Девушка богиня


Кумари: непальские богини, которыми становятся обычные девочки

В Непале уже несколько столетий подряд выбирают ребенка — кумари, которого боготворят даже первые лица страны до тех пор, пока он не вырастет. Корреспондент «Афиши Daily» Наталья Майборода встретилась с тремя кумари, чтобы узнать о том, как живут непальские богини и что происходит с ними после.

© Наталья Майборода

Таледжу — одна из главных богинь долины Катманду. В Непале верят, что она обитает в теле кумари. По легенде, она покровительствовала то ли королю Трайлокье Малле (XVI–XVII век), то ли Джаю Пракашу — последнему императору династии Малла (XVIII век). По одной из версий монарх однажды стал приставать к богине — она возмутилась и исчезла. Король долго пытался искупить свою вину уговорами и молитвам. В итоге Таледжу пошла на уступки, но согласилась являться королю только в образе маленькой девочки. С тех пор в Непале выбирают кумари из детей народа невари и рода Шакья, к которому принадлежал Будда. А поклоняются ей как буддисты, так и индуисты. Богиня Таледжу вселяется в девочку и живет в ее теле до наступления первой менструации.

Претенденток выбирают по гороскопу и 32 признакам совершенства. Среди них — тело, подобное баньяну, бедра как у оленя, грудь как у льва, шея как морская раковина, ресницы как у коровы, голос, напоминающий утку. Есть популярная легенда, по которой претенденткам устраивают тест на смелость, запирая их на ночь в темном храме с 108 головами убитых буйволов. Но на самом деле это лишь миф.

Нихира Шакья, новоизбранная богиня

© Наталья Майборода

Шестилетняя девочка восседает на золотом троне и с надменным видом осматривает посетителей. На ней — ярко-красное платье и такого же цвета маникюр и педикюр. На шее свисает увесистый серебряный амулет. Ноги стоят на бронзовом подносе, заполненном лепестками и рисом — богиня не должна ступать по земле. Рядом на коленях сидит беременная мать. Она помогает дочке поставить тику (точку на лбу) всем, кто пришел ей поклониться. Двое мужчин по очереди целуют ребенку ноги и оставляют пожертвование. Девочка быстро устает от посетителей и начинает капризничать. Следующих гостей просят повременить с визитом, пока ребенок не успокоится.

Нихира в роли живой богини всего пять месяцев, но уже осознала свою избранность. Из скромной девочки она превратилась в избалованную. Ее избрали кумари в Патане, одном из трех городов долины Катманду. Своя богиня есть также в Бхактапуре и Катманду. В столице живет главная, королевская кумари.

— Главный критерий, по которому выбирают кумари, — удачный гороскоп. То есть такой, в котором нет плохих для страны астрологических знаков, — говорит отец Нихиры, 30-летний Нироз Раджан. — При рождении каждый невар получает от астролога свиток. К тому, что там написано, мы относимся очень серьезно. Я даже жену себе выбрал по гороскопу — из трех претенденток ее знак зодиака лучше других сочетался с моим.

© Наталья Майборода

Нихира обошла четырех конкуренток, что стало для ее родителей неожиданностью: они даже не выдвигали ее кандидатуру — это сделала община. Новый статус дочери изменил жизнь всей семьи. Вместе с родителями и сестрой Нихира переселилась во дворец, где они будут жить до ее первой менструации. И тогда среди детей трех-четырех лет выберут новую кумари.

— Теперь мы называем нашу дочь не по имени, а обращаемся к ней Дийя Майджу, то есть маленькая девочка-богиня, — рассказывает Нироз Раджан. — Из‑за новых обязанностей мы с женой ушли с работы, так как все свое время должны посвящать ей.

Прикасаться к кумари могут только ее родные. Каждое утро мать Нихиры одевает ее, собирает волосы в хвост и выводит длинные жирные стрелки до висков. Она же помогает дочери с домашним заданием. Около четырех часов в день богиня посвящает учебе. Преподаватели сами приходят к ней во дворец. Из предметов — математика, непальский и английский язык. Как раз сейчас у девочки начался урок. Но она не хочет учиться, а тянется к телевизору.

— Все, вам пора, — командует ее отец. — Богине нужно отдохнуть.

Матина Шакья, предпоследняя королевская кумари

© Наталья Майборода

Во внутреннем дворе Кумари-Гхар в Катманду щелкают затворы камер. Дальше этого патио иностранцам заходить нельзя. А фотографировать королевскую кумари и вовсе категорически запрещено. У дворца дежурят непальцы, которые могут поклониться живой богине после обеда в строго отведенные часы.

За тремя окнами с красными занавесками находится комната кумари. Еще несколько месяцев назад там жила Матина Шакья. Она поселилась во дворце, когда ей было три года, и провела здесь девять лет. А когда девочке исполнилось двенадцать, ее божественная должность перешла другому ребенку.

Сейчас Матина привыкает к новому дому — родному. Его приходится делить с большой семьей. Во дворце она одна жила в просторной комнате, которая была почти такого же размера, как вся родительская квартира. У богини была собственная ванная, а теперь приходится ждать своей очереди почистить зубы.

Матина сидит рядом с отцом в тесной комнате и смотрит на все слегка отстраненно. После жизни во дворце, где с нее сдували пылинки, сложно вернуться к обычной. Там богине разрешали играть с куклами всегда, когда она этого хотела. Никто не мешал ей смотреть телевизор. О бытовых заботах кумари вообще не знала. В те редкие моменты, когда Матина покидала дворец, ее носили на руках. Вернувшись домой, бывшая богиня даже ходить училась заново.

© Наталья Майборода

— Несмотря на то, что я жила вдали от семьи, родные могли приходить ко мне каждый день, — рассказывает Матина. — Друзья посещали меня тогда, когда я этого хотела. Если я желала какую‑то игрушку, мне ее покупали. Но только если игрушка была безопасной.

Богиня не может проронить ни одной капли крови. Иначе карьере конец. Считается, что тогда дух богини Таледжу, который живет в теле девочки, покидает его.

— Я ощущала необъяснимую силу каждый раз, когда надевала золотое ожерелье нага в виде змеи, — вспоминает Матина. — А надевала я его, когда покидала дворец. Это происходило тринадцать раз в год — во время фестивалей. Когда на мне было это древнее украшение, я целый день не хотела ничего есть и пить. Я вообще не чувствовала усталости и не ощущала никаких эмоций. Я могла часами ставить тику всем, кто приходил за благословением.

Желающих всегда много. Во время фестиваля у дворца выстраиваются длинные очереди. Поклониться ребенку приходят буддисты и индуисты, а также первые лица страны. Получить тику от королевской кумари — хороший знак. Каждый год президент, а раньше король, приходит к кумари за благословением. Непальцы верят, что она может не только исцелять, но и предвидеть будущее. За тем, как девочка ставит тику президенту, наблюдают всей страной. Если в процессе этого обряда ребенок заплачет — это не к добру.

