, лилии в прозрачных или белых высоких вазах смотрятся божественно! Крупные гроздья винограда разных сортов в корзинах – еще одно тематическое дополнение земного Олимпа.

На десерт – воздушные пирожные и мороженое, если будет возможность. Пахлава с медом и грецкими орехами – лакомство обязательное. Не забываем про тематический торт.

Из напитков: красные и белые вина, шампанское, желательно добавить к ассортименту клубничный ликер. Из неалкогольных – мохито, лимонад с ломтиками цитрусовых и мяты, чай и кофе.

Блюда греческой кухни можно посмотреть .

6. Конкурсы для вечеринки в греческом стиле

Музыкальное сопровождение праздника выберите на свой вкус. Костюмы не будут способствовать трекам в стиле рок и твист. Потому скрупулезно отберите подходящие хиты к танцевальной части торжества.

А теперь игры и состязания.

Конкурс «Спасение Греческого салата»

Два участника должны спасти приготовленное для Зевса блюдо от червей, которые наслала в качестве проклятия злобная Гера. В священном блюде не должно остаться ни одного червя.

Соревнующимся дайте по большой таре (чтоб свободно входила голова), в которую положите по стандартной порции греческого салата. В каждое блюдо положите по 5-10 желейных червей.
Задача — без рук вытащить все. Побеждает тот, кто справился быстрее. Успейте сфоткать замарашек.

Конкурс «Яблоко Афродиты»

Афродита — женщина кокетливая и несколько легкомысленная.

Мужчины становятся в круг и водят хоровод вокруг искусительницы, та с завязанными глазами танцует с яблоком в руках. Спустя несколько секунд вручает наугад одному из парней. Музыка выключается, а парни быстро смещаются дальше, по кругу на несколько шагов и избранник прячет яблоко за спиной (у всех также руки спрятаны за спину). Девушка должна отгадать избранного, если удалось – целует в щеку и покидает игру вместе с ним, уступив место новой Афродите. Если не угадала – пытает счастье еще 2 раза, до окончания 3-х попыток. Чем больше произвольных пар образуется, тем успешнее прошел конкурс.

Конкурс «Посвящение в спартанские ряды»

Как же стать частью сильнейших спартанских войск? Устройте такой кастинг для нескольких желающих. Для начала организуйте полосу препятствий: 4-5 стульев, мимо которых необходимо оббежать змейкой; тоненькая лента — на носочках пройти, не оступаясь; книга голове за пару метров до финиша и все это с перепелиным яйцом в зубах. Проверяется не только скорость и ловкость, но и умение сберечь доверенное сокровище.

Только хорошенько помойте перепелиные яйца!

Конкурс «Метание молний Зевса»

Реквизит нужно будет подготовить заранее. Смастерите бутафорские молнии. Их можно вырезать лобзиком из фанеры или сделать из металлического прута. Расставьте кукол и другие игрушки (люди, домики) для беспощадного расстрела «молниями». Учувствуют все гости поочередно. Объявите, что задача сбить все мишени, как можно быстрее. Засекайте время каждого участника. Самому быстрому метателю вручите пачку презервативов со словами: «Держи, скорострел».

Конкурс «Олимпийские игры»

Куда же без спортивных соревнований? Утомлять гостей сверхтяжелыми состязаниями не нужно, но пародию на них использовать можно. Устройте троеборье. По античной традиции в играх участвовали только мужчины. Но это уже на ваше усмотрение. Первый этап: наперегонки добраться от старта к финишу, поочередно переставляя ноги одна за другой, прикасаясь носочком к пятке. Второй этап: метание диска, вместо которого используйте одноразовые пластиковые тарелки (по 3 попытки у каждого). Третий этап: прыжки в длину, во время которых нужно сжимать подмышками или просто в руках сырые куриные яйца (прыжок засчитывается, только если яйца не уронены и остались целыми).

Конкурс «Лавровый венец»

Дайте двум участникам заготовки лавровых листьев из фольги, степлер и основу-корону из проволоки. Оцените, кто быстрее и красивее сделал божественный венец!

Поощрительные призы: бутылка вина, фильмы: «Геракл», «Гнев титанов», «Брюс Всемогущий», конфеты с отсылкой к Греции.

Тематические вечеринки несут не только удовольствие от развлечений, веселья и общения, но и расширяют кругозор, помогают проявить творческие способности и креатив! И, конечно же, сочные фото для страницы в социальной сети.

Более простого костюма, чем греческая архаическая туника и хитон пока не придумали. Ну, если, конечно, не брать во внимание фиговых листьев древнейших Адама и Евы, да набедренных повязок тропических островитян. Но, несмотря на свою простоту, туника очень удобный и красивый наряд. Хотите узнать, как сообразить шикарный костюм для греческой вечеринки ровно за полчаса? Читайте!

Согласитесь, есть из чего выбрать! Недавно вообще был опубликован список с фото самых знаменитых пиратов прошлых веков. Туда вошли 100 самых неординарных корсаров и флибустьеров, которые бороздили моря под черными парусами с древних времен и до нашего дня. Ищите близкий по характеру лично вам пример для подражания! А я попробую описать для вас максимум возможных вариантов костюмов в деталях!

КОСТЮМЫ ДЛЯ ВЕЧЕРИНКИ В ГРЕЧЕСКОМ СТИЛЕ

Древние греки носили два вида одежды: хитон (так называемое нижнее платье) и гиматион (плащ с капюшоном).

Сделать простейший хитон можно из куска белой материи длиной 1 метр и шириной - 80 см, дополнительно используя булавки, искусственные ветки плюща. Чтобы материя «перевоплотилась» в платье, нужно пропустить ее под руками, а концы связать в узел на уровне груди. Чтобы хитон держался на вас и не соскальзывал вниз, можно закрепить его еще одним узлом на левом плече.

Более сложный наряд (двойной хитон) гречанки начали носить только с 3 века нашей эры. Отличался он от простого тем, что имел длинный рукав, закреплялся на плечах застежками и состоял как бы из двух хитонов - длинного и короткого.

Ярусный, сложный хитон тоже можно сделать в домашних условиях. Для этого нужно связать между собой три квадрата (1м*1м, 1,5м*1,5м, 2м*2м) однотонной ткани так, как показано на схеме (рис.3).

Для мужчин же, которые хотели бы примерять на себя образы греческих воинов - подойдет мужской простой хитон, дополненный некоторыми кожаными аксессуарами (сандалиями, нарукавниками, широким поясом). Правда, для этого костюма вам понадобиться около 3 метров белой ткани. Чтобы создать такой наряд своими руками, нужно перебросить ткань через левое плечо по диагонали и закрепить под правой рукой, связав концы узлом, или сколов булавками. Можно также сшить хитон несколькими стежками по линии разреза (если вас смущает вызывающая откровенность костюма) и закрепить поясом на талии.

Если же вам по характеру больше подходит роль мужественного и грубого воина Спарты, можете примерять на себя и эту роль. Спартанцы обычно носили длинные плащи, сколотые пряжкой на левом плече и короткие туники (похожие на юбки с запахом), которые отдельно прикрывали бедра и закреплялись на поясе широким кожаным ремнем. Кстати, по краю такой спартанской «юбки» зачастую пришивали свинцовые гирьки, чтобы во время сражения наряд надежно держался на положенном месте.

Дополняли образ сурового воина Спарты открытые сандалии с высокой кожаной шнуровкой (кстати, такие носили все мужчины в Греции), шлем, меч и щит.

Если же вы не хотите быть простыми смертными греками, и стремитесь к небожителям - предложу несколько вариантов нарядов представителей древнегреческого олимпийского пантеона.

Костюм Зевса

В древнегреческой мифологии Зевс был царем богов. Он управлял погодой, стихиями, был олимпийским законодателем и решал человеческие судьбы. Внешне он был зрелым подтянутым мужчиной, с крепкой фигурой и длинной темной бородой. В рассказах и мифах Зевс часто метал молнии в неугодных ему подданных, держал в руках царский скипетр и носил на голове золотой венец из плюща.

Готовы испробовать на себе роль вершителя судеб? Тогда - вперед, на поиски длинной белой сорочки со свободными рукавами до локтя и струящейся фиолетовой с золотом накидки (из сатина, шелка или нейлона)! В дополнение к костюму сделайте из ветки пластикового плюща венец (предварительно вскрыв его шафрановой аэрозольной краской).

Олимпийская Деметра «отвечала» за урожай на земле. Ей молились хлебопашцы и виноградари о том, чтобы защитила поля и сады от зноя, ветра и нашествия саранчи.

Основой костюма этой богини может стать белый трикотажный сарафан до колена с одним открытым плечом. К сарафану важно подобрать «золотые» аксессуары (пояс, широкие браслеты, гребень и босоножки), а также - вручить богине гроздь винограда (чтобы все остальные гости вашей вечеринки легко могли ее узнать).

Костюм Геры

В свое время Гера была царицей всех олимпийских богов и богинь. Греки считали ее покровительницей женщин и брака. Потому - она всегда изображается с короной на голове и с королевским лотосом в руках.

Костюм Геры состоит из длинного белого сарафана (с одной застежкой на правом плече), узкого золотого пояса и золотого венца на голове, и длинного легкого фиолетового гиматиона через плечо.

Костюм Афродиты

Афродита - чуть ли не самая известная из греческих богинь. На Олимпе она покровительствовала красоте, любви, чадородию и всяческим другим удовольствиям. Все древние скульпторы и художники изображали ее невероятно красивой и совершенной с морской раковиной, голубем, яблоком или зеркалом в руках. А еще, она почти всегда появлялась в сопровождении крылатого божества Эроса. Так что, если вы собираетесь на вечеринку в компании любимого или супруга - можете предложить ему исполнить эту оригинальную роль!

Чтобы достойно нести звание богини любви на вечеринке в греческом стиле, нужно надеть легкий, струящийся сарафан из прозрачной ткани с паетками, стразами и другими блестящими украшениями. Плюс ко всему - добавить к наряду золотые аксессуары - широкие браслеты и обручи. Еще одна характерная для Афродиты особенность - украшение прически. Обычно богиню изображают с длинными, светлыми распущенными волосами, увитыми нитками жемчуга.

В Древней Греции верили, что Геката - это богиня волшебства, ночи, призраков и колдовства. Она всегда изображалась в ярких алых одеждах, с золотым гребнем в форме змеи в волосах.

Так что, если вас вдохновляет образ олимпийской царицы ночи - ищите длинный сарафан из парчи на широких бретелях, красного или бордового цвета. Характерная особенность костюма Гекаты - широкий кожаный пояс, который крепится под самой грудью.

Еще несколько слов скажу отдельно об аксессуарах к костюмам, как земных древних греков, так и их божественных покровителей.

Греческие аксессуары

Обувь греческая. О мужских сандалиях, которые дополнят как наряд простого грека, спартанского воина так и могущественного Зевса мы уже упомянули. Теперь - несколько слов о женской обуви.

Женщины в Древней Греции носили тоже золотые сандалии с высокой (почти до колена) шнуровкой. Вы же, в наш век, только имитируя ту славную эпоху, можете пойти на вечеринку в открытых босоножках на высоком каблуке (обязательно кожаных, блестящих, золотых). Или, не изменяя традициям, обуть сандалии (летние сапоги) на низком ходу (или - невысокой платформе) тоже с высокой, вычурной шнуровкой.

Манжеты и браслеты в греческом стиле . Кожаные широкие ремешки, золотые манжеты с древнегреческими орнаментами, браслеты в виде змей отлично наполнят ваш образ духом той эпохи.

Греческие украшения . Крупные серьги в виде грозди винограда, массивные гребни, бусы и обручи для волос - тоже важная часть образов, как простых древних гречанок, так и величественных олимпийских богинь.

Прически в греческом стиле

Древнегреческие женщины носили венки из живых и сухих цветов, сложнее тканьевые головные уборы (кое-чем напоминающие чалму) и изысканные прически.

Основа такой прически - высокий «хвост». Разделите хвост на тонкие пряди, подкрутите их с помощью разогретых щипцов и закрепите шпильками локоны вокруг основания хвоста. Затем - украсьте прическу кружевом, жемчугом и лентами. В сложной древнегреческой прическе, оказывается, нет совсем ничего сложного! Пятнадцать минут - и можно идти на вечеринку!

Мы постарались раскрыть для вас максимум возможных образов. Надеюсь, вы сможете подобрать для себя что-либо соответствующее вашему личному характеру, харизме и стилю! И еще позволю дать вам один очень полезный совет: отправляясь на вечеринку, не забудьте о подарках для хозяев праздника! Им будет приятно, если вы почтите их старания по подготовке греческого торжества символическим подарком в этом же стиле! А с выбором презента определиться помогу, конечно же, я!

СУВЕНИРЫ И ПОДАРКИ ДЛЯ ВЕЧЕРИНКИ В ГРЕЧЕСКОМ СТИЛЕ

В зависимости от пола хозяина торжества, его возраста и увлечений, подберите наиболее оптимальный подарок с характерной греческой символикой.

Например, заядлому коллекционеру старины и прочих артефактов в подарок можно преподнести амфору или вазу, украшенную сценами из жизни древних греков или символическую тарелку с образами из древнегреческой мифологии.

Изысканной моднице, которая знает толк в аксессуарах и дорогих украшениях, можно подарить пояс с пряжкой из натурального камня в сине-белом (под цвет греческого флага) тоне, сумку, косметичку с буквами греческого алфавита, браслет, колье, серьги и другие украшения.

Любимому мужчине можно преподнести в дар серебряную цепочку с сердечком и признанием в чувствах на греческом языке.

А коллеге по работе - нейтральный, но характерный теме праздника, подарок - брелок с изображением древнегреческой богини, подсвечник в виде колоны, или портмоне с символами греческого народа.

Главное, не бояться делать смелые покупки и удивлять хозяев праздника и других гостей своей неординарностью! А еще - обязательно идти на вечеринку с хорошим настроением! Поверьте, этот подарок организаторы праздника оценят выше всяких сувениров! Впрочем, поднять настроение может помочь и развлекательная программа греческой вечеринки! Именно о ней - наш следующий пост.

Если после возвращения из отпуска вы желаете продлить очарование греческих вечеров, пригласите друзей на греческую вечеринку!

Дресс-код

Организуйте «домашний Олимп»: пусть каждый гость сам выберет себе роль какого-то бога. В качестве нарядов/костюмов подойдут белые простыни, перекинутые через плечо. Чтобы идентифицировать отдельных героев греческой мифологии, подготовьте для них характерные аксессуары и дополнения (например, бумажные крылья для Гермеса, блестящую картонную молнию для Зевса или красную розу для Афродиты).

Большим преимуществом такой костюмированной вечеринки является ее бюджетность, ведь все наряды можно изготовить собственноручно.

Сервировка и меню

Обязательный элемент греческой вечеринки – огромный стол с большим количеством различных закусок. Широкий ассортимент стартеров порадует как вегетарианцев, так и любителей мяса. Оформить застолье можно сине-белой гамме, в тон греческому национальному флагу.

Безусловно, можно удивить гостей фаршированными овощами или более сложными блюдами из морепродуктов, но большая часть закусок очень проста в приготовлении (но от того не менее вкусная). Например, это может быть сыр фета со свежей зеленью, жареные ломтики баклажанов, цукини и перца, салат из помидоров и огурцов, черные и зеленые оливки, маринованные овощи и соус цацики.

Кроме того, можно приготовить мясные фрикадельки и шашлычки, жареных кальмаров и салат из морепродуктов. Амбициозные кулинары могут порадовать присутствующих густой пастой из баклажан или крошечными голубцами, завернутыми в виноградные листья. Ко всему этому обязательно следует подать хлеб и оливковое масло.

В качестве главного блюда лучше всего приготовить мусаку. Можете заранее подготовить все ингредиенты запеканки, а уже поставить в духовку тогда, когда придут гости. Картофель, баклажаны и мясо отлично насытят всех голодных, а помидоры и зелень наполнят помещение настоящими греческими ароматами.

Поспособствует созданию греческой атмосферы за столом и оригинальное смоляное вино рецина.

Развлечения

Начните вечеринку с традиционного греческого танца сиртаки, известного благодаря кинофильму «Грек Зорба». Кстати, можете также устроить совместный просмотр этого киношедевра.

Вдоволь натанцевавшись, разбавьте веселую музыку хитами из репертуара популярного греческого певца Демиса Руссоса.

Можете устроить викторину и посоревноваться, кто лучше ориентируется в мифологии, культуре и кухне Греции.

Характерной особенностью жителей этой удивительно красивой страны является то, что они никогда никуда не спешат. Поэтому на вечеринке никто не должен даже смотреть на часы. Постарайтесь создать расслабляющий настрой, чтобы гости смогли сполна насладиться вкусной едой и интересной компанией.