© Наталья Майборода

— Во время разрушительного землетрясения, которое произошло четыре года назад, Катманду охватил хаос, — говорит Матина. — Здания складывались как карточные домики. Люди в панике бежали кто куда. Вокруг все кричали и плакали. Но мой дворец практически не пострадал, а я была необъяснимо спокойна. Сидела в своих покоях и ничего не боялась. Меня защищала богиня.

Если верить отцу Матины, его дочь никогда не болела, когда была кумари. Во время фестивалей он тоже ощущал некую энергию — и мог целый день носить дочь на руках или в паланкине (крытые носилки. — Прим. ред.), не испытывая при этом усталости.

— Один из самых важных праздников в Непале — Индра-Ятра, или фестиваль кумари. Он проходит осенью. Каждый в Непале празднует его. — говорит отец Матины. — А если во время фестиваля непалец находится в другой стране, он старается взять с собой фотографию кумари в праздничном красном одеянии. Это платье — единственное, что девочка может оставить себе на память о божественном времени.

Нанимаи Шакьи, 60-летняя бывшая богиня

© Наталья Майборода

У входной двери в квартиру 60-летней Нанимаи Шакьи висит большая фотография действующей кумари. В светлой комнате стену украшает еще одно черно-белое изображение девочки-богини. На фотографии — Нанимая Шакья полвека назад. Женщина встречает меня в красном сари. Маникюр, украшения, помада и тика — все в тон платья. Красные в комнате также занавески, стены и обивка дивана. В Непале верят, что этот цвет приносит удачу. Он окружает кумари везде: одежда, постельное белье, полотенца и даже зубная щетка у нее красная.

— Это мой любимый цвет, — улыбается хозяйка. — Он мне напоминает о той поре, когда я была кумари. Хорошие были времена. Меня боготворили, носили на руках, оберегали, выполняли любой каприз. Мне не надо было ни о чем заботиться. Но самое ценное, что я получила, — знания. Я была первой кумари, у которой был частный учитель. Образование тогда было недоступно другим девочкам в Непале… Тяжело было потом, когда нужно было возвращаться в мир людей. Три месяца совсем не покидала дом — боялась выходить на улицу. Затем появились первые заботы, которые мне были незнакомы во время жизни во дворце. Пришлось самой ходить по магазинам, делать уборку, мыть посуду.

Еще одна сложность, с которой столкнулась Нанимаи, — суеверие. В Непале долгое время верили, что человек, который взял в жены бывшую кумари, в скором времени умрет от чахотки. Поэтому мужчины обходили богинь стороной. Своим примером Нанимаи доказала, что бояться кумари не стоит. А еще она первой из бывших богинь закончила школу и открыла аптеку. Вместе с мужем она воспитала двоих дочерей и сына. Сейчас нянчит пятерых внуков на пенсии.

© Наталья Майборода

— Хотели, чтобы ваша дочь или внучка тоже стала кумари?

— Сложный вопрос, — задумалась женщина. — Моя дочь хотела быть кумари. Но так как мой муж из другой касты, это невозможно. Знаете, я бы хотела вернуться в то время, когда я жила во дворце вдали от проблем внешнего мира. Без всех этих забот.

Вафельная картинка Девушка, вы просто Богиня

Что такое вафельная картинка и каковы принципы работы с ней?

Давно ни для кого не секрет, что существует съедобная печать (пищевая печать).

Вафельная картинка на пищевой бумаге - это изображение, распечатанное пищевыми чернилами на съедобной бумаге (вафельной или сахарной).

Вафельная бумага – это съедобная полупрозрачная бумага, изготовленная из рисовой муки и крахмала, спрессованная в листы. Её также называют рисовая вафельная бумага. Она не имеет вкуса и запаха, довольно хрупкая, с пористой структурой, боится влаги.

При работе с вафельной бумагой рекомендуем использовать холодный кондитерский гель. Перед укладкой вафельной картинки на торт, гель наносится на нижнюю сторону картинки, а после размещения на торте - на верхнюю сторону. После этого картинка разглаживается непосредственно на изделии.

Пропитанная гелем вафельная картинка хорошо режется на торте, нейтральна на вкус, цвета на изображении становятся более яркими. Кроме того, гель не дает ей коробиться и изолирует от материалов торта, предотвращая растекание рисунка.

Вафельная бумага боится влаги и на слишком жидком креме она может размокнуть и потерять внешний вид. Поэтому класть вафельную картинку лучше всего на мастику, шоколад (шоколадную глазурь), марципан, застывший айсинг. Также допускается класть её на очень крутой ганаш, в составе которого минимальное количество сливок.

Срок годности вафельной картинки - 6 месяцев с момента печати.

Сахарная бумага - это лист сахарной мастики раскатанной в заводских условиях до стабильной одинаковой по всей площади толщины, имеет приятный ванильный аромат и вкус. Сахарная бумага непрозрачная, сладковатая, толще, чем вафельная бумага, не такая хрупкая, имеет белоснежный оттенок. Изображения на сахарной бумаге качественные и яркие.

Срок хранения готовой картинки на сахарной бумаге - 1 месяц, по истечению этого срока картинка засохнет и будет непригодна для работы.

Советы для работы с вафельной бумагой:

  • Чистота. Держите руки, рабочее место, инструменты в чистоте. Будет очень обидно, если на готовом изделии вдруг появится совсем не нужное пятно.
  • Укладывать картинку следует на ровную поверхность, чтобы рисунок отображался правильно, без искажений.
  • Сухость. Никакой влаги, если не хотите, чтобы вафельная бумага размякла, испортилась или пошла пузырями.

Советы для работы с сахарной бумагой:

  • Старайтесь не прикасаться теплыми руками к изображению, чтобы не нарушить его целостность.
  • При контакте с воздухом сахарная бумага очень быстро сохнет и становится хрупкой
  • Изображения лучше заранее вырезать и сложить в пакет или под плотный слой пищевой пленки, чтобы исключить доступ воздуха.
  • Картинку лучше класть на торт непосредственно перед подачей во избежание образования конденсата после холодильника.
  • Сливочный или творожный крем могут растворить рисунок, а от масляного появятся пятна.
  • Рекомендуется наносить картинку на тонко раскатанный лист мастики, айсинг или очень плотный ганаш.
  • Хранить при комнатной температуре в темной месте и плотно закрытой упаковке.

    Просим вас обратить внимание:

    Цвет или оттенок напечатанной картинки может отличаться от изображения на мониторе/экране - это связано не только с индивидуальными настройками цветопередачи монитора, но и физико-химическими особенностями самих чернил.

    Для получения максимально яркого изображения рекомендуем выбирать способ печати картинки на сахарной бумаге, на вафельной бумаге цвет всегда немного бледнее за счет того, что часть пищевых чернил впитываются непосредственно в бумагу.