Идея для проведения молодежной вечеринки в небольшой компании. Виновник торжества выступает в роли главного бога Олимпа – Зевса (или богини Геры, если именинник – девушка). Гости приходят на вечеринку в образах разных богов и богинь, не обязательно олимпийских, но и скажем, скандинавских или индийских – ведь Зевс кого угодно может пригласить на свой День Рождения!

Место проведения: достаточно просторная комната, не перегруженная лишней мебелью. В идеале должны быть только диваны и низкий большой стол плюс пространство для танцев и конкурсов. Летом это может быть беседка, веранда или просто место на природе.

Декор: нужно попытаться воссоздать атмосферу божественной роскоши, но без вычурности. Белые чехлы на стулья и кресла, белые и голубые покрывала на диваны, обилие подушек, стены задрапированы белой с яркой голубой каймой тканью или в сочетании с золотистыми лентами, серебристая или белая посуда, позолоченные подсвечники и чаши, украшения в ларцах, кальян – все это поможет в осуществлении задумки.

Дресс-код: гости обязательно должны поддержать тему и прийти в «божественных» костюмах. Чтобы не было повторений, лучше заранее договориться, кто каким богом предстанет. Самый простой костюм – это белая тога из обыкновенной простыни, украшенная на поясе золотистым шнуром. У каждого бога в мифологии есть определенный образ, и лучше, конечно, придерживаться его – так герой будет понятным и узнаваемым. Например, скандинавский бог Тор всегда неразлучен со своим молотом, а Дионис – с бокалом красного вина или гроздью винограда.

Меню: изысканное, легкое, красиво украшенное. Закуски, морепродукты, нарезка мяса, сыра, фруктов, обязательно фрукты в больших вазах. Из напитков – вино и нектар, соки, минеральная вода.

Вариант сценария

Для примера можно взять несколько богов и придумать конкурсы, которые они могли бы провести.

  1. Зевс – главный греческий бог, повелитель молний и грома, властелин всего на земле.
  2. Аполлон – бог искусства, творчества и науки, бог света и покровитель путников, а также признанный красавец.
  3. Фемида – строгая богиня справедливости и правосудия, которую изображают с завязанными глазами и с весами в руке.
  4. Тор – тоже повелитель грома, но уже скандинавский. Очень сильный бог, который часто изображается со своим молотом.
  5. Фрейя – скандинавская богиня, покровительница семьи, любви и войны, богиня плодородия.
  6. Локи – еще один скандинавский гость, бог веселья и шуток, обмана и хитрости. Зловредный и самодовольный бог.

Вечеринку можно начать с торжественного приветствия гостей, выказывающих огромное почтение хозяину (хозяйке) праздника. При входе каждому раздают небольшой свиток и карандаш, где гость должен написать коротенькую оду-пожелание имениннику, а потом сыграть его как бы от лица своего героя-бога. Итак, расположившись на мягких подушках и перекусив, боги начинают восхвалять главного на вечеринке, посвящая ему свои творения. И не важно, что текст не в рифму – богам можно все простить.

Развлечения

Конкурс на лучший нектар

Из предложенных ингредиентов нужно приготовить коктейли – у кого получится вкуснее и интереснее.

Метание молний Зевса

Из проволоки изготавливаются молнии, для большей красоты их можно обмотать тканью или дождиком. Конкурс на меткость – кто лучше попадет в мишень молнией. Саму мишень можно сделать из поролона.

Статуя Аполлона

Этот бог всегда изображается потрясающим красавцем с идеальным телом. Именно статуи Аполлона привлекают к себе внимание большинства посетителей – и это не зря. Игра на подобие «Море волнуется раз…», только здесь можно говорить «Олимп закачался раз…». Ведущий будет угадывать не кого изображает игрок (понятно же, что бога Аполлона), а что он в данный момент делает – читает, спит, заигрывает с девушками и т.д.


Сомнения Фемиды

Тоже довольно простая игра, стилизованная под формат вечеринки. Игра «Правда или ложь» на фанты. Фемиде (ведущей) игрок задает вопрос из своей жизни или жизни известной личности, а она должна угадать, правда сказанное или нет. Если угадала – становится игроком.

Молот Тора

Для этой шумной и веселой игры потребуются воздушные шарики, которые нужно хорошо надуть, и резиновый игрушечный молоток. Молотком на время нужно разбить как можно больше шариков – «сделать гром».

Хвастовство Локи

Это бог считает, что может изобразить и сыграть все на свете – вот ему и дается такая возможность. Один игрок загадывает Локи фразу из фильма, песни – а он без слов должен ее показать остальным, чтобы они угадали. Если угадали – тот, кто загадывал, становится Локи, а угадавший задает ему фразу.

Удивительная красота Фрейи

Очень красивая и нежная богиня, Фрейя добра и благородна, поэтому все девушки хотят быть на нее похожей – в чем им вызвались помочь мужчины. Игроки разбиваются на пары, и мальчики красят девочек по своему вкусу и умению. Главное – запаситесь хорошим средством для снятия макияжа.

Эта «божественная» вечеринка может длиться хоть всю ночь под неспешные разговоры, вино и красивую музыку.

Греческий национальный костюм: элементы одежды, крой, специфика

С доисторических времен человек задумывался об эстетике своей одежды, придумывал разные варианты костюмов для себя, для рабов, слуг и своих правителей. Древние греки смогли превратить одежду в настоящее искусство, заложить основы, которые дизайнеры продолжают использовать в своем творчестве, а качество конструкции и материалов одежды спустя тысячелетия может конкурировать с современной модой.

Особенности национального греческого костюма

Во многом греческий национальный костюм обязан своей спецификой культуре человеческого тела, отношению к нему, как к венцу природы, совершенному ее творению. Одежда древних греков очень свободная, струящаяся, она легко драпируется и подчеркивает фигуру именно в движении, в динамике. Несмотря на чрезвычайно просто крой и отсутствие швов, аристократа от простолюдина сразу можно было отличить по манере завязывать, подпоясывать одежду, по характеру и аккуратности драпировки. В каждой семье существовали свои секреты носки одежды, и человека в опрятном, красиво надетом хитоне всегда приветливо встречали в обществе.

Разновидности

Народный греческий костюм подчеркивает красоту как мужского, так и женского пола. Несмотря на это, примерно половина предметов одежды древних греков считаются универсальными, «унисекс», и могут носиться обоими полами.

Мужской костюм

Мужчины носили нижнюю рубашку — хитон, на который накидывали гиматий или хламиду, воины и спортсмены выбирали открытую и короткую одежду, акцентирующую внимание на их теле. Аристократия могла позволить себе носить фарос — яркий красный или пурпурный плащ, расшитый золотом.

Женский костюм

Древнегреческий женский костюм также состоял из хитона и гиматия, а по праздникам гречанки надевали пеплос, аналог современного женского платья, и короткую накидку – хлайну. Некоторые предметы мужского гардероба, например короткие хитоны и хламиды, им носить запрещалось.

Цвета и оттенки

Большинство представляет себе древних греков как людей, одетых исключительно в белые вещи, но это заблуждение не соответствует историческим фактам. Белый действительно считался праздничным и торжественным цветом, т. к.

отбеливать ткань было тяжело и дорого. Наравне с белым, аристократичным и «императорским» цветом был пурпурный, главным образом из-за того, что настоящий пурпур был чрезвычайно дорогим красителем, купить который по цене, в несколько раз превосходящей золото, могли позволить себе только царствующие династии.

В повседневной жизни обычные греки-горожане носили одежду пастельных, розоватых, голубых и желтых цветов, как однотонную, так и украшенную вышивкой. Ткань красили натуральными, растительными красителями, поэтому оттенок был не очень насыщенным. Чем торжественнее и дороже была одежда, тем ярче была ее расцветка. Сельские жители, рабы и крестьяне носили одежду зеленых, серых и коричневых оттенков, которая отлично подходила для работы на земле и со скотом. Черная и другая темная одежда, как и в большинстве культур, считалась траурной.

Цвета и оттенкиЦвета и оттенки

Ткани и крой

Основа «самобытности» и индивидуальности греческого стиля заключается в драпировке, поэтому для изготовления одежды использовались мягкие, податливые ткани, на которых можно было заложить складки — лен и шерсть. Можно легко заметить схожесть между одеждой и архитектурой древних греков: в форме драпировок на ткани прослеживаются узкие вертикальные полосы, напоминающие желобки на античных колоннах — каннелюры.

Уникальность античной одежды в том, что вещи не имеет никакого кроя. Почти все предметы одежды древних греков состоят из простых прямоугольных кусков ткани, похожих на простыни, и форму они приобретают только на человеке посредством застежек, драпировок и поясов. В этом заключается настоящая ценность греческого костюма и искусство его создания, в котором бесформенный кусок ткани может подчеркнуть и выделить фигуру человека не хуже привычной для нас сшитой одежды.

Хитон

Хитон — самая «базовая» и основная вещь в гардеробе древнего грека, представляющая собой прямоугольный кусок ткани, сложенный пополам и закрепленный сбоку и на плечах застежками — фибулами. Выполнял в греческом костюме роль рубашки, которую носили как без верхней одежды, так и с плащом. Социальное положение человека определяло, какую одежду он имеет право носить, а какую нет, поэтому существовало несколько вариантов кроя хитонов для женщин и мужчин, а также для представителей правящего класса, торговцев и крестьян, актеров театра и философов.

ХитонХитон

Дорийский хитон

Простой вариант хитона без рукавов и длиной до колена, который выполнял функцию домашнего халата. До V века до н. э. в дорийском хитоне можно было выходить на улицу, но чем быстрее набирал популярность ионический хитон, тем более неприличным считалось появляться в свете в первой его разновидности. Воины, напротив, носили очень короткие хитоны длиной до бедер, подчеркивая свою атлетическую фигуру.

Ионийский хитон

Вошел в моду в V-VI веках до н. э. и представлял собой более «официальный», усовершенствованный вариант дорийского хитона. Кусок ткани, из которой его изготавливали, был намного больше по площади, что давало человеку возможность сильнее «завернуться» в хитон.

Подол рубашки был ниже колена, часто доходил до самого пола, рукава могли быть длиной до локтя или до запястья. Фибул было больше, до трех штук на каждом плече, что гарантировало более качественное закрепление ткани. Часто хитон ионического стиля подпоясывали тонким ремешком – колпусом, сильно выпуская из-под него ткань, так, что складка доходила почти до бедер, и тщательно закладывая вертикальные складки и драпировки.

Из-за того, что ионический хитон выглядел более закрытым, его носили женщины, духовные лица, патриции, философы и ученые, а также трагические актеры, в то время как обычные мужчины могли позволить себе ходить в более коротких хитонах.

Пеплос, хлайна и диплакс

Женское древнегреческое платье называлось пеплосом и во многом походило на хитон. Изготавливали его из цветной ткани, поэтому пеплос считался женской парадной одеждой, но белая расцветка оставалось классической и элегантной. Бок пеплоса расписывался орнаментами, оставался несшитым и незакрепленным, поэтому под платье женщина надевали либо хитон, либо хитонион — более тонкую и прилегающую его версию. Рукавов пеплос не имел, оставляя руки женщины открытыми, талия подвязывалась ремешком.

Хлайна — короткий плащ из шерсти, женский аналог гимантия (его женщины тоже носили, но в повседневной жизни, а хлайна считалась более торжественной накидкой). Надевалась поверх пеплоса подобно гиматию, заворачиваясь вокруг тела. В холодную погоду на плечи женщины накидывали диплакс — теплый шерстяной платок.

Гиматий

Основной предмет верхней одежды у древних греков, который носили поверх хитона как мужчины, так и женщины. Гиматий — прямоугольный кусок плотной шерстяной ткани, примерно два метра в высоту и 4 в ширину, в который древние греки тоже «заворачивались». Один край гиматия перекидывали черед левое плечо на грудь, где он свисал почти до пояса, другой край пропускали под правой рукой, прикрывая спину, и тоже закидывали на левое плечо. Равно неприличным считался как слишком короткий гиматий длиной выше колена, так и достающий своими полами до земли, поэтому хороший гиматий должен был прикрывать колени и верхнюю часть голени.

В эпоху античности края плаща иногда закрепляли на левом плече фибулой, но со временем эта традиция отошла, и любой уважающий себя грек носил гиматий без застежек, полагаясь на свое мастерство заворачивания.

Во время выступлений политиков, которые сопровождались активной жестикуляцией, люди шутили, что оратор «подпоясывает свой гиматий», т. к.

удержать такой плащ на себе, активно двигаясь, было очень сложно. Спустя некоторое время в полы гиматия начали вшивать грузики или даже просто подвешивать под одеждой небольшие гири, чтобы тяжелая ткань лучше лежала на плече и не норовила сползти вперед.

Хламида

Мужская верхняя одежда, более повседневный и легкий вариант гиматия. Также состоял из прямоугольного куска шерстяной ткани, но был тоньше и меньше по размеру. Хламида была похожа на длинную накидку, прикрывающую спину и левый бок, которая фиксировалась застежкой на шее. В центральных городах ее носили преимущественно юноши, а в Спарте таким плащом довольствовались и взрослые мужчины, т. к.

хламида являлась элементом военного костюма и как нельзя лучше подходила для спартанских мужчин, постоянно находившихся в вооруженных конфликтах.

Актеры, странники, охотники и даже императоры тоже носили хламиды, для высокопоставленных лиц они изготавливались из дорогих тканей и расшивались золотом. Такой плащ гораздо удобнее гиматия, поэтому его надевали на конные прогулки, охоты и спортивные состязания.

Греческий национальный костюмГреческий национальный костюм

Экзомис

Более открытая разновидность мужского хитона, изготавливалась из шерстяной или льняной ткани. У экзомиса не было рукавов, в отличие от хитона он закреплялся застежкой только на одном плече, а другое оставлял открытым. Подол одеяния был коротким, до бедер или до колен, на поясе его также подпоясывали ремешком.

В открытом и свободном экзомисе удобно было заниматься физической работой, поэтому такую одежду носили преимущественно крестьяне или рабы, но знатные греки надевали ее для занятий спортом, а воины подчеркивали коротким открытым экзомисом свое тело и воинственность.

ЭкзомисЭкзомис

Головные уборы

Головные уборы в Древней Греции не получили широкого распространения, покрывать голову при выходе из дома было необязательно, но на работе под открытым небом, на прогулках и охотах люди все равно часто их использовали. Крестьяне защищались от палящего солнца пилосом — маленькой шляпой без полей. Женщины надевали фолии — небольшие соломенные шляпки, крепившиеся на обруче, который девушка надевала на голову. Они были очень похожи на маленькие зонтики над головой. В большинстве случаев, если женщина хотела прикрыть голову, она набрасывала на нее шарф или край гиматия так, что получалось подобие капюшона.

Прически

Короткие мужские стрижки считались «рабскими», поэтому свободные греки носили длинные волосы и бороды, которые тоже собирали в прически. Одна из них — «бант Аполлона» — состояла из завитых волос, уложенных на макушке бантиком, причем носили такую прическу как мужчины, так и женщины. В V веке до н. э. стрижки становились короче, напоминая современный боб, популярный в 20-х годах, появилась мода на гладко выбритые лица, хотя философы и ученые продолжали ходить с бородами.

Многие женщины ходили с распущенными волосами, даже те, у кого была длинная шевелюра, и это не считалось зазорным или неприличным, но традиционная женская прическа — это собранный на затылке «греческий узел». Даже простая прическа выглядела эффектно и интересно, потому что гречанки всегда использовали украшения для волос: заколки, шпильки, тиары, обручи, которые помогали закрепить волосы и сделать прическу оригинальной и красивой.

Одной из главных тенденций в уходе за волосами была завивка. Прямые волосы в античной Греции не носил никто, и каждый день гречанки самостоятельно или с помощью рабов завивали волосы на каламисы — металлические бигуди. Также девушкам не нравился свой натуральный темный цвет, и они пытались любым способом сделать его светлее, чтобы походить на образ греческой богини Афродиты.

Для этого женщины смачивали волосы лимонным соком и подолгу сидели на ярком солнце, чтобы темные пряди выгорели и стали золотистыми. В I-II веках до н. э. обрели популярность светлые парики из волос германок и скандинавок, которые начали завозить в

Грецию, но позволить их себе могли только очень состоятельные гречанки.

Украшения

Женщины, которые могли себе это позволить, всегда носили много ювелирных украшений. Часто они заключали в себе религиозные и мифологические сюжеты, например, были популярны серьги и подвески в виде купидонов и других существ. Особенно отличались металлические витые браслеты, которые могли занимать все предплечье и сочетать в себе целые миниатюры, изображения растений, животных и богов. Мужчины носили только массивные перстни-печатки, почетные государственные деятели по праздникам надевали золотые лавровые венки, а вот мужчинам Спарты запрещалось носить любые ювелирные украшения и уподобляться слабому полу.