    При выборе между печатью на стандартной или ультратонкой вафельной бумаге нужно учитывать формат изображения – при полной заливке формата листа вафельной бумаги всегда выбирайте печать на стандартной бумаге. Тогда вся площадь напечатанного изображения будет ровной и без изъянов. При печати картинок полной заливки на ультратонкой бумаге возможны дефекты печати в виде растекшейся краски, смазанных элементов или неоднородного цвета краски. Выбирая подобную печать на ультратонкой бумаге, Вы автоматически соглашаетесь на возможные дефекты, не зависящие от дизайнера.

ГАС РФ «Правосудие» - ошибка 404

ГАС РФ «Правосудие» - ошибка 404

404

К сожалению, запрашиваемая вами страница не найдена. Возможно, она была удалена или перемещена.

Перейти на главную →

Деметра, греческие боги - мифология Древней Греции на Grekomania

Прекрасная девушка с волосами цвета спелой пшеницы или немолодая скорбящая мать - может ли быть два образа, более противоречащих друг другу? А на самом деле, это одно и то же лицо - богиня Деметра.

Деметра - одна из самых влиятельных богинь Олимпа. Она олицетворяла для древних людей мать-землю, которая дает жизнь всему живому и принимает в себя умерших.

Деметра - богиня плодородия, помощница земледельцев, наполняющая их житницы плодами земными. Она - хранительница жизни, покровительница всего живого, дарующая способность плодоносить людям, животным, растениям, почве.

В римской мифологии Деметру называли Церера, это все та же богиня жатвы и плодородия. Римляне изображали ее пышной матроной с фруктами в руках.

История Деметры

Богиня Деметра была дочерью Реи и Кроноса. Рея и Кронос - боги второго поколения, из так называемых «титанов», рожденных от Урана (Неба) и Геи (Земли). Титаны вступали друг с другом в брак и рождали детей. Рождала детей и Рея от Кроноса. Но Кронос, боявшийся, чтобы царская власть не досталась кому-то другому, пожирал новорожденных, как только младенец попадал к нему на колени. Проглотил Кронос и свою дочь Деметру. Но Рея с помощью родителей - Урана и Геи - смогла обмануть нечестивого отца своих детей и не отдать ему младшего сына Зевса. Рея спрятала новорожденного на Крите, а Кроносу дала завернутый в одеяло камень, который тот проглотил, не заметив обмана.

Когда Зевс вырос, он освободил всех своих братьев и сестер из чрева отца. В благодарность эти боги, среди которых была и Деметра, отдали спасшему их брату «гром вместе с палящей молнией», как сообщает Гесиод. Победив своего отца Кроноса, Зевс оказался правителем над людьми и богами, а Деметра стала одной из его жен и родила ему дочь. Дочь Деметры и Зевса звали Персефона, она была настолько прекрасной, что в нее влюбился дядя, брат Деметры и Зевса, Аид, бог подземного царства мертвых. Похищение Аидом прекрасной Персефоны стало одним из самых трагических событий в судьбе Деметры.

Кроме дочери Персефоны, Деметра имела сына Плутоса, олицетворявшего для древних греков богатство. Как пишет Гесиод, богиня родила его от смертного человека Иасиона-героя, предавшись с ним страстной любви на трижды вспаханном поле. Гомер в «Одиссее» уточняет, что после этого Зевс из ревности умертвил Иасиона, ниспослав на него огненный гром. А про Плутоса пишет Гесиод: «Бродит он, благостный бог, по земле и широкому морю всюду. И кто его встретит, кому попадется он в руки, тот богатеет и много добра наживать начинает». Другой сын Деметры и Иасиона по имени Филомел, наоборот, был беден. По преданию, он купил у своего брата Плутоса двух быков, запряг их в плуг, и стал первым хлебопашцем.

Легенда гласит, что Деметра дала возлюбленному Иасиону, первому из людей, зерна пшеницы. Именно он, с легкой руки богини, научил человечество земледелию. Вероятно, за это более поздние литературные источники причисляют его к божествам плодородия.

В Орфических гимнах Деметра воспевается, как «растящая юность, дарящая счастье, радующаяся многохлопотным трудам, сохраняющая семена, зеленые всходы и жатву». «Смертного люда кормилица, всем ты мила и желанна», - говорит о Деметре древний поэт.

Но Апулей наделяет Деметру, она же Церера, другими чертами. Встретив Психею, которую ищет разгневанная Венера-Афродита, Церера-Деметра отказывается помочь беглянке. Напрасно Психея умоляет ее, заклиная «десницей плодоносной, радостными жатвы обрядами, сокровенными тайнами корзин», Церера непреклонна. Признавшись, что жалеет Психею, она в то же время говорит, что не намерена ради нее портить отношения с Венерой, и предлагает радоваться тому, что не взяла ее под стражу, а оставила на свободе.

Лучшие отели Греции

Stella Island Luxury Resort & SpaStella Island Luxury Resort & Spa

Этот отель призван стать идеальным направлением для влюбленных пар и тех, кто проводит свой медовый месяц. Подробнее

15% скидка

10% скидка на Раннее Бронирование, плюс 5% доп. скидка от Грекомании

Pomegranate Wellness Spa HotelPomegranate Wellness Spa Hotel

Новый суперсовременный пятизвездочный отель Pomegranate Spa Hotel, расположенный на узком перешейке, между двумя заливами. Подробнее

20% Скидка

До 15% скидка отеля, плюс 5% доп. скидка от Грекомании

Saint John Hotel Villas & SpaSaint John Hotel Villas & Spa

Главная особенность отеля Saint John — восхитительный вид на закат, Эгейское море и остров Делос. Подробнее

5% доп. скидка

Забронируйте с эксклюзивной доп. скидкой 5% от Грекомании

Главным же сюжетом, который лег в основу всех мифов о богине плодородия Деметре, стало похищение Аидом, богом царства мертвых, ее любимой дочери - Персефоны.

Похищение Персефоны Аидом

Этому событию Гомер посвятил гимн, в котором описывает происходившее со множеством подробностей. Он рисует картину, как прекрасная Персефона среди юных подруг гуляла на лугу, собирая цветы. Матери, «златосерпой» Деметры, рядом с девушкой не было.

Вдруг из земли показался цветок, которого до этого никто никогда не видел: «благовонный, ярко блистающий, диво на вид для богов и для смертных… благоуханью его и вверху все широкое небо, вся и земля улыбалась, и горько-соленое море».
Персефона протянула к невиданному цветку руки, но он оказался только приманкой. В этот миг Аид, бог царства мертвых, явился на бессмертных конях и золотой колеснице, схватил деву и повез прочь. Напрасно призывала Персефона своего отца Зевса, он не собирался ее защищать, наоборот, тайно дал согласие отдать дочь в жены своему брату.

Свидетелями похищения были только двое: Геката - богиня лунного света, и Гелиос - бог солнца. Но когда от «бессмертного вопля» Персефоны «ахнули», как говорит Гомер, и бездна моря, и горные вершины, материнского слуха Деметры достиг крик дочери. Безутешная скорбь овладела сердцем Деметры, и она, разодрав на себе одежды, устремилась на поиски. По суше и морю скиталась Деметра, «как легкокрылая птица», но никто - ни боги, ни смертные - ничего не могли поведать о Персефоне. Девять дней скиталась безутешная мать, не вкушая пищу богов - нектар и амброзию, ни разу не омыв свое тело.

На десятый день скорбной богине встретилась Геката и рассказала, что слышала крик Персефоны, но не видела, кто ее похитил. Вместе - Деметра и Геката - отправились к Гелиосу. Бог солнца рассказал им о том, что Зевс добровольно отдал дочь в жены Аиду. Безутешная Деметра, разгневанная на Зевса, решила не возвращаться на Олимп, а пошла скитаться среди смертных людей.

В городе Элевсине, в образе старушки, она без сил опустилась на камень у колодца. Дочери местного царя Келея, придя за водой и познакомившись со «старой почтенной женщиной», пригласили Деметру в родительский дом. Входя, богиня коснулась головой потолка и озарилась сиянием, благодаря чему, супруга царя Келея, царица Метанира, узнала в ней бессмертное существо. Царица тотчас уступила богине свой трон, но Деметра не села на него, а опустилась на обычный стул, который предложила ей одна из царских служанок, «многоумная» Ямба. Мучаясь тоской по дочери, Деметра не ела и не пила, была подавлена своей глубокой скорбью. Но «многоразумная» Ямба своим балагурством и острыми шутками смогла вызвать у богини улыбку и даже смех. Потом по имени умной служанки «ямбом» стали называть форму стихосложения.

Отказавшись пить красное вино, Деметра попросила сделать особый напиток, добавив в воду ячневую муку и траву со вкусом мяты. Впоследствии этот напиток, как сообщает Гомер, стал «обрядовым» в культе Деметры.

Деметра, оставшись в доме царя Келея, приняла на себя заботы о царском сыне - младенце Демофонте, став его кормилицей. Днем она кормила ребенка и натирала его благовониями, а ночью, тайно от родителей, закаляла, погружая в огонь. Если бы Деметра довела начатое дело до конца, Демофонт стал бы неподвластным старости и смерти. Но его мать, царица Метанира, подглядела однажды, как Деметра погружает младенца в огонь. Вскрикнув, она помешала священнодействию. Разгневанная богиня объявила, что теперь Демофонт лишен возможности стать бессмертным. В этот миг из старушки Деметра преобразилась в прекрасную женщину с золотыми волосами и сияющей кожей, от ее одежд распространялось благоухание. «Чтимая всеми Деметра пред вами, - объявила богиня. - Бессмертным и смертным я величайшую радость несу и всегдашнюю помощь. Пусть же великий воздвигнут мне храм и жертвенник в храме… Таинства ж в нем я сама учрежу, чтобы впредь, по обряду чин совершая священный, на милость вы дух мой склоняли».

В точности исполнили царь Келей и жители Элевсина повеление Деметры - построили ей великолепный храм. В новом храме богиня уединилась и, одев траурные одежды, предалась безутешной скорби по своей любимой дочери Персефоне. Из-за этого «ужаснейший год низошел на кормилицу-землю, бесплодными сделались пашни». Весь человеческий род погиб бы от голода, если бы не смилостивился над ними Зевс…

Посылая к Деметре слуг и богов, он просил ее вернуться на Олимп и вернуть земле способность плодоносить. Но разгневанная богиня была непреклонна, она отвечала, что ничего не изменит, пока не увидит Персефону. Тогда Зевс отправил своего сына Гермеса, который был проводником душ умерших в ад, на переговоры с Аидом. Гермесу удалось уговорить Аида отпустить Персефону на свидание с матерью.

Провожая жену, бог царства мертвых дает ей проглотить гранатовое зернышко, для того, как объясняет Гомер, «чтоб навек супруга его не осталась там наверху с достославной Деметрою». Золотая колесница с бессмертными конями Аида отнесла Персефону к храму скорбящей матери. Мать и дочь сидели, обнявшись, и не могли наговориться. Счастью их не было конца.

Деметра вновь сделала плодоносными нивы, на которых заколосилась пшеница, и щедро одела природу зеленью. Вместе с Персефоной она вернулась на Олимп, где они продолжали жить среди других богов две трети года, а на одну треть года Персефона возвращалась в царство мертвых к своему мужу Аиду.

Культ Деметры

Культ Деметры был распространен по всему Средиземноморью. Богиню плодородия почитали греки, римляне, и другие народы. В каждой культуре она носила свое имя, а то и несколько имен - Деметра, Церера, Гермиона, Сито, Хлоя и множество других.

Древние греки устраивали в честь Деметры Тесмофории - это праздник, который длился в течение пяти дней. Для проведения ритуала избирались богатые и знатные женщины, которые, в том числе, брали на себя все расходы по проведению торжества. В первый день праздника женщины собирались в процессию и шли поклониться в храм богини Деметры. Во второй день совершалось жертвоприношение - в жертву приносили свиней. В третий день женщины шли процессией, неся на головах книги, в которых содержались законы, данные Деметрой. Четвертый день был посвящен посту и скорби в память о разлуке Деметры с Персефоной, а на пятый день устраивали веселый пир с музыкой и танцами. Тесмофории проходили как в Афинах, так и во многих других городах Древней Греции.

Самым известным культом Деметры были Элевсинские мистерии, зарождение их относится еще к микенской эпохе, то есть приблизительно к 1500 году до нашей эры. А город Элевсис, где мистерии проводили в течение 2000 лет, существует и сейчас. Он расположен в двадцати двух километрах от Афин, на побережье Аттики.

Именно в этот город пришла скорбящая о разлуке с дочерью Деметра для того, чтобы жить среди смертных. Первым жрецом Деметры стал тот самый царь Келей, в доме которого тогда остановилась богиня. С тех пор в городе проходили Малые - в феврале - и Великие - в сентябре - мистерии, посвященные Деметре. О тех и других известно мало, потому что письменных свидетельств о них, практически, не сохранилось.

Во время Малых мистерий приносили в жертву свиней, а во время Великих - быков. Великие мистерии продолжались девять дней, в течение которых совершались обряды в память о скорби Деметры, разлученной с Персефоной, и иллюстрирующие последующее возвращение ее возлюбленной дочери из царства мертвых.

Все обряды в культе Деметры были посвящены плодородию земли, размножению животных и чадородию людей. Веселые пиры, которые всегда включал в себя культ Деметры, свидетельствовали о радости, которая дана человечеству в изобилии урожая и рождении детей.

 Сказание о Чан Э, оказавшейся на Луне 

Сказочная китайская фея,летавшая на Луну.

Праздник Середины Осени, Праздник Весны и Праздник «Дуанъу» являются старыми традиционными китайскими национальными праздниками.

В канун праздника Середины Осени в Китае по традиции вся семья собирается вместе, чтобы полюбоваться полной луной на ночном небосклоне, вкусить праздничные кушанья: лунные пряники «юебин», свежие фрукты, различные сласти и семечки. А сейчас мы подробнее расскажем вам о происхождении праздника Середины Осени.