Греческий национальный костюмГреческий национальный костюм

Косметика

Искусство ухода за собой в Древней Греции было поставлено на очень высоком уровне, если помнить, что до XVI-XVII веков вся Европа жила в условиях полной антисанитарии. Еще до нашей эры греки регулярно посещали баню и мылись, богатые люди пользовались услугами массажа в банях и натирались ароматическими маслами, купание было возведено в такой же культ, как и поклонение человеческому телу.

Популярностью пользовались духи, для производства которых шли в ход как местные растения и цветы, так и привозное сырье и азиатские специи:

  • кардамон;
  • имбирь;
  • шафран;
  • розы;
  • дубовая кора и другие.

Макияж в современном значении этого слова в Греции не был распространен, т. к.

считалось, что эта искусственная маскировка убивает настоящую природную красоту, но афинянки все равно подводили сажей глаза и ресницы, пользовались пудрой и румянами. Была популярна уходовая косметика: кремы, сыворотки и всевозможные мази.

Обувь

Обувь в Древней Греции была представлена сандалиями с деревянной подошвой, закрепленными на ноге кожаными ремешками, которые носили и мужчины, и женщины. Воины носили сапоги со сложной шнуровкой впереди — эндромиды. Существовало много вариантов обуви, в том числе и сапоги, и полусапоги, и ботинки, но шнуровка присутствовала почти везде, и это характерная черта древнегреческого стиля в обуви.

Актеры театра выступали в котурнах — обуви с очень высокой подошвой, которая делала человека на сцене намного выше, – так его гораздо легче было увидеть задним рядам зрителей.

ОбувьОбувь

Аксессуары

Ювелирные украшения, одежда, трости и прочие аксессуары украшались изображением атрибутов греческих богов:

  • стрелами;
  • молниями;
  • мечами и луками;
  • природными божествами;
  • нимфами и сатирами;
  • символами основных отраслей производства Греции — оливками и виноградом.

Для изготовления аксессуаров применялись натуральные материалы: дерево, кожа, сталь, драгоценные камни.

Греческий стиль в современном мире

Сделать традиционный греческий костюм своими руками для тематической сходки или мероприятия несложно, но лучше использовать элементы греческого стиля в современных образах.

Платья в греческом стиле с завышенной, «ампирной» линией талии визуально делают фигуру выше, подчеркивают утонченные плечи и скрывают недостатки в области талии.

Плиссировка на юбке — тоже изобретение греков, строивших на ней все свои образы, как и ассиметричные платья с одной бретелькой.

Стильные образы

Образ гречанки можно примерить на выпускной, тематическую вечеринку или торжественный вечер, посвященный этой стране:

Греческий национальный костюмГреческий национальный костюм

  • Платье в греческом стиле с ассиметричным рукавом и сборкой на бедрах. На ногах характерные для греческого стиля сандалии на шнуровке, на руках – массивные витые браслеты.

Греческий национальный костюмГреческий национальный костюм

  • Белое повседневное платье со сборкой и напуском под грудью и с отделкой на горловине и манжетах. Дополнено гладиаторскими сандалиями и современной сумкой.

Греческий национальный костюмГреческий национальный костюм

  • Вечернее платье в греческом стиле с завышенной талией, атласным поясом и сборками на груди и подоле.

Древние греки подарили миру драпировку, плиссировку и свои традиционные наряды. Ониакутальны и сегодня, поэтому каждая девушка может примерить на себя подобный образ, подобрав наряд, украшения, обувь и прическу.

Вечеринка в греческом стиле — Ивенты с Бестужевым

Древняя Греция всегда привлекала своими мифами и богами с Олимпа. Поэтому организация тематической вечеринке в этом стиле будет весьма неожиданным и неординарным событием. Конечно, как и каждая тусовка – процесс начинается с рассылки приглашений. Для них лучше подобрать пергаментную бумагу и свернуть их в виде манускриптов. Греческие буквы также придадут атмосферы таинственности, поэтому написать приглашение можно сразу на двух языках – тот, который понимают гости и с переводом на греческий.

Как декорировать помещение или территорию?

Когда определитесь с местом проведения тусовки не забудьте его украсить. Отлично подойдут:

  1.    расклеенные повсюду рисунки с ветками оливы и сами ветки оливы;
  2.    баннер, который встречает гостей с названием на греческом языке;
  3.    оформите помещение в стиле греческого старого храма;
  4.    колонны придутся весьма кстати;
  5.    статуэтки древнегреческих Богов Олимпа расставьте на фуршетном столе;
  6.    шторы красного цвета с белой прозрачной тулью и золотыми зажимами также подойдут;
  7.    не забудьте про гроздья винограда и лианы – они должны быть повсюду.

Для завершения украшения помещения не забудьте заранее подготовить и расставить живые цветы в огромных напольных вазах. Лучше их поставить по всем свободным уголкам.

Как подобрать костюм к вечеринке?

Греческий стиль очень изысканный. Боги всегда одевались в светлые одеяния. Можно подобрать для себя костюмы Зевса, Посейдона, Диониса или Аполлона. А вот у женщин выбор на много шире, потому что Богини одевались по-разному.

Одним хитом считается белое одеяние из простыни, а на голове золотая не высокая корона. Не забудьте про узел на одном из плечиков. Красивая белая ткань должна быть легкой, можно нечаянно сделать разрез на коленке. Босоножки также должны быть с золотой шнуровкой. Шнуровка должна быть высокой, аж по колено и украшена жемчужинами.

Поделиться ссылкой:

Понравилось это:

Нравится Загрузка...

сшить своими руками без выкройки быстро (7 универсальных моделей)

Туника – это самый удобный вариант одежды на пляже, причем такой, что никогда не выйдет из моды и подойдёт для любого возраста и типа фигуры. Сшить её невероятно просто.


Представляем несколько универсальных моделей, с которыми справится даже новичок в швейном деле. Без выкройки и сложных приготовлений, эти варианты можно исполнить всего за полчаса каждый.

Как раскроить тунику

Теперь поговорим о том, как выкроить тунику. Для начала выберите материал, из которого будете шить туничку простого покроя. Лучше всего выбирать легкую ткань. Отличным выбором будет пара шелковых платков размером 50×50. Кроме этого, понадобится шнур или тесьма.

  1. Сначала необходимо сделать метки для линии плеч. Не забывайте отметить расстояние для горловины и несколько сантиметров для швов.
  2. Для плечевого среза можно отмечать от 4,5 до 12 см. Во втором случае получатся отличные «крылышки». Зачастую портные украшают плечевые швы пуговицами среднего размера.
  3. Боковые швы делаются по желанию будущей хозяйки. Кто-то может наметить швы от линии груди до талии, а кто-то и вовсе этого не делает. Вместо швов в таком случае девушки предпочитают пояс из другой ткани или декоративный ремешок.

Тоги, хитоны и прочие греческие драпировки

Греческая девушка

Кроме древнегреческой одежды существует еще и древнеримская. И для неискушенного взгляда это одно и тоже, и выглядит это примерно как человек в простыне. Итак стоит разобраться чем разнообразить этот образ и как называются эти одеяния. Хотя бы для того что бы в разговоре щеголять терминами.

Сложно предположить что все гости прийдут на праздник в греческих костюмах. Мужчины вероятно будут чувствовать себя не комфортно, так сказать, без штанов. Поэтому достаточно того, что одежда гостей будет с намеком на греческий стиль. В магазинах, и даже в собственных шкафах, таких предметов гардероба предостаточно. Нужно только посмотреть на этот стиль свежим взглядом.

Современная одежда с греческими мотивами

Летние туники и рубашки с рисунком, имеющим отношение к теме.

Если делать костюм самостоятельно, а не идти проторенной индустриальной дорожкой, следует помнить что греки не шили и не кроили одежду.

Описание одежды Геры, данное Гомером.

Тою душистой оделася ризой, какую Афина,Ей соткав, изукрасила множеством дивных узоров,Ризу златыми застежками выше грудей застегнула,Стан опоясала поясом, тьмою бахром окруженным,В уши прекрасные серьги с тройными подвесями вдела,Ярко игравшие: прелесть кругом от богини блистала.Легким покровом главу осенила державная Гера,Пышным, новым, который, как солнце, блистал белизною.

Если у кого-то еще остались сомнения по поводу цветовой гаммы, то консервативный взгляд на это: белый и слоновая кость. Но это, современное заблуждение о стиле древних греков, навеянное нам мраморными статуями тех времен. А археологами, тем временем, уже доказано, что греки не только носили разноцветные одежды, но и наносили на них узоры, а так же раскрашивали статуи. Но к рисункам на тканях рекомендую относиться с большой осторожностью, проще выбрать однотонные ткани разных цветов.

Белое в платье в греческом стиле

Голубое платье в греческом стиле

Одежда древних греков была очень проста по своему покрою, она состояла из прямоугольных кусков ткани различной длины и ширины, задрапированных на фигуре различными способами. Состав греческих тканей – шерсть или лен. Но мы можем выбрать любые понравившиеся такани, и приятным бонусом будет то, что после вечеринки можно будет разобрать наряд и сшить из него что либо другое.

Одноцветные ткани можно украсить каймой вышивки, аппликации. Узор стилизованный геометрический или растительный орнамент. Это – меандр, критская волна, пальметта. Орнамент наноситься по горизонтали. И в сочетании с вертикальным линиями драпировки это делает складки особенно выразительными, подчеркивает красоту и пластику движений.

Меандр — варианты орнаментов

Свой костюм я делала из куска шелковой ткани завалявшейся на одной из антресолей. Перепробовав из интернета несколько вариантов как ее на себе закрепить, пришла к выводу, что либо кусок слишком маленький что бы он сел так как надо, либо он по тем схемам не ляжет. С одного бока получались на бедре складки, которых не было с другой стороны, так как с той стороны был разрез и ткань ложилась без складок.

Греческое платье из простыни

Поэтому я разрезала ткань на два не равных куска. Больший на спину, собранный складками в районе плечевых стяжек, а меньший спереди, соответственно с меньшим количеством складок. На плечах ткань закреплена не только декоративными завязками, но и сшита ниткой, так как шелк материал скользкий и узлы могли развязаться. Талия может быть какой угодно, так как если посмотреть на рисунки, то были и завышенные, и обычные, и заниженные варианты. В Греции это имело значение: низко подпоясанными были девы, а завышенную талию носили замужние дамы.

«Утром одни совлекли корабли на священное море,В них нагрузивши богатства и жен, подпоясанных низко.»(Одисея, Гомер)Тут подразумевается что они забрали женщин незамужних.

Греческая девушка

В связи с тем, что я выбрала завышенный вариант, появилась возможность того, что платье будет распахиваться чрезмерно, так как на поясе ткань ничего не скрепляет. Греки могли закалывать края ткани своими булавками, но не сшивать. Я выбрала приемлемый для меня вариант распахивания и просто зашила края, швом внутрь, который маскируется под складку.

Красный шелковый хитон

Мой вариант достаточно простой, так что при желании можно усложнить костюм. Кстати, не все обязаны быть греками. Во времена Древней Греции существовали другие народы и они вели торговлю, так что можно предположить, что на таком празднике может оказаться египтянин или араб или еще кто… Главное понимать что, этот маскарад нужен не для создания исторической достоверности, а что бы повеселиться и следовательно все возможно, было бы всем хорошо и весело.

Арабский образ на греческом празднике

Греческий розовый заяц

Самое забавное, что позволяет сделать стиль одежды древней Греции, так это закутать всех в простыни уже в процессе празднования. Для это необходимо выбрать из имеющихся в доме простыней и скатертей подходящие, а так же можно добавить к ним подходящие, обработанные по краям, куски материи. Причем эти куски не обязаны быть размером с простынь, они могут быть относительно не велики, и их можно завязывать на одно плечо. К этой ткани найти тесемки или пояса, а так же булавки или подходящие броши. А так же любые не относящиеся к делу предметы, но которые можно использовать когда весело.

Все в греческом образе

Более подробно о вариантах и традиционных исторических названиях про мужскую одежду в Древней Греции.

Хитон (chiton) изготовлялся из прямоугольного куска материи примерно метровой длины или из двух одинаковых, но гораздо больших по размерам кусков материи. Хитон на плечах скреплялся пряжками, которые назывались фибулами (fibule). Хитон могли сшивать по боку или оставлять с одной стороны открытым, правое плечо иногда оставляли обнаженным. Иногда хитоны делали с небольшими рукавами. Хитон подпоясывали поясом, из лишней длины делали напуск, ширину равномерно распределяли складками. Длина хитона могла быть различной, но чаще всего доходила до коленей. В классический период длинный хитон был ритуальной одеждой. Его надевали жрецы и актеры на сцене. От длинного, присборенного хитона берет начало двойной хитон – диплойдон (diploidon).

Схема хитона

Роскошный верхний плащ — фарос (faros), более скромный — хлаина (chlaina). Фарос носила аристократия. Он был из дорогого египетского полотна, настоящего красивого пурпурного цвета. Более длинный плащ с большим количеством складок получил название гиматион (himation). Это прямоугольный кусок шерстяной ткани размером 1,7 (4 м, драпирующийся вокруг фигуры различными способами. Чтобы ткань не соскальзывала, сзади зашивали груз – кусочки свинца. Мужчины надевали гиматион следующим образом: один конец, слегка задрапированный или заложенный в складки, спускали с левого плеча на грудь, оставшуюся ткань располагали на спине и пропускали под правую руку, оставляя руку свободной, и, уложив ткань красивыми складками, перебрасывали через левое плечо на спину. Иногда гиматион со спины перебрасывали на правое плечо, закрывая им правую руку или обе руки. Более широкий и длинный гиматион назывался паллиум (pallium).

Хламис (chlamys), меньший вариант гиматиона с размерами примерно 1/2 м. Это одежда, прежде всего, всадников, солдат, юношей и путешественников. Ее скрепляли пряжкой — фибулой на правом плече или левом плече, и свободные концы падали красивыми фалдами, оставляя одну руку открытой. Хламис обычно делали из плотной шерстяной ткани. Удвоенный гиматион или хламис назывался диплакс (diplax). Спартанцы чаще всего не носили хитона, а довольствовались только гиматионом из шерсти натурального цвета.

Греческий воин

Если есть возможности и желание можно попробовать себя в роли греческого воина в доспехах. Нижней одеждой воинов был короткий хитон, под которым укрепляли металлический набрюшник. Сверх хитона надевали панцирь. Панцири были у большинства воинов металлические, в гомеровский период – из меди, а позднее – из сплавов меди. Грекам были известны и кирасы из толстого проклеенного полотна или кожи с нашитыми на них металлическими частями. Для придания металлическим панцирям большей гибкости их делали из отдельных деталей, скрепленных шарнирами или петлями.

Ахилл, перевязывающий рану Патроклу

Голову воины закрывали шлемом, при этом форма и украшения шлемов видоизменялись с течением времени. Наиболее древние шлемы были простые, затем на них появлялся гребень, его венчал конский хвост или перья; чеканка на шлемах состояла из геометрического и растительного орнамента, особо богатые были украшены сценами из мифологии или воинских подвигов. Наиболее уязвимые части ног – голени – закрывали поножи кнемидес. Сделанные по форме ноги, они скреплялись ремнями и пряжками и обычно украшались чеканными узорами. Верхней одеждой воинов, был хламис. Полководцы, военачальники носили хламис, окрашенный в пурпуровый цвет.

Сельские жители и рабы носили большей частью короткий свободно ниспадающий хитон из шерсти с одной бретелью через правое плечо, так называемый эксомис (exomis). Рабы во время тяжелых работ довольствовались одной набедренной повязкой.

«Да или нет?» Джон Ульям Годвард

Женская одежда в Древней Греции была значительно разнообразнее и красочнее мужской.

Хитон с отворотом – диплойдий, широкий хитон с застежками вдоль рук: прямоугольный кусок ткани больше человеческого роста на 60-70 см. Верхний край его отгибали на 50-60 см, затем скрепляли пряжками – фибулами на плечах, слегка драпируя переднюю часть. На местах скреплений отворот драпировали несколькими складками. Хитон подпоясывали поясом, распределяя всю его ширину ровными мягкими складками вокруг фигуры или только по центру переда и спинки. Излишек длины образовывал сверх пояса своеобразный напуск – колпос. Часто колпос сверху скрепляли еще одним поясом. Иногда хитон делали из двух кусков неодинаковой длины, кусок для спинки был значительно длиннее, — тогда излишек ткани служил для головы покрывалом.

Хитоны с диплодием, ионийческий хитон

Диплойдий (отворот хитона) часто отделывали вышивкой, а в эпоху эллинизма делали из ткани другого цвета. Длина диплойдия могла быть различной: до груди, бедер, коленей. Соотношение диплойдия, колпоса и нижняя части хитона могут создать превосходные пропорции, придающие фигуре стройность.

Иллюстрации из книг

Ионический хитон, без застежек вдоль рук: ткани мягкие, довольно тонкие, которые подвергались специальной гофрировке. Всю ширину хитона схватывали поясом и делали колпос. Более поздний ионический хитон из очень тонкой мягкой ткани обильно драпировался и опоясывался по талии, бедрам и крестообразно на груди. Благодаря большой его ширине создавалось некоторое подобие рукавов.