Красавица Чан Э в китайской мифологии является богиней Луны. Ее муж, Хоу И— отважный Бог войны, был исключительно метким стрелком. В то время в Поднебесной водилось много хищных зверей, которые приносили людям большой вред и разорение. Поэтому главный владыка, Небесный император и послал Хоу И на землю уничтожить этих злостных хищников.

И вот, по приказу императора, Хоу И, взяв с собой прелестную жену Чан Э, спустился в мир людей. Будучи необычайно смелым, он поразил немало отвратительных чудовищ. Когда поручение Небесного владыки было почти выполнено, случилась беда— на небе вдруг появились 10 солнц. Эти 10 солнц были сыновьями самого Небесного императора. Они ради забавы решили все вместе сразу появиться на небе. Но под их горячими лучами все живое на земле страдало от невыносимого зноя: высохли реки, стали гореть леса и жатва в поле, повсюду валялись испепеленные жарой человеческие трупы.

Хоу И не мог далее выносить все эти страдания и муки людей. Поначалу он старался уговорить сынов императора по очереди появляться на небосклоне. Однако надменные принцы не обращали на него никакого внимания. Наоборот, они назло ему, стали приближаться к Земле, что вызвало огромный пожар. Видя, что братья-солнца не поддаются на уговоры и по-прежнему губят людей, Хоу И в порыве гнева выхватил свои волшебные лук и стрелы, и начал стрелять по солнцам. Один за другим он своими меткими стрелами «погасил» 9 солнц. Последнее солнце стало просить пощады у Хоу И, и он простив его, опустил свой лук.

Ради всего живого на Земле Хоу И уничтожил 9 солнц, этим он, конечно, сильно разгневал Небесного Императора. Потеряв 9 своих сынов, Император в гневе запретил Хоу И и его жене возвращаться в небесную обитель, где они жили.

И пришлось Хоу И с женой остаться на земле. Хоу И решил делать людям как можно больше добра. Однако его жена, прекрасная Чан Э очень страдала от полной лишений жизни на Земле. Из-за этого она не переставала сетовать Хоу И за то, что он убил сынов Небесного Императора.

Однажды услышал Хоу И, что на горе Кунлунь живет святая женщина Богиня Западного края—Сиванму, у которой есть волшебное снадобье. Каждый, кто выпьет это снадобье, сможет оказаться на небе. Хоу И решил во что бы то ни стало достать то лекарство. Он преодолел горы и реки, много мук и тревог испытал он в дороге и наконец добрался до гор Куньлунь, где жила Сиванму. Попросил он у святой Сиванму волшебного снадобья, но к сожалению, у волшебного эликсира Сиванму хватало только на одного. Хоу И не мог один подняться в небесный чертог, оставив любимую жену жить в тоске среди людей. Он также не хотел, чтобы его жена одна поднялась в небо, оставив его жить на Земле в одиночестве. Поэтому, взяв снадобье, он по возвращению домой хорошенько его припрятал.

Прошло немного времени и однажды Чан Э все-таки обнаружила волшебный эликсир и несмотря на то, что она сильно любила мужа, не смогла побороть в себе соблазн вернуться на небо. 15 числа 8 месяца по Лунному календарю было полнолуние, и, Чан Э, улучив момент, когда мужа не было дома, выпила волшебный эликсир Сиванму. Выпив его она почувствовала необычайную легкость во всем теле, и она, невесомая, стала плыть, поднимаясь все выше и выше к небу. Наконец она достигла Луны, где стала жить в большом дворце Гуанхан. Тем временем Хоу И вернулся домой и не нашел жены. Он был сильно опечален, но ему даже не пришла мысль о том, чтобы ранить любимую жену своей волшебной стрелой. Пришлось ему навек распрощаться с ней.

Остался одинокий Хоу И жить на Земле, по-прежнему делая людям добро. У него было много последователей, которые учились у него стрелять из лука. Был среди них человек по имени Фэн Мэн, который так освоил мастерство стрельбы из лука, что в скором времени не уступал своему учителю. И в душу к Фэн Мэну закралась коварная мысль: пока жив Хоу И, не быть ему первым стрелком в Поднебесной. И он убил Хоу И, когда тот был в похмелье.

А с той поры, когда красавица Чан Э взлетела на Луну, она жила в полном одиночестве. Только маленький зайчик, который толок в ступе коричные зерна и один лесоруб составляли ей компанию. Чан Э целыми днями, печальная, сидела в лунном дворце. Особенно в день полнолуния -- 15 числа 8 месяца, когда Луна особенно прекрасна, она вспоминала свои счастливые былые дни на Земле.

В китайском фольклоре бытует много легенд о происхождении праздника Середины Осени. На протяжении веков многие китайские поэты и писатели также сложили немало прекрасных строк, посвященных этому празднику. Великий поэт Су Ши в 10 веке написал известные впоследствии свои бессмертные строфы:

«И в древности так повелось—ведь редко, чтоб радость земли

И блеск обновленной луны в течении лет совпадали.

Хочу одного, -- чтобы люди в разлуке за тысячу ли

Хранили души красоту и верность сердец сберегали!»-о-

Сказочная китайская фея,летавшая на Луну.

Источник:Китайский информационный Интернет-центр

Какая вы богиня? | Flacon

Афродита

Если вы — женщина, которая чувствует себя самой роскошной в трениках и оверсайзе (персиковая помада всегда в деле, извините!), то вы — современная Афродита.

Афродита принимает себя всю-всю: и лицо, и тело, и волосы, и классное чувство юмора. Ей не лень часами сидеть в салоне красоты на шеллаке, профессиональном уходе для волос и ламинировании ресниц. Вокруг Афродиты автоматически создается энергетическое поле из страсти и магнетического притяжения. Так что сети частенько приносят не того — ой, sorry, следующий!

Спрей против выпадения волос Re/start Density anti-hair loss direct spray, Revlon Professional

Словно для Афродиты создан новый спрей против выпадения волос Re/Start Density от Revlon Professional. Богиня славится своей роскошной шевелюрой, а это средство как раз укрепляет структуру волос и восстанавливает ломкие пряди. Один взмах локонами — и новая любовь уже беседует с вами через столик.

Селена

Если вы — сильная и независимая женщина, которая готова сиять даже без хайлайтера каждый день, то вы — версия Селены 2.0.

Селена постоянно находится в поисках чего-то нового. Ей трудно усидеть на месте, поэтому она постоянно балансирует под звездами в атмосфере абсолютной свободы. Она готова покрасить волосы в оранжевый без многочасовых раздумий или протестировать новую бьюти-банку — что не сделаешь ради классного результата. Главные действующие силы Селены — справедливость и принципиальность. А как мы знаем, они вечны под Луной.

Суперсыворотка для лица «Красный перец», Erborian

Такой деятельной, но вечно сияющей натуре подходит суперсыворотка для лица «Красный перец», которая заряжает кожу, как батарейку. В состав продукта входят отшелушивающие компоненты природного происхождения, которые делают кожу более ровной и гладкой. Теперь сиять можно без дополнительных усилий.