Иллюстрации из книг

Женский гиматион был меньше мужского, но гораздо богаче орнаментирован. Без гиматиона греческая женщина обычно не показывалась на улице.Спартанские девушки носили хитоны не сшитые с правой стороны, при этом несшитые кромки ткани отделывались каймой и драпировались. Этот хитон назывался пеплос. Афину обычно изображали в пеплосе. На статуях Афины, встречаются изображения одновременно двух одежд – ионического хитона из мягкой и довольно тонкой ткани и пеплоса из плотной, падающей тяжелыми складками, подпоясанного сверх диплойдия вторым поясом.

Афина

Костюм гречанки: «Тончайший ионийский хитон Наннион прикрыла синим, вышитым золотом химатионом с обычным бордюром из крючковидных стилизованных волн по нижнему краю. По восточной моде химатион гетеры был наброшен на ее правое плечо и через спину подхвачен пряжкой на левом боку. Таис была одета розовой, прозрачной, доставленной из Персии или Индии тканью хитона, собранного в мягкие складки и зашпиленного на плечах пятью серебряными булавками. Серый химатион с каймой из серых нарциссов окутывал ее от плеча до щиколоток маленьких ног, одетых в сандалии с узкими посеребренными ремешками.» Иван Ефремов «Таис Афинская».

Греческие платья

Головные уборы и прически

Головные уборы греки носили в основном в непогоду или во время путешествий. Круглая фетровая шляпа с широкими полями и низкой тульей – петасос (petasos) – наиболее распространенный головной убор. Ее носили также на ремешке, отброшенной за плечи. В такой шляпе, но с маленькими крыльями, изображали Гермеса. Другим видом головного убора был пилос (pilos) – подобие чепца из кожи, соломы или меха для защиты от солнца и плохой погоды.

Головные уборы греков

В классический период мужчины носили короткие волосы, круглую бородку и усы. Юноши брили лицо, у них были длинные завитые локоны, подхваченные металлическим обручем – филле (fillet). Греки считали бороду достоинством мужчины. Скульпторы изображали великих людей с молодым лицом, возраст же подчеркивали бородой.

Греческие прически и аксессуары

Гречанки носили головные уборы редко, прикрываясь в непогоду верхним краем гиматиона. Танагрские статуэтки изображают девушек в круглых соломенных шляпах – фолиях, предохраняющих лицо от загара.

Обильные, пышные, длинные волосы были одним из первых признаков женской красоты в Древней Греции. Их причесывали самыми сложными способами и укрепляли на голове с помощью больших головных шпилек или повязок и обручей различной формы (диадем). Греки изобрели не только фальшивые косы, но и даже парики.

Прическа и хитон с перекрестом

Первоначально свободно завитые, ниспадающие на плечи волосы, начали укладывать в сложные узлы и косы, положенные вокруг головы и закрепленные лентами, венками, шпильками и гребнями. Греческий узел сохранился и в наши дни. Это расчесанные на прямой пробор волосы, завитые волнами, низко опущенные на лоб и вдоль щек, сзади приподнятые и уложенные узлом на затылке. Украшениями к прическе служили также сетки из золоченых шнуров, гребни, нимбы (nimbus) – хлопчатобумажные ленты для волос, вышитые золотом.

Венок из отдельных листьев лавра

Отдельная тема: лавровые венки. Выше на фотографиях в этой статье есть два типа: один с приклеенными к картонному обручу лавровыми листьями, второй сплетенные из лавровых веток, которые были куплены на рынке в виде лаврового веника. Венки можно использовать как аксессуары, а можно чествовать ими победителей в каких либо конкурсах.

Обувь

Варианты греческой обуви

У греков в домах было принято ходить босиком, обувь носили только на улице. Греческие женщины предпочитали сандалии, представляющие собой толстую кожаную подошву с прикрепленными к ней ремешками, которые переплетались вокруг ноги довольно высоко. На греческих изображениях много переходных вариантов от сандалий к высокому зашнурованному сапогу, иногда с богатыми украшениями в верхней части и пробитыми в ней отверстиями. Их часто делали из цветной кожи, богато украшали вышивкой и даже металлическими бляшками. Декоративное значение сандалий в костюме повышалось благодаря использованию цветной, золоченой кожи, украшенной металлическими бляшками и расшитой жемчугом.

Самая простая форма — карбатин, самый распространенный тип античной обуви. Он представлял собой кусок коровьей (воловьей) кожи, вырезанный в форме подошвы, который прикреплялся к щиколотке шнурками, пропущенными через дырки в кожаной подметке. В Греции популярностью пользовалась обувь на толстой пробковой подошве – котурн (kothornos). Со времен Эсхилла ее носили актеры в греческих трагедиях, чтобы выглядеть выше на сцене.

(с) Liria

v-stile.ru

Пляжное платье

Собираясь на пляж, каждая девушка хочет выглядеть безупречно, и красивого купальника для этого мало. Поверх него нужно какое-нибудь легкое платье или свободная туничка. Такой тип платья отлично подойдет не только для похода на пляж, но и для дома или дачи в жаркую погоду.


Чтобы сделать такую модель, нужно сделать всего-навсего две мерки с распростертыми руками. Это необходимо для того, чтобы создать цельнокроеный рукав. Итак, длину обоих рукавов измеряют от локтя до локтя. И эта первая метка будет обозначаться буквой А. Далее нужно определить длину платья — метка Б.

Современный стиль

Как определить, что перед вами именно греческая туника, ведь на фото можно увидеть десятки разновидностей этого элемента гардероба? Отличить модели от других помогут следующие ориентиры:

  • Традиционный вариант сделан из мягкого и тонкого материала, поэтому на изделии появляются природные драпировки.
  • Воздушный и полупрозрачный материал спадает, изделие с поясом обладает напуском, выгодно скрывающим живот, создающим эффект пышной груди.
  • Привычная модель – белый вариант с золотой окантовкой.

Мода настолько стремительно меняется, и дизайнеры так активно проявляют фантазию, что сегодня можно встретить разноцветные туники с различным фасоном.

Выкройка одежды для полных дам

К сожалению, не всем девушкам и женщинам повезло с фигурой, но выглядеть эффектно — желание каждой. Подобрать в магазинах платья и туники для женщин с фигурой 60 размера довольно проблематично, поэтому дамы с формами могут сшить одежду сами.

Прежде чем приступать к работе с пошивом, необходимо заготовить и выбрать материал. Лучше всего выбирать плотную непрозрачную ткань, чтобы скрыть все недостатки фигуры. Для аппетитных дам подойдет отличная модель туники, которую зачастую называют «летучая мышь» (раскрой рукава в этом случае широкий). Делать плечевой шов в этом случае не нужно, поскольку можно сразу сложить материал вдвое по вертикали, после чего по ширине и следовать дальнейшим подсказкам:

  • Прямоугольник, который получился после вышеописанных действий, сколоть булавками.
  • Метка под названием «длина плеча+рукава» оставляем без изменений.
  • Отметить отверстие для головы.
  • Спинку удлиняем на 3-5 см.
  • Теперь соединяем низ платья с краем рукава.

Тысячелетняя мода

Именно греческая туника — прародительница большей части сегодняшней одежды. Появилась она еще с периода античности в виде материала, которым драпировали тело. Позднее туники перестали быть простой тканью, скрывающей наготу, они приобрели форму и элементы декора. Модели женские и мужские подчеркивали статус и обладали отличной функциональностью. В те времена туники носили и мужчины, по отличительным признакам одежды мужчину определяли как защитника, воина или обыкновенного простолюдина.

Выбор изделий не был столь обширным, для сохранения максимума комфорта греки в давние времена декорировали свою одежду разнообразием вышивок и поясов. От прошлой моды в современных направлениях осталась изысканная аутентичность туники, она отличается стилем и качеством. Сегодня греческую тунику совмещают практически с любой одеждой и всеми стилевыми направлениями.

Простые разновидности фасона

Простые варианты не требуют особых выкроек и не представляют никакой сложности в шитье. Некоторые фасоны предполагают утягивающие кулиски в области талии, которые делают акцент на верхней части фигуры, благодаря чему изделие выглядит более женственно.

Туника из платков

Это одеяние шьется даже из обычных платков. Обычно для пошива используется шелк. Очень удобная вещь для прогулки на пляж. Некоторые фасоны предполагают ношение только на купальник в качестве накидки. Благодаря своему свободному крою этот древний вид одежды позволяет чувствовать свободу и легкость.

На рисунках ниже представлены варианты выкроек туники простого кроя – это прямоугольный отрез ткани правильной формы с треугольным вырезом в середине.

Выбор ткани

Летние варианты воздушных кофточек и платьев для пляжа и летних прогулок должны соответственно изготовляться из легких, воздухопроницаемых тканей. В некоторых, более сложных вариантах, комбинируется несколько типов тканей, которые в результате формируют замечательный ансамбль по цветам и фактурам.


Парео и пляжные туники

Обратите внимание! В качестве основы лучше выбирать исключительно натуральный текстиль, так как синтетика может вызывать аллергию.

Самыми популярными базовыми материалами являются такие варианты:

  • однотонный или разноцветный шифон;
  • натуральный шелк разного окраса;
  • тонкий хлопок;
  • летний трикотаж.


Варианты тканей
Стоит обратить внимание и на расцветку материала. Многое зависит от того, где именно будет использоваться изделие. Для пляжа и прогулок могут применяться яркие расцветки с сюжетным рисунком. Для женщин лучше выбирать однотонные полотна.

Необходимые материалы

Как сшить тунику своими руками быстро и без выкройки интересуются девушки, которые раньше не занимались шитьем одежды. Можно посмотреть мастер—класс и следовать указаниям мастера. Для пошива изделия простого покроя необходимо подготовить:

  • 2-2,5 м ткани;
  • острый тонкий кусочек мела или мыла для нанесения линий;
  • шаблон или выкройку топа;
  • тесьма шириной 1-2 см, в зависимости от дизайна отделки;
  • ножницы или ротационный резак;
  • французские булавки для сметывания деталей;
  • иголки, нитки, швейная машинка.

Если выбрана шифоновая ткань, то понадобится оверлок, потому что края шифона распускаются. Если нет обметочного устройства, то обработать края ткани можно в любом ателье.

Древние римляне: одежда и быт

Существовало ли понятие моды в дохристианские времена? Была ли прежде мода на одежду? Посмотрите на статуи императоров и богов, которые сохранились в музеях Ватикана – так выглядели и одевались древние римляне. Одежда их отличалась изысканностью драпировок и простотой силуэта. Кто придумал эти наряды? Занимался ли кто-либо одеждой с точки зрения сословной принадлежности и материального положения? Имели ли различия одеяния знатных особ и простолюдинов? А может быть, древние занимались только войнами и философией и носили на теле исключительно лишь простые полотнища необработанной ткани, ведь и у римлян, и у греков был культ красивого тела?

Интерес к истории никогда не угаснет

Уже около восемнадцати веков прошло с тех пор, как канули в Лету великие античные цивилизации, а мы продолжаем интересоваться тем, какой была одежда древних римлян, как был устроен их быт, как они вели свои дела и чем занимали досуг. За давностью лет очень многое позабылось и стёрлось из памяти человечества, однако сохранившиеся труды философов, поэтов, мифология, фрески, кое-какая утилитарная и ритуальная утварь, женские и мужские украшения, оружие, памятники архитектуры и искусства позволяют делать определённые выводы и строить предположения о жизни на берегах Средиземного и Чёрного морей - в Малой Азии, на Апеннинах и Балканах.

Существовала ли мода в древности?

Мода, конечно, была и тогда. Не обошла она стороной как Древнюю Грецию, так и Древний Рим. Одежда римлян и греков отнюдь не была лишь средством согреть замёрзшие тела. Она отвечала, скорее, эстетическим потребностям, нежели физическим.

Древние римляне, одежда которых во многом заимствована у греков, привнесли в неё долю аскетизма и практичности. Активно украшать свои наряды драгоценностями римляне стали лишь на закате империи, когда разврат и прочие плотские увлечения взяли верх над разумом и патриархальными традициями отцов.

Что представляет собой одежда древних римлян и греков? 2 класс средней школы познакомил нас с ней ещё в детстве. Это туники и тоги, которые свободно облегают тело, не сковывая движений. Старинные амфоры для вина и оливкового масла, найденные на раскопках, сохранили рисунки с сюжетами на бытовые и батальные темы. Глина и металл оказались более долговечными, нежели ткани. Но, судя по изящным драпировкам, материалы, из которых делалась одежда древних римлян и греков, были тонкими и пластичными.

Из чего делали ткани для одежды?

Какое сырьё использовалось в ткацком производстве? С большой долей вероятности можно сказать, что это хлопок, лён и шерсть. Шёлка римляне не знали, вплоть до 1 века до нашей эры. Потом из Китая завезли ткань из дикого шёлка, но она не прижилась. В начале 1 века нашей эры в Риме появилась ткань нового типа – из смешанных волокон шёлка с хлопком, а также из шёлка со льном. Из того же Китая начали привозить шёлковую пряжу, а римские ткачи стали делать из неё материю. Возможно, кроме перечисленных, ткани для одежды делали и из других волокон, например конопли, пальмы, крапивы и пр. Нити из этих растений не слишком прочны и красивы в изделии. Исследователи обнаружили шерсть бобра, верблюда и нити из волокнистого асбеста в тканях, которые делали древние римляне. Одежда, в ткань которой вотканы волокна асбеста, по-особенному драпируется и очень красиво сверкает на солнце.

Особенности отношения к одежде у воинов древних победоносных армий

Из Египта пришла мода на изделия из кожи. Египетские кожи отличались тонкостью выделки и стойкостью краски. Римские воины облачались в кожаные доспехи, а греки воевали обнажёнными. На этот счёт у историков нет полного согласия. Фрески, изображающие сражения, показывают воинов без одежды, однако при раскопках были найдены бронзовые доспехи, датируемые тем же периодом.

Брюк римляне не носили, считая их варварской одеждой, однако во время походов вглубь Европы, где погодные условия были суровее, чем на Апеннинах, римские воины вынуждены были освоить ношение брюк. Об этом осталась память в виде рисунка на колонне Траяна – на ней римские легионеры в узких, немного ниже колен бриджах.

О том, как называется одежда древних римлян, написано в трудах Вергилия, Сенеки, Цицерона и других. В те времена мода не была так изменчива и скоротечна, как теперь. Поскольку на Рим большое влияние оказали этруская и древнегреческая цивилизации, то быт и одежда древних римлян и греков во многом схожи.

Тога

Тога относится к числу несшиваемой одежды. Это верхняя одежда древних римлян. Она представляет собой полотно, прямое по одной стороне и закруглённое по другой – выглядит, как обрезанный овал. В тогу заворачивались днём, используя её в качестве верхней одежды, а также и ночью, расстилая её на ложе по типу простыни, или укрывались тогой, как покрывалом.

До 4 века до нашей эры тога была принадлежностью как мужского, так и женского гардероба. Впоследствии – только мужского. Не граждане не имели права на ношение тоги. Надо заметить, что для облачения в этот лоскут требовался помощник, в те времена – раб. Мужская одежда древних римлян аристократического сословия не отличалась стремлением к аскетизму. Такой менталитет ближе греческой цивилизации. Римляне любили роскошь и плотские удовольствия. Тоги римских патрициев были шириной до двух метров, а длиной – до 6. Раб, умевший особенно красиво расположить складки, стоил дорого. По правилам требовалось, чтобы правое плечо и часть груди оставались открытыми, а с левой стороны располагалась полоса орнамента.

Император носил пурпурную тогу. Кроме него облачиться в этот цвет имел право ещё и полководец-триумфатор. Иногда тогу украшали вышитые на ней пальмовые ветви. Полосатая тога с пурпурной каймой была принадлежностью гардероба авгуров и саллиев, то есть духовенства или жреческого сословия.

Чёрная тога считалась траурной и надевалась как символ скорби по умершему родственнику.

Туника

Надо сказать, что женская одежда древних римлян не отличалась сложностью кроя. Она была так же лаконична, как и мужская.

Трудная в ношении и требующая большого количества дорогой тонкой ткани, тога в первые века нашей эры совсем вышла из моды, а туника пережила создавшие её цивилизации, прочно закрепившись в наших гардеробах.

Туника – платье т-силуэта, которое носили женщины и мужчины всех сословий. Женщины шили себе туники длиной до щиколоток, иногда с длинными рукавами. Богатые аристократки надевали по несколько прозрачных туник, одну поверх другой. Одна из них могла быть из плиссированной ткани.

Аксессуары

В качестве аксессуаров использовали пояса, расшитые камнями, монетами или перламутром. На шею надевали большое ожерелье, ложившееся на плечи, спину и грудь наподобие кокетки. В отличие от гречанок, римлянки мало внимания уделяли декоративной отделке ткани вышивкой. А вот украшений они носили не меньше. Кроме шейных ожерелий и поясов, они украшали себя браслетами, кольцами и серьгами. Золото было мерилом достатка и положения в обществе.

Нижнее бельё

Нередко прежде, чем надеть тунику, римляне оборачивали тканью грудь и бёдра. На одной из фресок Виллы Дель-Казале изображены женщины в бикини. Предполагается, что это прообразы современного нижнего белья. Однако в то время это было одеждой для занятий спортом. Несмотря на тёплый климат, смена сезонов всё же ощущалась. Древние римляне, одежда которых делалась из шерсти, льна и хлопка и не различалась покроем, в холодное время года носили по несколько слоёв шерстяных туник.

Хитон

Странно, что римляне не переняли у греков обычай носить хитоны. Это очень удобное одеяние, которое не сшивалось, а соединялось на плечах пряжками-фибулами. Долгое время считалось, что греки носили только белую одежду. Это не так. Белый цвет, действительно был одним из любимейших, но отбеливание тканей было трудоёмким и длительным. По этой причине белые хитоны относились к разряду праздничных.

В обычные дни греки носили разноцветные и очень яркие наряды. В качестве красителей использовали минералы, растения и морских моллюсков. Последние служили источником для получения пурпурного пигмента. Греки раньше римлян начали носить шёлк, хотя он и стоил очень дорого, так как привозился с Востока. Пурпурные шёлковые хитоны носили только очень богатые люди.

Несмотря на то что одежду не сшивали, а только скалывали, низ хитона не должен был лохматиться. Это было признаком траура или материальной нужды, что считалось позором. Нижний край подгибали и аккуратно закрепляли, чтобы нитки не торчали наружу. Хотя эту работу выполняли рабы, греческие женщины с детства обучались всевозможным рукоделиям.

Даже самые богатые и знатные эллинки умели шить, вышивать гладью и крестиком, готовить еду и ухаживать за домочадцами.

Верхняя одежда

Ходить вне дома в одном хитоне было неприлично. Сверху всегда надевали плащ. Мужской плащ – гиматий или хламис был не так наряден, как женский, и делался из более грубой ткани. Женский – пеплос или хлайна – это всегда произведение искусства. Поскольку эллинки редко покидали пределы своего дома, то пеплос отделывали самыми красивыми бусинами и тесьмой, тщательно продумывали драпировку и вышивку. Для утяжеления и создания устойчивых фалд в определённых местах в ткань вшивали грузики – монетки или камешки - и декорировали их маленькими кистями.

Парикмахерское искусство античности

Греция славилась своим парикмахерским искусством. Причёски делали профессионалы. Они красиво стригли волосы, затейливо заплетали и укладывали. Более того, греки красили волосы. Куртизанки осветлялись, а семейные женщины, наоборот, окрашивали волосы в более тёмные оттенки. Причёска была составляющим элементом всего образа и гармонично вписывалась в ансамбль. В Греции берёт начало мода на парики. Их делали из натуральных волос, и модницы имели по несколько разных париков.

Образование как главная движущая сила общества

Римляне придавали большое значение образованию. По достижении семилетнего возраста детей определяли в школы. В некоторых из них практиковалось совмещённое обучение для обоих полов. Образование девочек считалось не менее важным, чем образование мальчиков. Именно из римской традиции пришла система трёхступенчатого образования – начального, среднего и высшего. В 18 лет юноши призывались на воинскую службу.

Состоятельные семьи делали упор на дополнительном домашнем обучении, для этой цели в качестве учителей приобретались образованные рабы, преимущественно из Греции. Рабы также посылались для получения нужного их хозяевам образования. Они часто становились управляющими владений своих хозяев, выполняли чиновничью работу в государственных бюрократических учреждениях.

Впоследствии вольноотпущенные рабы заняли управленческие посты в Риме, вытеснив с законных должностей титульных граждан. Преимущества рабов перед римлянами выражались в том, что они, имея хорошее образование, не чурались никакой работы, а в системе управления и законодательстве постепенно стали разбираться гораздо лучше, чем коренные римские граждане.

Этот перекос демократического устройства общества и определил дальнейшую судьбу Империи.

Маленькая заповедь, дорогая блудница и божественное воздаяние — Booknik.ru

История, которую я расскажу тебе сегодня, читатель, взята из антологии мидраша танаев Сифрей Бемидбар (примерно III–IV вв.) и многим примечательна. Но прежде чем обратиться к ней, обсудим контекст, в котором она появляется. Это пассаж, толкующий библейский стих о заповеди цицит.

Цицит — это пучок нитей, украшающий ткань. В Торе (Чис 15:38–41) говорится, что цицит нужно поместить на «четырех концах» всякого платья. Сегодня, наверное, не у всякого одеяния есть четыре конца, но в древности одежды изготовлялись из одного куска домотканого материала, и по краям этого одеяния помещали цицит. В каждом пучке нитей должна быть нить, окрашенная в голубой цвет, тхелет: «И будет она у вас в цицит, и, глядя на нее, вы вспомните все заповеди Господни и исполните их...» (Чис 15:39). Таким образом, библейская заповедь имеет цель напоминать о присутствии Бога. В постбиблейский период люди продолжали драпироваться в четырехугольные отрезы тканей, которые украшались цицит. Например, среди бытовых предметов воинов Бар-Кохбы, найденных археологами, были шерстяные накидки, украшенные цицит. В Евангелии рассказывается о рвении фарисеев в исполнении заповеди цицит и о том, что кисти на их одеждах были чрезвычайной длины (Матф 23:5). Эхо этого рвения мы обнаруживаем и в талмудической культуре, которая превозносит соблюдающих заповедь цицит: «Тот, кто исполняет заповедь ношения цицит, подобен тому, кто приветствует Шхину» (Иерусалимский Талмуд, Брахот, 1:2, 3а). Мудрецы спорили о том, нужно ли привязывать цицит ко всякому четырехугольному изделию из ткани (например, к одеялу) или только к одежде. По всем мнениям, человек (а именно — мужчина) не обязан специально шить себе такое платье, чтобы к нему следовало привязывать цицит, и должен обзаводиться цицит только в том случае, если у него уже есть четырехугольная одежда. С течением времени формы одежды изменились, и платье, изготовленное из одного четырехугольного куска ткани, стало редкостью. Заповедь ношения цицит приобрела только ритуальное значение. В Средние века был изобретен галахический талит катан, который носят под верхним платьем, но это нововведение уже далеко от того, как понимали заповедь цицит в талмудическую эпоху.

Вернемся же к нашему рассказу, во введении к которому сказано: «Рабби Натан говорил: Нет такой заповеди в Торе, за исполнение которой нет вознаграждения». Высказывание, прямо скажем, проблематичное, ведь Тора отнюдь не сообщает о наградах за каждую заповедь. Какова же может быть награда человеку, который, купив себе накидку, украсит ее цицит? «Изучи это из следующей истории», — говорит редактор Сифрей:

Случай был с одним человеком, который был весьма усерден в заповеди цицит. Услышал он, что в одном приморском городе есть одна блудница и она взимает четыре сотни золотых монет платой. Послал ей четыре сотни золотых монет и назначил время. Когда срок пришел, пришел и уселся у порога дома ее.
Пришла ее служанка и доложила: Тот человек, коему был назначен срок, уже сидит у порога дома твоего, госпожа!

Сказала: Пусть войдет!

И постелила ему семь серебряных лож, а одно ложе — золотое, и взошла на высшее, [а восходя, ступала по ступеням], а между ложами стояли серебряные ступени, а наивысшая была из золота.

Но когда настало время того самого действия — пришли к нему четыре пучка его цицит и показались ему четырьмя свидетелями, и хлестали его по щекам. Он тотчас же пал [с ложа] и уселся на полу. Также и она пала с ложа и уселась на полу.

И так сказала: Клянусь Любовью Рима, я не отпущу тебя, пока ты не скажешь, какой порок ты во мне узрел!

Сказал ей: Храмовым служением клянусь, не видел в тебе никакого порока и нет подобной твоей красе во всем мире!

Но мелкая заповедь есть у нас, которую повелел нам Бог наш, и написано в ней: «Я, Бог ваш, Я Бог ваш», дважды. Первое «Я, Бог ваш» — Мне суждено вам воздать, второе «Я, Бог ваш» — Мне суждено с вас взыскать!

Сказала ему: Клянусь храмовым служением! Я не отпущу тебя, пока не напишешь мне твое имя и город твой, и имя учителя твоего, и имя дома учения твоего, в котором ты учишь Тору!

И написал ей имя свое и имя учителя своего и название дома учения своего, в коем учил Тору. А после того встала она и раздала деньги свои: треть дала царству, треть дала беднякам, а треть взяла с собой и отправилась в путь, и пришла к дому учения рабби Хии.

Сказала ему: Рабби, прими меня [в иудеи]!

Сказал ей: Может, глаз ты положила на одного из моих учеников!?

Вытащила она то, что написал ей тот человек.

Сказал ему рабби Хия: Вставай, удостойся своего обретения!

А потом те ложа, что стлала ему в запретном, стелила ему в разрешенном. И было то ее платой в этом мире, а в мире грядущем — я даже не знаю, сколько.
Итак, единственное, что мы знаем о герое, — он с должным почтением относился к заповеди цицит. Следует ли из этого, что цицит — единственная заповедь, к которой почтительно относился герой? И происходило ли это потому, что акт исполнения заповеди ограничивался привязыванием кистей на плащ и более ничем? Говорит ли это о том, что у героя было немало плащей, разных цветов и тканей, в которые он любил облачаться, живописно размахивая кистями? Не имея на то достаточных оснований, я склонен думать, что это было так. И рассказчик действительно хочет сказать, что этот юноша (да, речь идет о юноше) в основном заботился о своем гардеробе и лишь об одной заповеди покамест не забыл — его аккуратно сложенные плащи украшали цицит.

Далее, почти на одном дыхании, мы узнаем еще об одном интересе юноши, весьма естественном, следует заметить: женщины. Проживая в Галилее, он прознал о том, что крайне качественная и дорогостоящая блудница имеется в приморском городе, и оную даму возжелал. И хотя, на первый взгляд, в оплаченном непрокреативном сексе по обоюдному согласию трудно усмотреть состав преступления, религиозную добродетель в нем обнаружить еще сложнее. Амораи Эрец-Исраэль, очень серьезно относясь к сексу, полагали, что сам половой акт создает определенную зависимость между участниками и что, по большому счету, проститутка и ее клиент оказываются в состоянии квази-брачном и потому проститутка должна быть разведена со своим клиентом, а в отсутствие разводного письма статус ее детей оставлял желать лучшего. Тем самым наш герой, ведомый страстью, совершает поступок, с точки зрения мудрецов, сомнительный. Но оставим пока нашего героя и обратимся к героине из приморского города.

Приморская полоса в те времена, как и в более древние, была населена не евреями, а греками и арамейцами. Города эти были красивы и богаты, в них высились языческие храмы, и, как полагается в портовых городах, проститутки разного ранга и разных достоинств обслуживали моряков и купцов — благо клиентов было много. Но наша героиня не банальная портовая путана. Рассказчик не утруждает себя ни описанием ее красоты, ни объяснением природы ее очарования, ограничиваясь лишь сообщением о том, что ее однократная близость ценилась в 400 золотых денариев, а стало быть, она стоила этих денег. В коммерции соблазна нет обмана, и галилейский юноша, хоть еще и не видел соблазнительницы, мечтает о волшебной ночи, в очаровании которой, перефразируя Фицджеральда, чувствуется золото, целых 400 золотых. Мужчины, считается, любят не женщин, а свои сексуальные фантазии о них. Образ блудницы, женщины порочной и стервозной, несмотря на все ее разорительное и разрушительное влияние, волнует юношей, как призрак коммунизма волновал революционеров Европы. Ведомый соблазном и, вероятно, желанием осуществить свои фантазии вдали от отчего дома и ученых собратьев, наш юноша отправляется в далекий портовый город — и вот он уже ожидает назначенного часа у порога блудницы.

Быть встреченным на улице красных фонарей — сомнительная честь, но сидеть у порога блудницы, чья близость стоит четыреста денариев, видимо, не зазорно. Лаконичный, как правило, талмудический рассказчик, сообщает детали, казалось бы, избыточные, но не случайные. Рассказчик беспокоится о том, как представить читателю безымянную блудницу, истинную героиню этого рассказа. Она не просто продажная женщина, обитающая в лупанарии или курируемая сутенером. Она — почтенная гетера, к ней на прием записываются заранее, и только прошедшие определенный имущественный ценз могут попасть в ее покои. Посетители смиренно ждут в приемной, об их визите докладывает служанка.

Эротическая сцена в опочивальне жрицы любви напоминает то ли мистерию, то ли театральное представление. Зритель, он же герой-любовник, сначала получает порцию визуальных наслаждений, наблюдая, как его дорогостоящая возлюбленная, подобно служанке, застилает семь лож — все семь для него, для его семи услаждений, о коих можно только догадываться. Серебряные ложа оказываются ступенями к восьмому, золотому, к коему, покончив с застиланием постелей, торжественно шествует наша красавица, и рассказчик, вновь не сказав ни слова о самой женщине, дает нам понять, что зрелище стоило того. Высшее золотое ложе предназначалось для высшего наслаждения, для кульминации сексуального акта. Но когда галилейский юноша, надо полагать, трепеща и вожделея, восходит вслед за красавицей на золотое ложе, нечто мешает ему утолить столь сильную и законно оплаченную страсть. Четыре пучка нитей, которыми наш герой не забывал украшать свои плащи, принимают образ свидетелей проступка и хлещут его по щекам, явно выказывая недовольство его промискуитетным поведением. Пристыженный и смущенный, он нисходит с ложа, на которое только что взошел, но уже не в ритме возрастающей страсти, а стремительно падая вниз: ни страсти, ни славы.

Женщина, оставленная одна на золотом ложе, ценность которого доселе была несомненной, совершает тот же путь вниз, к подножию ложа, также смущенная и пристыженная, но в основном недоумевающая. Энергичная клятва срывается с ее уст — она клянется римским божеством, но не сразу понятно, каким. Гапа шель Рома! — восклицает она. Шауль Либерман полагает, что так еврейский рассказчик воспринял греческое агапе: речь идет о египетской богине Изиде, которой римляне дали прозвание Агапе — «любовь». Девушка клянется могущественной богиней, что не успокоится, пока не узнает правду: что в ее облике привело к обрыву столь стройно возрастающей страсти. Опытная блудница уверена, что причина символической кастрации не может лежать за пределами их стремящихся друг к другу тел. И юноша дает ответ, поклявшись — в унисон девичьей клятве — храмовым служением, что женщина, с чьего ложа он столь поспешно ретировался, прекрасна весьма, а причина, помешавшая ему получить достойное наслаждение за свои 400 монет, имела религиозную природу. На золотом ложе блудницы из языческого города осознал наш герой природу божества: Бог, одаряющий человека дарами, из коих тот извлекает немало разных наслаждений, тот же Бог, что судит и взыскивает с человека по мере развития его жизненного сюжета. Религиозное переживание есть крайне простая и даже несколько обескураживающая весть, если облекать его в абстрактные формулировки, но в волшебной плоскости рассказа, способного вовлекать читателя в свое содержание, это переживание обретает добавочную силу. Женщина, спустившаяся с собственного ложа, как с котурнов, уже не может на него вернуться. Ей было грозное явление божества, о коем поведал издалека приехавший клиент, и теперь она уже не может даже клясться именем Изиды. Клянясь храмовым служением, о коем только что услышала, она начинает обстоятельно собирать информацию о человеке, с которым божественное провидение соединило ее судьбу. Так происходит ее обращение, ее прозелитический акт, который будет засвидетельствован встречей с рабби Хией в конце рассказа.