Персефона

Если вы — девушка мудрая и с богатым жизненным опытом, которую чужое мнение интересует только для статистики, то вы — Персефона.

Персефона не боится сделать первый шаг. Богиня ориентируется только на себя и свое мироощущение. Эта богиня знает, чего хочет, а еще умеет показывать свой характер не только на деле, но и в образе (добавляет соответствующие украшения в повседневный стиль). Персефона умеет решать конкретные задачи за пару звонков, параллельно делая вечерний мейк со смоки айс.

Медальон Light Me Up, Pandora

Не зря на ее груди висит волевой символ с молнией из розового золота, украшенный фианитами и кристаллами. Медальон — метафора творчества и силы. Такое украшение можно использовать как ловец для уникальных идей и поиска собственного «я».

Деметра

Если вы — прогрессивная экоактивистка, которая борется за то, чтобы косметику не тестировали на животных, то вы — Деметра.

Богиня умеет быстро налаживать эмоциональный коннект с другими, не забывая о собственных приоритетах. Она знает, что такое личные границы, и уважает их. Деметра хочет сделать мир лучше и готова работать ежедневно на всеобщее благо. При этом она абсолютно экологично относится к себе и окружающим: она понимает, когда ей нужно выделить время на отдых и единение с собой.

Парфюмерная вода White Musk, The Body Shop

Провести время с заботой о себе и других поможет парфюмерная вода White Musk, The Body Shop. Она добавит ноты пикантного розового перца, пудрового ириса и синтетического мускуса в и так осознанные будни. А пряно-цветочный аромат поможет задать определенный вектор вашей деятельности.

Геба

Если вы — вечно молодая девушка, любящая скрывать свой возраст, то вы — Геба.

Гебе всегда около тридцати лет (а то и меньше). Она всегда забывает о малозначительных проблемах в преддверии классной вечеринки, ее основной муд: «Я подумаю об этом завтра». Перед важным мероприятием Геба готова потратить пять часов на сборы: сделать мейк, купить платье и посидеть в салоне пару часов. Богиня обожает быть любимой и готова поехать хоть на край МКАД за партнером мечты.

Антивозрастная защитная сыворотка A-Oxitive, Avène

Законсервировать возраст поможет антиоксидантная защитная сыворотка A-Oxitive, Avène. Средство работает в качестве щита от последствий ежедневного окисляющего воздействия окружающей среды на кожу, заметно сокращает морщины и разглаживает кожу. С этим продуктом у вас точно будут спрашивать паспорт на кассе.

Фрейя

Если вы — двойственная натура, совмещающая в себе нежность и упорство, то вы — современная Фрейя.

Фрейя преувеличивает свои эмоции в сотни раз, если партнер не написал: «Доброе утро», — значит, его нужно бросить. Богиня никогда не станет жертвовать собой ради другого. А еще Фрейя никогда не захлебнется в цунами негативных мыслей. Страхи — это не ее профиль. У Фрейи в косметичке всегда найдется пара-тройка средств про запас. Ведь ее основной бьюти-муд: «Зачем рассчитывать на кого-то, если можно все сделать самостоятельно?».

Сахарный скраб, Geomar

Фрейя не склонна отказывать себе в радостях жизни, поэтому готова погружаться в бьюти-рутину с головой. Как вариант, можно начать с сахарного скраба с морской солью, экстрактом бузины и маслом аргании. Средство разглаживает кожу, активизирует микроциркуляцию и отшелушивает. Что еще нужно для богини, которая специализируется на симбиозе любви и плодородия?

Метида

Если вы — женщина, которая всегда принимает обдуманные решения (будь то покупка косметики или квартиры), то вы — новая Метида XXI века.

Метида — олицетворение мудрости. Богиня никогда не совершает спонтанных поступков: на ее ванной полочке нет лишних флаконов, все, конечно, подобраны по типу кожи. Богиня понимает, что хорошо и плохо, и действует под девизом: «Вижу цель, не вижу препятствий». Метиде сложно искренне влюбиться, ведь в мужчинах так много недостатков (надо все хорошенько обдумать, прежде чем прыгнуть в неизвестный омут с головой).

Отшелушивающий тоник для ухода за кожей лица, Art & Fact

С бьюти-банками такая же история: прежде чем что-то покупать, нужно досконально понять состав. С одним продуктом Метида точно разобралась. В ее косметичке особое место занял отшелушивающий тоник с лактобионовой кислотой 1% Art & Fact, он способствует регенерации кожи, восстанавливает ее поврежденные структуры и замедляет процесс фотостарения. Гладкая и сияющая кожа вам обеспечена. Метида плохого не посоветует!

Иллюстрации: Анастасия Горшкова.

На правах рекламы.

значение оберега Лады Богородицы для женщин

Оберег Звезда Лады — один из самых распространенных талисманов у древних славян. Это преимущественно женский символ, который помогал поддерживать тепло очага и вести хозяйство.

Мужчины использовали знак Крест Сварога. Со временем особенности эти двух символов забылись, и люди стали воспринимать их как один. 

О Богине Ладе Богородице

Лада Богородица считалась богиней любви и красоты. Супруга Сварога (бога кузнечного ремесла и огня) также была известна под именем Небесной Матери. Богиня покровительствует молодым женщинам, которые готовятся выйти замуж и стать матерями. 

По древним традициям жених забирал невесту из отчего дома и приводил в свою семью. Девушкам бывало сложно освоиться в новом жилище и вести хозяйство под бдительным присмотром свекрови. Тогда юные славянки обращались с молитвой к Ладе, и она давала им силу и мудрость.

 Богиня Лада Богородица

К Небесной Матери обращались также в случае болезни одного из членов семьи, размолвки между супругами, неурожая и прочих неприятностей. Считалось, что женщина, возносящая молитвы Ладе, будет идеальной женой и хозяйкой.

Как выглядит Звезда Лады

Оберег лады Богородицы с первого взгляда может показаться геометрически сложным. Но в его основе обычный ромб и два пересекающихся эллипса, края которых выходят за грани ромба. Фигуры формируют восьмиконечную звезду с острыми и закругленными углами. 

Символика Звезды Лады

Амулет Лады острыми углами указывает на стороны света, закругленными — на четыре основные стихии. Таким образом славяне помещали в одном символе целый мир. Ромб олицетворяет кузницу Сварога, которая освещает весь мир, а эллипсы — соединение в неразрывном союзе мужского и женского начал. 

Серебряная подвеска-оберег «Звезда Лады»
(перейти в каталог SUNLIGHT)

Существует еще несколько версий насчет символики оберега:

  • Ромб означает засеянное поле, то есть достаток, равноценный размер эллипсов указывают на гармонию в отношениях между мужчиной и женщиной.
  • Ромб также может олицетворять огонь, то есть мужскую силу, защищающую дом и всех его обитателей. Сглаженные углы символизируют женскую мудрость, необходимую для урегулирования конфликтов.
  • Есть мнение, что амулет является олицетворением божественной пары Сварога и Лады.Огонь одновременно несет в себе тепло, свет и разрушение. Сила Богородицы смягчает его и направляет в нужное русло.