Затем следует драматическая сцена, где блудница лишает себя атрибутов женщины легкого поведения и направляет свои стопы в Страну Израиля, в тот галилейский город, откуда один любвеобильный юноша доставил ей божественный глагол. Следует заметить, что христианская литература поздней античности изобилует рассказами о падших женщинах, соблазнительных и дорогостоящих, оставивших сомнительную стезю порока и отдавших свои тела иссушающему экстазу аскезы. Так один христианский рассказчик повествует о египетской блуднице Марии, весьма активной на стезе порока, которая, несколько подустав от бурной жизни, отправилась в Святую землю, по дороге все еще подрабатывая телом, но уже на месте сподобившись благодати, отрешилась от материальных благ и закончила свое земное существование в Иудейской пустыне, отшельницей. Благочестивый автор жития дотошно уточняет, что по пустыне святая отшельница разгуливала почти в полной наготе, но тот, кто встречал ее в песках, не узнавал в ней женщину, ибо ее некогда грешное и соблазнительное тело в результате постов стало телом почти мужским, соблазнов, по мнению рассказчика, уже не вызывающим. Таким образом, с точки зрения христианского автора, у женщины есть только один путь стать равной мужчине — отказаться от женственности, делающей ее предметом мужской сексуальной коммерции, и стать мужеподобной. Обет девственности, принимаемый монахинями, лишь часть этого процесса; в его более радикальном развитии с блудниц следовало содрать их прекрасные одежды, заработанные блудом, раздать беднякам их телом заработанные деньги, отправить их в далекие края или в пустыню и там, в безвестности, лишить их все еще кружащего голову христианскому рассказчику очарования бренной женской плоти — с тем, чтобы, когда душа бывшей грешницы взойдет к своему источнику, в последней ее земной обители женского уже почти не было. Следует стирать разницу как между эллином и иудеем, так и меж нацией мужчин и народностью женщин. Нетрудно заметить, что и блудница в нашем рассказе проходит знакомым путем очаровательных грешниц христианского нарратива. Но талмудический рассказчик не стремится сделать из героини мужа веры. Полагая за женщиной и сильное религиозное чувство и немалый разум, он не усматривает за ней иную роль кроме подруги мужчины, даже если этот мужчина усерден лишь в заповеди цицит и грезит об эротических каникулах в приморском городе.

Интересно, что сам акт обращения в иудейство по сути дела происходит в опочивальне блудницы, в короткий промежуток времени между клятвой Изидой и клятвой храмовым служением. Лишь для регламентирования уже происшедшего бывшая блудница, вооружившись нужной документацией, предстает пред лицом главы дома учения, не ведая и тени стыда. Рабби Хия, как свойственно людям и даже мудрецам, полагает, что девой ведет желание обустроить свою личную жизнь за счет одного из его студентов, но та свидетельствует о том, что ее жизнь гораздо сложнее, и мужчины в ней уже были, и один из них присутствует здесь и, видимо, сам не свой от смущения. Мудрецу немного нужно, чтобы довершить картину, и он призывает любителя плащей, украшенных цицит, и велит ему вступить в обладание своим приобретением. Так деньги, уплаченные блуднице, становятся деньгами брачного контракта, те простыни, что стелились на ложа искусства любви, становятся брачными принадлежностями, а запретные утехи плоти — брачными таинствами. Блудница, лишившись свободы, родины и достояния, приобретает законного ученого мужа — что, с точки зрения рассказчика, является достаточным вознаграждением за ее поступок в этом мире, но в мире грядущем вознаграждение будет еще больше.

Величие ее поступка рассказчик видит в том, что она, подобно Марии Египетской и Пелагее Антиохийской, оставляет жизнь, исполненную порочного очарования, к коему раввинистический рассказчик не менее чувствителен, чем христианский, и избирает иную стезю. Но если у христианского рассказчика святые блудницы избывают свои грехи истязанием плоти, кульминацией коего является смерть, воспринимаемая как кульминация сакрального оргазма, то у талмудического рассказчика искупление заключается в том, что теперь женщина принадлежит только одному мужчине и ее добровольный отказ от иных мужчин и их денег — не только и не столько аскеза, искупающая ее былые грехи, сколько ее награда в этом мире. С гендерной точки зрения оба рассказчика пытаются преодолеть неравенство женщины и интегрировать бывшую блудницу в рамки своей культуры, но делают это по-разному. Можно согласиться, что лишь христианство дает возможность женщине избегнуть предначертанной ее полом роли, но как высока цена этой свободы! Из гетто женщин она попадает в гетто безбрачных жриц, и сакральный эрос легко становится танатосом. Талмудический иудаизм не позволяет женщине избегнуть ее женской роли — приморская блудница и галилейская жена-прозелитка одинаковым образом застилают простыни на ложах наслаждений, но запретное становится разрешенным. В плоскости христианского нарратива смерть неизбежна, в параллельном мире талмудического нарратива есть только жизнь, жизнь в этом мире и в мире, который грядет. Жизнь этого мира, о несовершенстве которой рассказчик осведомлен, уравновешивается надеждой на добавочное воздаяние в мире грядущем. «Мелкая заповедь» становится триггером сюжета этого рассказа. Пучок нитей, привидевшийся герою, когда тот восходил на ложе прекрасной женщины, оказывается своего рода Deus ex machina этой иудейской драмы, после которого герои уже не могут продолжать жить так, как жили раньше, ибо присутствие Бога, наказующего и вознаграждающего, обнаружилось в их мире, и этот мир стал их общим миром.

В период формирования талмудической литературы история эта эмигрировала из Страны Израиля в Персию и там, в более поздней версии, нашла свое место в Вавилонском Талмуде, в трактате Менахот (44а). Там более откровенный рассказчик повествует о том, как, переходя от ложа к ложу, дева исполняла стриптиз и оказалась на высшем ложе полностью нагой, подобным же образом и юноша, избавляясь от докучливых одежд, взбежал к деве, но нагнали его кисти сброшенного плаща и…

В Средние века Вавилонский Талмуд стал основным предметом изучения в йешивах, и, хотя учителя имели обыкновение пропускать опасные места, любознательные студенты, вероятно, сами натыкались на наш рассказ и оказывались под его чарующим влиянием — чувственным и моралистическим одновременно. Так, один исследователь талмудической литературы поведал недавно, что в юности, нося цицит под одеждой, он носил их с мыслью об этом рассказе, ошибочно полагая, что в рассказе цицит прикрывали наготу героя, а не украшали его плащ. Не будем задаваться вопросом, помогали ли цицит студентам йешив в борьбе с соблазнами, но отметим, что юноши в йешиве, вероятно, читали этот рассказ примерно так, как его прочитал бы герой, и о героине думали так же, как герой некогда думал о женщине из приморского города. Рассказчик же вряд ли имел в виду, что цицит есть панацея от соблазна. Он хотел создать рассказ о том, что и маленькая заповедь может сыграть большую роль. Рассказы, пущенные в жизнь, и сама жизнь следуют параллельно друг другу, иногда сплетаясь так крепко, что грани между ними стираются. Но то, как те или иные сюжеты воспринимаются в рамках традиции, нас занимает меньше, чем сюжеты сами по себе, в их собственном соку. В прихотливой ткани прочитанного нами талмудического рассказа отразились те проблемы, что волновали талмудического рассказчика и иных рассказчиков поздней античности, и нельзя сказать, что эти проблемы уже принадлежат прошлому.

вискоза Spunlace Nonwove 32gsm 220CM Spunlace для сухого обтирает

 

ткань вискозы 32gsm 220CM Spunlace не сплетенная для сухого обтирает

 

 

ткань 100% spunlace вискозы nonwoven с вещество-поглотителем прилива главным образом для чистящих средств, как влажное обтирает, сухой обтирает, полотенца салона.

ткань 100% spunlace вискозы nonwoven мягче и гигиеническая чем бумаги woodpulp, оно будут больше и больше популярными, используя ткань spunlace 45gsm nonwoven только немного более высокая цена чем бумага woodpulp, но больше моды, может быть двойные используемые, влажные - и - сухими.

Сухая ткань сделанная воды spunlace nonwoven добавляя чистой, его можно использовать как влажное обтирает без химикатов.

 

 

 

Применение

> Обтирает: домочадец обтирает, промышленный обтирает, etc.
> устранимое одеяние, как мода, babywear, beachwear, saunawear, etc.

> Ткань драпирования: занавесы, мебельные обивки, заволакивания таблицы, заволакивания стены, подушки спинки стула, etc.

> Ежедневные статьи: простыни, обжатые полотенца, лицевые полотенца etc.

> Медицинские и гигиенические статьи: марли цвета, военные шлихты etc

> Широко использованный в полях одеяния, хозяйственных товаров, и индустрии для пользы как interlinings одеяния, синтетические кожаные субстраты, настилая крышу изоляция, крышки компьютера, и разделители батареи.

> Широко использованный в субстратах учреждения для покрытий и синтетической кожи

 

Спецификации:

 

состав ткани вискоза & полиэстер
² g/m 30g-80g
цвет сырцовая белизна
структура ткани простой или выбитый или зацепленный
путь продукции проведенное прошед параллельно параллельно волокно или волокно пересекли
ширина ткани 14cm-320cm
длина волокна 38-55mm
Ряд ПЭ-АШ 5.5-8.5
Образец доступный
MOQ 1 тонна
Емкость 50 тонн в день
Производственная линия 4 линии
Импорт машины от Германии
Оплата L/C по предъявлении или T/T
Загрузка согласно с контейнер 40HQ 8-10 тонн
Период доставки около 10 дней
Порт пересылки Шанхай или Нинбо
Адрес фабрики Yiwu Китая (около Шанхая)
Использование влажный счищатель, забота красоты, медицинское применение, промышленная чистка, домочадец очищая и так далее

 

вопросы и ответы

 

Q1. Можете вы сделать OEM?

A1. Курс Yes.of. Мы можем произвести продукты согласно вашей просьбе.

Если вы можете предложить образцы к нам, то будет более удобно.

 

Q2. Если я хочу приказывать товары небольшого количества, то можете вы сделать его?

A2. Если продукт, то вам мы имеем запас доступный, который был бы большим, вы можем выбрать товары instock.

а если нет, не тревожится, мы может принять ваш заказ с заказом наших других клиентов, который нужно произвести совместно.

Но для этого нужно ждать некоторое время.

 

Q3. Могу я получить образец от вашей компании? Должен я оплатить для срочного гонорара?

A3. Если вы можете принять наш доступный образец, то мы можем предложить свободный образец к вам.

Если вы хотите подгонянный образец, то мы можем пересматривать цену.

О срочном гонораре, пожалуйста предложите перевозку собрал счет и оплату для срочного гонорара вашей стороной.

После подтверждать ваш заказ, цена перевозки образца будет вычтена от общей стоимости вашего заказа.

 

 

 

90 000 90 001 Он существует в Школьном комплексе № 1 в Миско Мазовецки с 1995 года, основанном первым директором школы г-ном Яном Ярачевским. В период с 1995 по 2001 год куратором Европейского клуба была Лидия Ходорска, учительница истории и WOS, а Зофия Саек Равска, учитель истории, помогала в деятельности.

Наш Европейский школьный клуб зарегистрирован в Центральном справочнике европейских школьных клубов с 1995 года, благодаря чему он получает материалы и информацию, связанные с деятельностью клубов.

У школы есть сайт, на который мы приглашаем партнерские клубы.

Европейский школьный клуб участвует в заседаниях 1-го, 2-го и 3-го циркуляров Клубов европейской сотни, которые проходили в Варшаве в 1999-2001 г. В заседаниях 1-го и 2-го циркуляров участвовала Лидия Ходорска, ранняя опекунша клуба. Стоу в отеле Шератон. В программу вошли лекции, которые вели политики, находившиеся у власти в то время: Л.Бальцерович или Б. Геремек. В 2001 году хранитель коа З. Саек Равска в составе 3-го окружного стола и учитель 5-го класса ДР Паве Грабарчик приняли участие в профессиональных семинарах и панели для сотрудничества со СМИ, проходивших в здании. Сейма.

Клуб сотрудничает с посольством Великобритании, которое систематически отправляет журнал в Англию.

Европейский школьный клуб организовал Дни Европы, в ходе которых молодежь подготовила сайты избранных стран: Франции, Великобритании, Италии, Австрии и Нидерландов.Сайты обо всех странах ЕС подготовила школьная библиотека. Модзи организовала дегустацию национальных кухонь избранных стран. Были голландские сыры, болонская пицца, английские пирожные и пирожные, бедра и улитки и даже французское вино - последнее на дегустацию учителям и приглашенным гостям местного самоуправления.

Сцена на балконе из оперы В. Шекспира «Ромео и Джульетта» на авторском языке в исполнении Магоши Муравской и Давида Матвея. Смотритель СЗ. К. Е. поддерживали мода и просветители, такие как: кол.Ани Левандовск, Магоси Содоуник, Дорот Ходорск или Грайн Ковалевск.

В 2002 году Европейский школьный клуб организовал конкурс на знание Европейского Союза на школьном этапе. В апреле 2002 года состоялся финал конкурса: две команды из средней школы и техникума вели переговоры об условиях разваливающегося завода по производству резиновых сапог в городе Дой-Гбокие. Переговоры завершились ничьей, участники были награждены дипломами. Конкурсные задания были подготовлены куратором клуба З. Равской на основе материалов, размещенных на сайтах и ​​полученных от неправительственных организаций.

В 2000-2003 годах Третья Республика Польша интенсивно готовилась к членству в Европейском Союзе. Различные организации выдвигают инициативы. Итак, Педагогическая библиотека в Миско Мазовецком приглашает наш клуб на конференцию по европейскому образованию. Мы подготовили для классов III LOA (ca) и учащихся средних школ. А. Левандовски театральная постановка об Элладе и современной Греции со своим сценографическим замыслом (он натирает одежду древней Греции). Успешная презентация состоялась в конференц-зале Paac Dernaowiczw в Misko Mazowiecki в апреле 2002 года.

Местная пресса Co Sycha i Dzwon написала соответствующие статьи, а еженедельник Co Sycha на своем веб-сайте www.co-slychac.pl в разделе архива опубликует статью о Европейском дне, которая является рекламой нашей школа.

Члены клуба и их опекуны были награждены директором г-жой Варгок, дважды спонсировавшей поездки молодых людей: по тропе Пястов в Мазовии и в Казимеж-Дольны на Висле. В поездках принимали участие друзья клуба: Mr.Эугениуш Перзович и г-жа А. Левандовская.

Через СЗКЭ получила гуманитарное образование. Целые классы принимают участие в соревнованиях или состязаниях: например, участие классов VDR и II LOW в конкурсе «Судьба польского солдата» и Олимпиаде знаний о Европейском Союзе. Результатом деятельности этого клуба стало то, что многие молодые люди выбрали изучение европейской интеграции в качестве своей будущей профессии или стали активными членами своих коммун местного самоуправления. Так было с Маком Абдемом, которого коммуна направила на Международный форум в Закопане в 2003 году, где он получил диплом.

СЗ.К.Е. это часть европейского образования, которое объединяет учителей по предметным путям. Пути, включенные в Европейскую и региональную образовательную программу, были разработаны куратором клуба З. Саек Равской на основании постановления Министерства национального образования, а затем представили программу на Пленарном совете. На сегодняшний день программа реализована и также размещена на сайте школы. Более того, Европейская образовательная программа была включена в Школьную образовательную программу в 2003 году и действует до сих пор.

Европейский школьный клуб спонсирует некоторые соревнования и олимпиады Олимпиада знаний о Европейском Союзе – школа дважды квалифицировалась на региональный этап в Варшаве в 2002 и 2003 годах.

  • Польский конкурс под названием Молодой голос.
  • Конкурс Европа моей мечты в Польше "
  • Родина моя маленькая, в конкурсе участвовало 41 человек, 90 042
  • Историческая Олимпиада
  • 90 041 Дважды перережете судьбу польского солдата с Войдыгом из кл.LOW заняла пятое и шестое место в Мазовецком воеводстве.
Ежегодно в витринах систематически размещаются плакаты и информационные материалы. В 1995–1996 годах, благодаря контактам г-на Яна Ярачевского, директора начальной школы, клуб сотрудничает с Торуским университетом. Марчин Козио, ученик класса IVBUD, участвует в семинарах в Торуни в качестве лидера нашего клуба. Университет Торуса пригласит его в 17-дневную поездку в Великобританию. М. Козио познакомится с социальной программой, реализуемой с самого раннего возраста мужчины до выхода на пенсию в Великобритании.В качестве лидера Misk Mazowiecki он проводит информационные занятия для членов других клубов. Эта деятельность прекратилась, когда вождь окончил школу.

На десятом году работы клуба активны молодые люди из классов III LOW и III LOA с воспитателями: г-н Тадеуш Урбанович, г-н Мартин Виневск и г-н Витольд Одаковски, а также заместитель опекуна клуба Агнешка Ситак. Клуб всегда может рассчитывать на поддержку Томека Адамчака, учителя истории и WOS, редактора школьного журнала Gadka Kazik.

Воспоминания подготовил смотритель SZKE.Зофия Саек Равска.

.

Польская церковь в Афинах, Польская церковь в Греции, Приход Сердца Христа Спасителя в Афинах

1. Сегодня воскресенье Христа Царя Вселенной.

2. Мы молимся Розарий за умерших по понедельникам, вторникам, четвергам и воскресеньям в 18.30. Месса по усопшему в подарок в это воскресенье в 12.30.

3. Во вторник 23 ноября память бл. Михаил Августин Про, иезуит и мученик. В среду память св. Анджей Дунг-Лак и сподвижники. В четверг память св.Екатерина Александрийская, дева и мученица. В пятницу память св. Ян Берхманс, иезуит. Адвент начнется в следующее воскресенье.