Отличие от квадрата Сварога

Амулет Звезда Лады сбалансирован и помогает в созидательных целях. Квадрат Сварога выглядит более агрессивно. Эллипсы не сглаживают углы квадрата, ведь они сами заострены. Этот символ сугубо мужской и помогает раскрыть в себе силу древних воинов.

Отличия квадрат Сварога и Звезда ЛадыСлева направо: квадрата Сварога, Звезда Лады

Амулеты совершенно разные по энергетике и предназначению. Богиня Лада — хранительница очага, но не защитница. Сварог — олицетворение мужской силы и воинской доблести. Поэтому амулеты несут в себя разные заряды и помогают для решения различных задач.

Значение оберега Звезда Лады для женщин

Древние славяне верили в предназначение людей и их обязанности перед Родом. Женщина была обязана вести хозяйство, заботиться о детях и давать мудрые советы мужу. Чтобы сохранить духовные силы для всего этого, славянки обращались за помощью к своей покровительнице Ладе Богородице.

Богиня поддерживает только тех девушек, которые искренни в своих молитвах. С ее помощью не получится навредить кому-то или претворить в жизнь недобрый замысел. Лада — светлая богиня, поэтому ей неведомы злые и темные мысли. 

Главное значение славянского оберега Звезда Лады для женщин заключается в плодородии. Это касается как богатого урожая, так и многочисленного и здорового потомства. 

Амулет помогает девушке встретить хорошего жениха, без проблем забеременеть, выносить и родить ребенка. Замужним женщинам он помогает сохранить любовь и страсть в браке, а также стать идеальной супругой.

Талисман помогает только тем девушкам, которые ставят на первое место интересы семьи и детей. Он не сработает для привлечения удачи в карьере, лотереях и других денежных делах. Оберег защищает вдов и сирот, но не подходит для маленьких девочек, чья женская энергия еще только пробуждается. 

Для мужчин оберег Звезда Лады не несет никакой пользы. Его энергия не влияет на сильный пол, поэтому мужчины могут носить знак только как украшение. 

А вот женщины, регулярно прибегающие к помощи Богини Лады, получат помощь:

  • в построении крепкого брака на всю жизнь;
  • сохранении гармонии и быстром регулировании конфликтов;
  • привлечении в дом счастья и радости;
  • защите семьи от любого зла и болезней;
  • установлении взаимосвязи с детьми и правильном воспитании.

Также амулет наполняет женщину духовными силами, снимает усталость, защищает от горестей, печалей и помогает преодолеть жизненные трудности. 

Кому и как носить амулет Звезда Лады Богородицы

Оберег хорошо подходит взрослым женщинам и девушкам, решившим выйти замуж. Примечательно, что мужчины не могут получить от Звезды Лады пользу, хотя женщины могут иногда использовать Квадрат Сварога для защиты семьи. 

Чаще всего амулет носят в качестве кулона или подвески на шее или запястье, но есть и другие варианты:

  • вышивка на одежде, сумке, постельном белье;
  • символ на листе бумаги в кармане;
  • кольцо или перстень с изображением символа.

Славяне чаще всего использовали вышивку на одежде и деревянные подвески на шее. Современному человеку доступно больше вариантов. Например, если при выборе амулета вы ощущаете влечение к металлическому изделию, купите его, а не традиционный деревянный оберег.

Носить его нужно так, чтобы амулет был скрыт от посторонних глаз. Видеть его могут только члены семьи. Талисман принимает на себя темную энергетику, отправленную недоброжелателями и завистниками, поэтому его нужно регулярно очищать. Также можно хранить амулет дома, чтобы обеспечить защиту близких и родных. 

Можно ли носить оберег Лады вместе с крестиком?

После крещения Руси наши предки носили языческие обереги вместе с нательными крестиками. В их понимании христианская реликвия была своеобразным оберегом от злых сил. 

Несмотря на это, современная церковь плохо отзывается про славянские амулеты и талисманы, называя их языческими. Глубоко верующим людям наверняка не стоит использовать такое сочетание. Но для женщин, которые хотят получить защиту и покровительство высших сил, оберег Лады Богородицы подойдет идеально. 

Серебряные серьги-оберег «Лада» (перейти в каталог SUNLIGHT)

Как зарядить и очистить оберег

Заряжать талисман Звезда Богородицы нужно только если он был приобретен за деньги. Заботливо изготовленный близким человеком оберег обладает колоссальной защитной энергетикой, поэтому не требует никаких дополнительных действий.

Чтобы активировать и усилить амулет, необходимо:

  1. Выехать загород в ясную лунную ночь.
  2. Взять в руки талисман и мысленно обратится к Ладе Богородице.
  3. Повторить свою просьбу трижды.
  4. Усилить амулет всеми четырьмя стихиями (приложить к земле, смочить в воде, нагреть в огне и подержать на ветру).

Очистку амулета нужно проводить раз в 7–10 дней при регулярной носке и раз в месяц, если он лежит дома. Ритуал очень простой: нужно уединиться в ванной или другом месте рядом с источником проточной воды, несколько минут полоскать оберег, мысленно представляя, как с него уходит весь негатив. Дополнительно можно прогреть амулет над свечой, чтобы очистить его силой огня.

Можно ли изготовить оберег самостоятельно

Изготовленный своими руками талисман несет в себе большу́ю силу и может помочь в трудную минуту. Наши предки предпочитали не покупать такие изделия, а изготавливать своими руками, вкладывая в них заботу, любовь и душевное тепло. 

Проще всего вышить орнамент на ткани, сплести знак из натуральных нитей или кожаных шнурков. При наличии навыков, можно использовать дерево или металл. Материал должен быть светлый, а инструменты — новыми, чтобы не передать амулету негатив.

Создавать обереги могут только женщины для своих сестер, матерей, бабушек, близких подруг или себя. Во время изготовления нужно думать только о чем-то хорошем и представлять, как именно оберег поможет человеку.

Амулет станет надежным помощником и защитником человека, который имеет светлые намерения и готов вложить много сил в создание семьи. При использовании оберега Лады нужно не только брать, но и еще и благодарить высшие силы за помощь!

Изготовить оберег самостоятельно, вышивка оберега Зведла Лады

Также очень важно регулярно проводить обряды очищения и перезарядки амулета. Помните, что использовать, изготавливать или активизировать амулет можно только со светлыми помыслами и стремлениями. Попытка совершить злые деяния при помощи оберега Лады Богородицы не только обречена на провал, но и может повлечь серьезные последствия для самого владельца.

90 000 7 греческих богинь: с какой из них вы себя отождествляете? [Психическое веселье] - Rety Women

Может ли греческая мифология помочь нам в чем-либо, кроме изучения материала в школе или колледже? Джин Шинода Болен, профессор психиатрии и юнгианский психотерапевт, использовал мотив греческих богинь, чтобы распознать архетипы женщин и осознать их собственные возможности и ограничения. Пришло время немного повеселиться!