4. В рамках визита Святейшего Отца можно будет принять участие в Святой Мессе, которая состоится в 17:12 в 16:45 в Афинской филармонии (Megaro Musikis). Участвовать в нем могут только лица, имеющие справку о вакцинации против Covid-19 или справку о болезни до 6 месяцев до 5.12 . Записи после мессВоскресенье в офисе.

5. С понедельника вступают в силу новые правила для желающих посещать церковные службы или собрания приходских групп. Каждый должен иметь справку о прививке от Covid-19, действительную до 6 месяцев после второй дозы, или справку о болезни до 6 месяцев назад. Это также может быть отрицательный экспресс-тест, проведенный в авторизованном учреждении, действительный в течение 48 часов. Также необходимо иметь при себе документ, удостоверяющий личность, на случай проверки.

6. Святая Месса. Воскресенье в 12.30 зарезервировано для детей и их семей . Прежде всего, подготовка к 1 Святому Причастию ( не для кандидатов даты подтверждения ). Возможно, для людей, заказавших намерение на эту мессу. Этим людям не нужно регистрироваться.

7.99009 Святые Мессы. воскресенье на языке после польский мы регистрируемся по субботам в20:00, а по воскресеньям в 9:30 и 19:00.

Святые Мессы на польском языке u в рабочие дни по понедельникам, вторникам и четвергам в 19:00.

По воскресеньям и понедельникам поклонение Святым Дарам с 18:00.

Исповедь св. перед еженедельными мессами с 18:30 (в ноябре по понедельникам в 18:00). Вы также можете записаться на прием лично на любую другую удобную дату.

50 человек может оставаться в церкви.На Святой Мессе по рабочим дням № имеет записей. Однако на Святых Мессах . на польском языке в субботу вечером и в воскресенье вы должны записаться на номер , отправив SMS на имя отца Марчина на номер: +30 697.8286.094 .

8. Ассоциация друзей школы и Совет родителей польской школы в Афинах сердечно приглашают вас на вечеринку в честь Дня святого Андрея в отеле Novotel 27.11.2021 в 21:30. Все заявители должны иметь справку о прививке от Covid-19 или справку о болезни.

9. Хорошей недели!

МАССОВЫЕ НАМЕРЕНИЯ НА СЛЕДУЮЩИЕ НЕДЕЛИ

Понедельник 22.11.2021

19:00 - Для + Кристиан Душик

Вторник 23.11.2021

19:00 - За + Казимеж в 1-ю годовщину смерти

Четверг 25.11.2021

19:00 - Для ++ Анна и Юзеф Ковальски

Суббота 27.11.2021

20:00 - Для ++ Владислава Ковалика к 4-й годовщине со дня его смерти

Воскресенье 28.11.2021

9:30 - Для + Анджей Камински

12:30 - Для ++ рекомендуется в Подарках

19:00 - Для + Мариуша Маркевича, Юзефа Клоча и ++ из семьи Вишневских

Понедельник, 29.11.2021

19:00 - Для бракосочетаний и семей нашего прихода

вторник 30.12.2021

19:00 - Для + Анджей и Андреа и души в Чистилище

Четверг 12.02.2021

19:00 - За + Александру к 18-летию со дня ее смерти и за ++ от семьи

Суббота 4.12.2021

20:00 - Для ++ от семей Недзвецких и Зелиньских

Воскресенье 12.05.2021

9:30 - Для + Zenon Kos и ++ из семейства Kosów

12:30 - За ++ Ядвигу и Адама Адамчиков и за семью Ласота и Демопол

19:00 - Кристоферу и Варваре за помощь Божию в трудностях

Понедельник 12.06.2021

19:00 - Для хора

.

Что каждый должен знать о хлопке

Хлопок отличается от хлопка. Парадокс? Не обязательно. Свойства хлопчатобумажных изделий и их дифференцированные цены подтверждают это мнение. Баха, батист, котель, зеленый лук, инлет, калико, китайка, мадаполам, мерла, миланез, молескин, мольтон, нанкин, тарлатан - как называются эти названия? Если бы кто-то спросил вас, вы, вероятно, не знали бы. Это торговые названия хлопка! Он содержится в большинстве тканей, которые мы надеваем. Он также широко используется в производстве домашнего текстиля – салфеток, скатертей, скатертей, ковриков для ванной.Ткани только из хлопка? Конечно, нет. Хлопок используется во многих отраслях промышленности. Об этих более и менее необычных применениях хлопка мы пишем в нашей статье. Приглашаем к чтению!

Несколько слов о хлопке

Хлопковая ткань характеризуется сильными впитывающими свойствами и поэтому охотно используется в производстве перевязочных материалов. Кроме того, он характеризуется высокой прочностью на растяжение. Во «влажном состоянии» он на 20–30 % более растяжим, чем в «сухом состоянии» (ок.от 245 до 373 мН/текс). Важной особенностью хлопчатобумажных тканей является также высокая гигроскопичность, т.е. впитывание паров воды. Повседневные вещи и хлопчатобумажная одежда не вызывают чувствительности, но они делают чувствительными искусственные красители, окрашивающие ткани. Сегодня хлопок считается важнейшим волокнистым растением. Это важный продукт для мировой торговли. Хлопок можно использовать для получения пищевого масла или корма хорошего качества, предназначенного для сельскохозяйственных животных. Однако выращивание хлопка вредно для воды и почвы.Для борьбы с бродячими вредителями хлопчатника применяют различные виды опрыскиваний и удобрений. Сам процесс отбеливания и окрашивания хлопка приводит к тому, что ткань часто перестает быть натуральной. И так не должно быть! Цвета хлопчатобумажных тканей можно получить естественным путем, о чем уже знали около 5 тысяч человек. лет назад жители Центральной Америки. Новинкой на мировых рынках является генетически модифицированный хлопок, поскольку в процессе производства можно исключить вредные химические вещества. Хлопковая одежда, произведенная другим способом, однако, намного дороже, чем традиционная хлопчатобумажная одежда с синтетическими добавками. Бархат, атлас, фустиан (лен с хлопком), джинсовая ткань, кретон, поплин, вельвет и бязь обладают разными свойствами, несмотря на то, что все ткани сделаны из хлопка. Одежда из этих тканей совершенно разная на ощупь и отличается по цене.

Хлопок для дома

Хлопок также используется в производстве всевозможного домашнего текстиля, без которого нам сегодня было бы трудно обойтись.Скатерти, салфетки, простыни, простыни, кухонные скатерти, домашние фартуки, полотенца, халаты или коврики для ванной - мы используем их каждый день. Раньше домашний текстиль изготавливали только из хлопка и льна, сейчас для этой цели в больших масштабах используют также синтетические и искусственные материалы. Практичные и декоративные ткани для кухни, ванной, гостиной или спальни способны освежить вид любого интерьера и сделать комнату более уютной. При их выборе стоит ориентироваться в первую очередь на качество, чтобы они исправно служили нам долгие годы.

Чего мы не знаем о хлопке

На протяжении тысячелетий хлопок служил людям в качестве корма для животных и даже в качестве строительного материала. Хлопок был известен еще в Древнем Египте. Археологи подтвердили эту информацию после изучения останков множества мумий. Он был найден в останках, оставленных в мексиканских пещерах человеком, жившим там около 7000 человек. годы до нашей эры Индийский хлопок был также описан греческим историком Геродотом. Это растение не попало в Европу до Средневековья .Первоначально хлопчатобумажные ткани ткали вручную. Лишь в конце 18 века были запатентованы и внедрены машины для производства хлопчатобумажных тканей. В Галиции первой фабрикой «хлопчатобумажных изделий» была Tkalnia Mechaniczna Braci Czeczowiczków в Андрыхове. Что происходит с хлопком сегодня? По сей день он широко используется в текстильной промышленности (футболки, нижнее белье, носки, ткани для полотенец, постельное белье, носовые платки, но не только). Хлопчатобумажная пряжа используется для изготовления не только одежды, но и денежных знаков.Хлопок можно смешивать с другими волокнами, в том числе синтетическими, что позволяет производить из него практически все что угодно — фильтры для кофе, палатки, рыболовные сети, порох, бумагу со свойствами, устойчивыми к обесцвечиванию и выцветанию (хлопчатобумажная бумага). Его также можно использовать для изготовления мыла, свечей, губной помады и глицерина. В процессе производства нитроцеллюлозы получают взрывчатое вещество - нитроцеллюлозу с содержанием азота 12-14%, которая называется Английский ганкоттон.Источник: http://www.tophaus.pl/20/54-co-warto-wiedziec-o-bawelnie.html .90 000 О СЧАСТЬЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ОШИБКИ ГИПОТЕЗА

Классическая двухэлементная логика, которую мы так охотно используем каждый день, имеет, среди многих других, то преимущество, что ложная посылка не обязательно обрекает все умственное предприятие на провал. Наоборот, выдвинув неверную гипотезу, мы все же имеем большой шанс, что, придерживаясь научной дисциплины в процессе поиска ответов, мы в итоге придем к истине об интересующем нас предмете, хотя это может быть и неожиданное правда, даже вопреки первоначальным ожиданиям.

Судьба неудачных опытов в научных исследованиях, как считает проф. Хенрика Шарского ("Вопросы" 1987, № 3), тот факт, что "...описания безуспешных поисков никем не публикуются", может легко обмануть простодушного читателя специальной периодики, успокоить его в ложном убеждении, что «…где-то далеко существуют идеально направленные лаборатории, где каждый опыт приводит к впечатляющим результатам». На самом деле все чаще используется стратегия выбора простых тем и проведения поиска, который даст быстрые и надежные результаты.Это явление не ограничивается биологическими науками, выдающимся специалистом которых является проф. Х. Сарски.

Историк литературы читает разные тексты, но трудно удержаться от впечатления, что он читает их «одинаково» по привычке. Вот вроде бы «праздничное» чтение ежемесячника «Fikcje i Fakty» (№ 8 за 1987 г.), а точнее текста Анны Джаксы: «Тибетский экстрасенсорный спорт», в котором мы встречаем описание необыкновенной способности генерировать внутреннее тепло — «кумо», позволяющее отшельнику выживать в зимнее время среди снегов, часто на высоте 4-5 тыс.м над уровнем моря, без огня и теплой одежды. Экзамен заключается в вытирании морозной ночью собственным телом простыни, смоченной в ледяной воде. Рекордсменкам, как говорят, по сорок, но достаточно и трех, чтобы получить звание «респаун» и право носить белое хлопчатобумажное платье — знак владения искусством «тумо». Соответствующий фрагмент стихотворения известного тибетского поэта и отшельника XI в. v. Milarespy не представляет трудностей для толкования:

«На белых горах тонким слоем

мой хлопковый халат

Снег и ветер боролись,

Снег таял, когда падал на нее

и превратился в поток,

Ревущий ветер прекратился

на моем тонком хлопковом халате,

Который скрывает тепло внутри,

Это было зрелище битвы насмерть

и жизнь...

Но я победил, уйдя

для отшельников наглядный пример

На что способна красота

добродетель тумо".

Автор и главный герой произведения воспевают добродетель «тумо», в которой он мастер. Гончие филологической привычки уже взяли на себя инициативу и стали окружать животных неопределенной расы. Полезная память подсказывает: "Дзяды" часть IV, священник приглашает гостя - Отшельника, посидеть у камина, согреться и отдохнуть:

"Отшельник

Согревайся! хорошо, князь, первый совет!

(поет, указывая на свою грудь)

Вы не знаете, что здесь горит

Несмотря на дождь, несмотря на холод,

Всегда горит!

Не раз ловлю снег, лед,

На горячей матке:

И снег тонет, и лёд тонет,

Пар идет из моей груди,

Огонь горит!

Плавил бы руды и валуны,

В тысячу раз хуже,

(показывает камин)

Миллион раз!

снег тонет, лед тонет,

Пар идет из моей груди,

Огонь горит!"

Эта песня не была снабжена Мицкевичем пояснительной сноской, как в случае с другими частями, поемыми в этой драме, которая происходит от коммунальной песни, которую поэт взял у Шиллера (написание Мицкевича), которую он перевел с Гете (также) .Мог ли этот фрагмент без указания источника быть основан на поэме Милареспы? Имеем ли мы дело здесь с глубоко скрытым намеком, влиянием, общим местом?

В обоих текстах есть персонажи пустельника, повествующие о том, как топить своим телом, мотивы их действий различны. Милареспа описывает добродетель, которая, безусловно, превосходит обычные знания о человеческих возможностях и законах природы.
Показательна и дидактическая цель акта и рассказа: мастер своим примером учит других отшельников, показывает им их совершенство в овладении избранной ими добродетелью.Это соответствует идее видения мира, в котором на первый план выходит стремление к совершенству, и равносильно способу познания себя. Необычайный поступок отражает душевное состояние мастера. В драме Мицкевича слова Отшельника воспринимаются как метафора, в которой гиперболизировано необыкновенное чувство несбывшейся любви. Мечтать об отдаче себя другому человеку, возможность заботиться о нем, узнать его с уважительным принятием таким, какой он есть, и взять на себя ответственность за него, развеяны, подавлены безответной взаимностью.Возлюбленный, тщательно идеализированный - как самое романтическое чувство отвергнуто любовью героя. Фигура Густава-Пустельника, созданная во многом в форме фрагмента собственной биографии поэта, сосредоточена на себе и своих чувствах. Отсюда и это субъективное преувеличение.

Подробное изучение восточных интересов в кругу молодых Мицкевичей (рубеж 1821-1822 гг.), чрезвычайно интересное само по себе, не подтвердило первоначальной гипотезы. В вильнюсско-каунасский период Мицкевич не так интересовался очень восточный, он еще не дошел до индийского чтения и поэтому не мог познакомиться с тибетскими текстами.Происхождение принятой поэтом метафоры убедительно разъясняется в произведении Чеслава Згожельского «Семантика огня в писательской практике Мицкевича» («Pamiętnik Literacki», 1974, № 1), являющейся традицией древнегреческой и римской поэзии. При этом ощущение Густава-Пустельника оказывается совершенно субъективным. Священник авторитетно заявляет:

"Однако все промокло до нити.
Ты бледный, ты простудился, дрожишь, как лист".

Связь со стихотворением Милареспы кажется чисто случайной, троп «ex oriente lux» оказался ложным.

Логика, приведенная в начале, позволяет нам сделать по крайней мере два замечания: если мы идем по следу неизвестной дичи шагом охотника, мы должны быть готовы к тому, что сообщение максимы «ищите, и вы найдете» будет раскрыто. нам в тонко преображенном виде - да, найдем, но не обязательно то, что искали.Вторая мысль: любовь к литературе может оказаться и путем к самопознанию, путем к совершенству .

(Приведенный текст с согласия автора и редакции перепечатан из номера 5/1992 "Наш газетки" - очень "вкусного" журнала сотрудников кафедры польской филологии Силезского университета).

.

Ptno из Инда

Ptno из Инда

Птно сверху Инд

Польское слово "caun" приводит нас к французский город Шалонс-над-Марном, где производили своеобразную ткань, чаще всего используется для изготовления монашеских облачений. Старое произношение его имени «Чалон» перешел к термину для этой ткани в разных звуки - от древнегерманского "schaluno" и старочешского "calun" - к нашему "кауну", но в другом смысле: сухая ткань обычно для покрытия трупов, гробов, катафоров, для закрытия окон кладбищенские часовни.

Путь был другим - хотя сходным по смыслу происхождения - Ткани Turyski Caunu. Греческий термин синдон, используемый евангелистами, на определение погребального имени Иисуса уходит далеко в прошлое и приводит нас в Индию. Индоевропейское Rdosw "sind-" перешло в Hind-, за которым следует ind-, но все еще на санскрите первоначально как «sind-». До сих пор река Инд по-прежнему называется Синдху. Плиний Старший (23–79) в своей «Historia naturalis pisa»: «Синдху обладает превосходными конями, изысканным снаряжением и одеждой!».."

Вот какое обозначение получит один вид льняной ткани «Индийский» — синдон, с места его первого производства. Распределяет Он быстро распространяется в другие страны вместе со своим названием. И это могло быть 2-е тысячелетие до Рождества Христова. Ассирийцы сказали Судинну Ни, арамеи Синду, евреи - садин, наконец, греки - .синдон. Лучшие «синдоны» но они пришли из Индии, а затем из Египта, хотя их делали повсюду, где выращивали лен, а также и в Ханаане, который в тринадцатом веке до Рождества Христова израильтяне начали оккупировать.Во время своего длительного пребывания в Египте «Увековеченный» плен, им приходилось изготавливать эти ткани.Самсон борцы с филистимлянами - первый партизан и героический израильский боец ​​- он перечисляет синдоны в одной из своих загадок (Сд 14:12), как и Исаия v. описание нижнего белья женщин (Ис 3:23) и Иеремии. Это ремень с ним. Книга Ласточка показывает смелую женщину в мастерской, которая "садин" он делает, продает и доставляет купцу пояса» (ср. Притчи 31:24) длинные ленты из ткани.

Если бы мы только посмотрели на эти места в Библии, мы бы убедились как богатый ассортимент индийских тканей описывали евреи слово садин.Это была свободная, натирающая верхняя одежда и штаны, пальто, тонкое белье, ремни... Последние с Востока идут через Турцию в Польшу, и познакомит их с нашей продукцией: "присоски", которым высокородные заворачивались несколько раз.

евангелистское греческое имя синдон - взаимозаменяемо переводится как «Птно» или «пюре» — перешли в литературу. Христианин, определяющий гробницу одежды Иисуса. Его восковой звук: sindone, известен и понятен всем, кто сталкивался «Святой Каун» — «Ла Санта Синдоне» — почитается как реликвия Мка Паска в Турине.Мы используем эти термины: ptno, пюре и синдон, однако, мы должны иметь в виду древнее значение из такой ткани в качестве одежды. Он никогда не определял имя надгробия, как и польское слово "каун".Однако этот термин оставлен нами принято для обозначения евангельского синдона и реликвии Турии.

Каун Турийский - вешалка для белья размером 4,36 х 1,10 м. Окружена каймой из синего атласа, а по верхнему краю Цауну - традиционно развернут внешним изображением туловища слева от смотрящего - его сшила савойская Клотильда красный шелковый атлас.Разложенный, он скрывает изображение при трении реликвия завернута в реликварий. Вся ткань каунов защищает снаружи бока (изображение внутри) сшиты и приколоты сестрами Бедняга Кларес в 1534 году. Укрепляет периферию ожога. - последствия пожара в Шамбери (1532 г.), где реликвия хранилась до 1578

И еще одна важная деталь. По краю горы имеется притачной пояс шириной около 8,9 см. Однако до дела не доходит главный застой. С одной стороны нет 14 см, а с другой стороны 36 см полосы.Вещь Характеристика: имеет то же плетение, что и Каун, и идеально гармонирует с его основным тупик. Его пришивание - это секрет, который мы постараемся объяснить. позже.

Льняной синдон был соткан в крученое переплетение «Трое на одного», что получается при пропускании нити поперечная нить попеременно над тремя и под одной длинной нитью деформация. Это переплетение создает видимый рисунок, простирающийся в направлении длины. в форме буквы «V» с перекрытием глаз йода. Отсюда и польский термин «йодид».С и другие: «Зигзаг» или «скони» — на текстильном языке: «Диагональ».

Этот способ плетения обеспечивает устойчивость птицы, подходит он имеет красивый внешний вид, гладкий, мягкий и сплоченный. Любые ткани caunowa состоит из 70-120 волокон, которые под микроскопом выглядят как как прозрачные трубки с каналом внутри. Нити пряжи средние различной толщины и закручивания по часовой стрелке, что указывает на сироп-палестин происхождения. Павсаний Периегета (2 век), греческий географ и путешественник, сообщает подробности: птицы из Палестины имеют красивый оттенок окраски, Сегодня мы бы сказали - "сын сына".

Ткань савана обычная, хоть и на первый взгляд не производит такого впечатления. Вы можете увидеть различия, если внимательно посмотрите по толщине пряжи, обрыв, пропуск. Вещь понимала, что это не пряли вручную, а мастерская была очень простая, ручная, в крайнем случае с педик. Что касается нумерации ткани, то пряжа основы получает номер 50 в Английская классификация (количество нитей на сантиметр). вторник пряжа соответствует числу 30 и содержит 27 нитей на сантиметр. На этой основе мы можем вычислит вес Кауну.Нельзя иначе, ради позднего Голландское и другое шитье. Его площадь около 4,80 м, вес 1 m 2 - около 234 г. Таким образом, общий вес составляет прибл. 1,123 кг 4.

Старую ткань можно сравнить с текстилем древний Египет. В гробницах Бени Хасана (ок. 3000 г. до н.э.) имеются чертежи мастерских, способных производить этот вид ткани. В До 2-го века в Египте это было титулом по преимуществу, из которого многие пьесы до сих пор восхищаются в музеях, таких какте, что из гробницы монахов Хадже и Мирим из 1405 г. до н.э. в Египетском музее в Турине. Первый он имеет размеры 4,70 х 1,20 м, другой 4 х 4 м. Они покрыты своими саркофагами. Другой, 7 м в длину и ширину, как Каун, датируется 1696-1784 гг. до н.э. Он отлично сохранился.

египетских птицы были созданы путем переплетения, образующего узор. под прямым углом, тогда как сирийские или месопотамские изделия характеризуют с рисунком, как у Кауна. Как ткань она может работать очень хорошо 1-го века.Уильям Гейлманн, профессор Университета Майнца, авторитет в области текстиля, изучая остатки тканей Пальмиры, достигая периода I и III вв., среди них он нашел рисунок стеблевого сплетения: три на один.

Интересное открытие сделает Г. Раес, директор института О текстильных технологиях в Ганде (Бельгия), изучив образец общего одеяла. его в 1973 году. Он нашел хлопковый венок среди льняных волокон этой ткани Gossypium herbaceum, широко распространенный на Ближнем Востоке во времена Христа. Этот специалист пришел к выводу, что Каун может быть сплетен на короне, на котором изготавливали хлопчатобумажные ткани.

куска хлопчатобумажных окон также были найдены Испытания на возраст ткани туристической реликвии методом С-14 показали шокирующие результаты. средневековая дата. Потом - еще до результата - Было «непреднамеренно» заявлено, что они «вероятно Египетского и довольно древнего происхождения."

На турецкой ткани ничего не найдено след животных волокон, что указывает на еврейскую среду, повинуясь Закону Моисееву, повелевающему держать жировиков отдельно из льна (см.Дт 22, 11; 19:19) и не носит одежды, сотканной из этих двух виды пряжи.

.

Влодзимеж Беднарский "В защиту веры. 43. Длинные одежды" (Свидетели Иеговы под увеличительным стеклом)

Влодзимеж Беднарский "В защиту веры. 43. Длинные одежды" (Свидетели Иеговы под увеличительным стеклом)

В защиту веры

43. ДЛИННОЕ ПАЛЬТО

43.1. Они нападают на священников, ссылаясь на них в Лк 20:46 («Берегитесь книжников, которые охотно ходят в развевающихся одеждах, как приветствуют на торжище...").

Ответ. 1) Иисус также называл своих последователей «учеными»: «Итак, се, Я посылаю к вам пророков, мудрецов и ученых» Мф 23:34. Все они были одеты в длинные мантии, которые были в ходу. Например, Павел и Варнава в знак протеста разорвали свои одежды перед толпой (Деяния 14:14). Одежду Силы содрали перед тем, как бить розгами (Деяния 16:22).

2) В притче Иисус представил блудного сына в его лучшей одежде (Луки 15:22).

3) Люди, приветствовавшие Христа, расстилали перед Ним свои одежды (Луки 19:36).

4) Мужчины, явившиеся у гроба Иисуса, были одеты в белые одежды (Марка 16:5, Луки 24:4).

5) Христос перед смертью (Луки 23:34) и после воскресения был облачен в длинные одежды (Откр. 1:13).

Так что не одежда характеризует человека, а то, что он делает.Сегодня такой наряд используют многие народы, что не говорит об их дурном характере. То, что Христос думал о развращенных людях (фарисеях, садиках, книжниках), когда говорил о людях как о длинных одеждах, видно из многих высказываний Господа. Христос говорит, что они платят десятину (Лк. 11:42), занимают первые места в синагогах (Мк. 12:39), носят филактерии (Мф. 23:5) и т. д., что не относится к священникам.

6) Они напрасно отрицают, что Рассел заставил его носить длинную одежду перед смертью, чтобы исполнить пророчество Иезекииля 9:2.Об этом сообщается в журнале «Рассвет Царствия Божия и Второе Присутствие Иисуса Христа» №6, 1986 г., изд. последователями Рассела, т. е. Ассоциацией Исследователей Библии. Другой журнал под названием «На страже» (опубликовано Свободной ассоциацией исследователей Библии) сообщается: «За семь часов до своей смерти он сказал своему попутчику, брату Менте Стерджену: сделай мне римскую тогу. Брат Стерджен сделал ее из простыней, а брат Рассел надев его, он на мгновение выпрямился, а затем лег на диван..."(Памятный номер 1961 г.). При жизни Рассел выступал "в длинном черном сюртуке..." ("Издательство Свидетелей Иеговы..." с. 55). Резерфорд был по профессии судьей (впоследствии адвокат Сторожевой Башни, пока в Сторожевой Башне № 8, 1969 г., стр. 4 не упоминается, что Свидетели Иеговы «в течение некоторого времени после 1919 г. обращали внимание на то, чтобы одеваться более благочестиво…» и в Сторожевой Башне № 7, 1996 г., стр. 23 говорится что, например, в 1927 году их сочувствующих крестили в «длинных черных одеждах».Кроме того, "многие старшие братья носили только черную одежду, черные туфли и черные галстуки" ("Свидетели Иеговы, издатели..." с. 173-кадр).

43.2. Они критикуют термин «священник», говоря, что его нет в Библии.

Ответ. Соверующие называли Рассела пастором (издательство «Свидетели Иеговы»..." стр. 54; Сторожевая башня № 2, 1996 стр. 15) Резерфорд и видные люди сегодня называют себя президентами (см. 2) использовали слово «президент» (удалено из «Сторожевой башни», стр. 2 с января 2000 г.). В Новом Завете также не называются «руководящий совет», пионер, полновременный и районный возвещатель. Они называют своих избранных из 144 000 Свидетелей Иеговы «90 015 помазанниками». 90 016", то есть "Христы" ("Свидетели Иеговы, издатели...", стр. 233; Сторожевая башня № 4, 1996 г., стр. 15) ср.Матфея 24:24 («Христианские Греческие Писания…», Отец Домбр., БГ). Что говорит дословный греческий перевод Мф 24:5? « Многие придут от имени Моего и скажут: Я Помазанник , и прельстят многих» («Греко-польское подстрочное издание Нового Завета…» в переводе преподобного проф. Р. Поповского SDB, д-ра М. Войцеховский). Резерфорд с готовностью подписался под титулом «Судья» («Правительство», стр. 363). См. рисунок в «Сторожевой башне» № 13, 1988 г., стр. 16 (надпись: « Судья Резерфорд», т. е. Судья)."Издательство Свидетелей Иеговы..." стр. 67. Сторожевая башня также называет Свидетелей Иеговы «послами Царства Божьего» или «послами Христа», «посланниками Христа» или «секретарями Царя» («Сторожевая башня», № 9, 1993 г., стр. 20; № 14, 1991 г., стр. 17; № 20, 1995, стр. 26; год XCIV [1973] № 3, стр. 1; «Вечная жизнь на свободе…» стр. 197-9). Однако когда-то их называли разносчиками книг («Сторожевая башня», год CVIII [1987], № 18, стр. 23). Надзиратели Свидетелей Иеговы в любой день (после Армагеддона) получают обещанные титулы «князей» («Сторожевая башня» № 16, 1989 г., стр. 17). Совсем недавно «Пророчество Исаии..." т. 1 (стр. 332) утверждает, что они уже таковы: "Князья" вошли в аудиторию за последние полвека. Те из них, которые принадлежат к другим овцам, обучаются как формирующийся «главный» класс…». Отличается ли это слово от «священник»? Библия называет религиозных лидеров Избранного народа «князьями» (Пс. 68:28). , Чс 31:13), а Иисус называл этих людей «богами» (Иоанна 10:35). Так почему же слово «священник» должно быть дурным термином? Библия кишит.Апостолы уважали других и употребляли термин, например, «достойный», «царь» (Лк. 1:3, Деян. 26:25, 2, 13).

Замечу, что хотя все израильтяне были «царственным священством» (Исх. 19:6), у них также было и иерархическое священство. То же самое относится и к народу Христову, который составляет «царственное священство» (1 Петра 2:9, 5 ср. Откр. 1:6, 5:10) и имеет священников или священников (пресвитеров), которые могут содержаться за счет верный (1 Кор. 9:14). Их же, в отличие от остальных христиан, 1 Коринфянам 3:9 называет « помощниками Божиими », и такими в ВЗ были священники.Как в Ветхом Завете были первосвященник, священники и народ Божий, так и в Новом Завете аналогично: «Апостол и Первосвященник» Иисус (Евр. 3:1), священники (апостолы и священники) и народ Божий. . Согласно Исх 29:9, должность первосвященника и священника была «в силу непреложного закона». Если это все еще касается Иисуса, то и апостолов, и священников тоже. Если Христос, будучи Апостолом (Евр. 3:1), есть Первосвященник (или «священник» Евр. 5:10), то и апостолы тоже священники. То, что они не называют себя «священниками», ничего не доказывает, потому что Иисус никогда не называл себя первосвященником или священником.Разделение на священство и мирян также вытекает из библейского деления на пастырей и овец (Ин. 21:15 и далее, Еф. 4:11, 1 Петра 5:2). См. также «Испытание надежды» J. Salij, OP, гл. — Для чего нужны священники? и «Являются ли священники священниками?». [В ДВ термин «священство» относится только к небесному классу (144 000). Остальные Свидетели Иеговы не участвуют в «царственном священстве» («Пробудитесь!», № 10, 1993 г., стр. 29; «Сторожевая башня», № 8, 1969 г., стр. 14).]

43.3. Они не хотят использовать форму "священник". Они часто обращаются к священникам термином «господин». Свидетели Иеговы используют термин «священник», но только тогда, когда пытаются унизить священников. Таким образом, лексика Свидетелей Иеговы странна и избирательна: «Например, из-за требования воздержания от брака, наложенного на священнослужителей католической церковью, многие священники 90 016 впали в грубую безнравственность, а многие заразились СПИДом…» (« Великолепный финал...» стр. 272; см. «Пробудитесь!» № 8, 1990 г. стр. 28). Странно, что Свидетели Иеговы считают уместным употреблять слово «господин» по отношению к священникам, ибо есть один Господь, тот, что на небесах (1 Кор. 8:6).

43.4. Говорят, что Церковь убрала из НЗ, перенеся в сноски слова: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что под видом долгих молитв едите вдовьи дома, за то и больший приговор получите" Матфея 23:14. Еще говорят, что это касается священников.

Ответ. Свидетели Иеговы проповедуют, что только они ходят «дома», а не священники.Свидетели Иеговы не хотят отвлечься? Этот стих встречается в Новом Завете еще в двух местах (Марка 12:40, Луки 20:47), и почему его нет в Матфея 23:14, он дает сноску к этому стиху. Его нет в греческом оригинале, он содержится только в латинской Вульгате. Анг. Библия Нового Света Свидетелей Иеговы также помещает Мф 23:14 только в виде сносок, а их польский перевод не включает его. Год Сторожевой Башни CVI [1985] № 19, стр. 26, комментарий к Луки 20:47 не относится к священникам, и интерпретация Свидетелей Иеговы не согласуется с их руководством.




.

4 Скаутская команда «Четырехлистный клевер» в Свиднице: Ралли снеговиков 2019

Ралли снеговиков в этом году посвящено Древней Греции, поэтому каждый ДОЛЖЕН иметь с собой наряд-сюрприз. Одеваемся как подобает жителям древней Греции - белые одеяния из простыни, золотые ремешки из веревок, венки, золотые ленты, зеленые веточки на волосах, сандалии/шлепанцы, атмосферные украшения и т.д. творчества ;)

На слете будет проходить проверка знаний по истории Серых рядов и проверка туристско-экскурсионных знаний о районах Явора, а также задания на мифологическую тематику, поэтому перед слетом всем необходимо читайте информацию по этим темам :)

Каждый покупает еду, закрепленную за его именем, и берет с собой УПАКОВАННУЮ в рюкзак :)

В дополнение к еде из списка у каждого должно быть что-нибудь сладкое, немного фруктов для субботнего похода; около 3 маленьких бутылочек воды; возможно термос для чая.

Список продуктов для ралли снеговиков:

Кулак Анна 9000 7

2 помидора, сливочное масло

Ковалевский Петр

2 помидора, огурец и хлеб

Саймон 9000 7

2 помидора, альметте

Санкт-Борис 9000 7

варенье, хлеб, огурец

Бухман Мацей

Нутелла, хлеб

Юлия Учанская 9000 7

30 дней Ветчина, хлеб

Горска Мая 9000 7

30 дг Сыр, перец, хлеб

Верес Юлия

30 дней Ветчина, огурец

Кендзерски Январь

30 дней с ветчиной, almette

Воланин Ханна 9000 7

Варенье, перец, лимон

Хвойда Марта 9000 7

сливочное масло, перец, лимон

Грушовец Агата 9000 7

30 дг Сыр, хлеб

Гут Даниэль

Перец, 30 грамм сыра

Виктория Панас 9000 7

Хлеб, альметте и лимон

Елена Мосс

30 дг сыра, альметте


.

Смотрите также