Конец года — время подведения итогов, но также и времени поиска.Как далеко мы продвинулись, что позади нас, а что еще впереди? Если вам нравятся вдохновляющие резюме, курьезы, а не скучные расчеты со временем, это то, что вам нужно. Греческая мифология меня не слишком увлекала, я путал богов и мне было трудно понять их решения. проф. Болен в своей книге «Аспекты богини зрелой женственности» разочаровала это знание и удивила меня. Эта книга является продолжением культовой книги 1984 года «Богини в каждой женщине: новая психология женщин», в которой описаны две точки зрения, влияющие на психологию женщин: архетипа коллективного (юнгианского) бессознательного и культурных (феминистских) стереотипа.Эти глубоко укоренившиеся культурные и психологические аспекты повлияли на образ жизни, мировоззрение, выбор и интересы женщин. «Богиня…» распространяются на следующие стадии жизни женщины, особенно на стадию «ведьмы», то есть на возраст после менопаузы, который имеет здесь символическое, психологическое и духовное значение. Это период, когда женщина обладает другой энергетикой и может смотреть на свою жизнь со стороны и переоценивать различные решения. Однако нам не нужно ждать до тех пор! Многое можно сделать прямо сейчас!

Эврика!

Меня осенило, а может быть, я просто "прозрел"? 🙂 Не только у меня, потому что книга была очень популярна среди читателей, которые твердо отождествляли себя с посылом Болена.Сам автор говорит, что книга вышла за рамки простого руководства по психологии и стала важной частью женского духовного движения в США.

Почему греческие богини?

Греческие богини находились у власти на патриархальном Олимпе , где им приходилось иметь дело многими способами. Там они вступали в различные отношения, боролись с трудностями, мужским доминированием и поиском своих пределов. Этот мир близок к нашему, поэтому многие современные женщины найдут себя в этих описаниях.

Инструкция

Эту запись, конечно, нельзя рассматривать как профессиональную психологическую консультацию - оставим это специалистам. Я также не говорю, что мы должны войти в «купе» и таким образом оказаться в современном мире, попутно излечивая свои проблемы. Архетипы богини здесь — это индивидуальный врожденный паттерн, но они не должны определять наш выбор . Разные богини могут представлять нас на разных этапах жизни.В каждой женщине мужчин и женщин (цзин и ян, у Юнга анимы, и анимуса) . Юнг объясняет разницу между архетипическими паттернами и активными архетипами на примере образования кристаллов в растворе данного вещества. Первые представляют собой невидимый образец, а активный архетип проявляет себя при возникновении соответствующих условий (кристалл может принимать различные формы). Итак, мы принимаем решения!

Как принять участие в веселье?

Прочитайте описания всех богинь.Если вы согласны (сознательно или подсознательно) с большим количеством данных описаний, вы нашли свой архетип богини! Их тоже может быть несколько. Ну что, готов?

Интересный факт

«Богиня», конечно, олицетворяет здесь не кинозвезду, а женский аспект божественности. Речь идет о том, чтобы увидеть связь между архетипом богини и ее символом или образом. Более конкретно опыт связи между ментальным и духовным значением данного архетипа богини.Это поможет понять, в какой процесс и насколько глубоко мы вовлечены на данном этапе жизни и искать путь, который нам больше всего служит (если мы хотим и можем это делать). Тогда это имеет смысл, верно? 🙂

  1. Артемида - богиня охоты и луны. Сестра, феминистка, успешная женщина

Дочь Зевса и Лето. Его символ — полумесяц прибывающей луны . Царство Артемиды — земля.Богиня дикой природы, символ независимого женского духа . Зевс дал ей возможность делать собственный выбор, автономию и гарантию ненасилия со стороны других богов. Первая из богинь-девственниц (две другие — Афина и Гестия), потому что сохранили свою невинность и сопротивление власти Афродиты. Богини-девственницы обладают сосредоточенным осознанием .

Если:

  • Свобода, справедливость и равенство ты самый высокий в своей иерархии ценностей
  • Вам нравится действовать независимо и четко понимать, к чему вы стремитесь
  • У вас есть чувство родства с другими женщинами
  • Вам нравится помогать людям и защищать их без колебаний
  • Вы жестоко наказываете тех, кто вас оскорбляет
  • Вы любите бродить со своим рюкзаком
  • Вы едете
  • Вы чувствуете осязаемую, духовную связь с природой
  • Вы конкурентоспособны
  • Вы хороши в командных играх
  • Взрослый Артемис может стать активистом.
  • 90 129

    Ваша тень:

    Ярость и причинение вреда и даже уничтожение других (особенно сексистов, но также и женщин, недостаточно преданных какому-то общему делу).

    Как мне работать с Тенью?

    Вовлекаясь в различные роли, вы взрослеете и начинаете развивать сострадание . Если Артемида не испытает боли, эмоциональной потери или какой-то зависимости, ей будет трудно сопереживать другому человеку и предположить, что она уязвима в некоторых ситуациях.К счастью, Артемида склонна к размышлениям и угрызениям совести, из-за чего с возрастом становится скромной.

    Интересный факт

    Брак не всегда является для нее мечтой, но это не значит, что она не может построить длительные отношения. Он часто обретает полную автономию после 1950-х годов, ненавидит навязывать мировоззрение или ограничивать свободу. На работе она также ценит свободу, но найдет себя в иерархической структуре при условии, что свободна действовать в своем положении.Как ведьма, у нее обычно хорошие отношения со своими внуками. Природа успокаивает ее и учит терпению. Потенциал этой богини может быть раскрыт в юности, среднем возрасте или в фазе ведьмы.

    1. Афина - Богиня мудрости и мастерства. Тактик, боец, мастерица

    Дочь Зевса и Метиды. Его символ — сова. Афина была покровительницей городов, покровительницей воинов, ткачей, печников, портных и ткачей. Его отличали прагматизм и практичность.

    Черты и предрасположенности:

    • Ты молодец не только планирование, но и реализация планов и делание выводов
    • В современном мире вы можете быть, например, корпоративным менеджером, юристом, начальником отдела, специалистом по маркетингу ( у вас есть лидерские качества )
    • Вы заботитесь об альянсах как части продуманной стратегии
    • Вами движет больше ум , чем сердце
    • В стрессовых ситуациях ты думаешь логично, рационально и остаешься хладнокровным
    • Есть Афинии - маленькие папины дочки, которые выбирают мужчин, которые выступают в роли менеджеров или являются сильными личностями.Они помогают этим людям, предлагая стратегические решения
    • Благодаря женским движениям нефеминистки Афины вошли в мир, ранее доступный только мужчинам, и заняли высокие посты в правительстве, бизнесе, научных кругах и вооруженных силах.
    • 90 129

      Ваша тень:

      Помимо тактики и дипломатии, вы можете столкнуться с безжалостностью. Многие афиняне защищают власть и привилегии власти, даже ценой лжи или отсутствия справедливости.Она воин, который борется за победу, а потому может пренебрегать другими сферами жизни, особенно близкими отношениями с окружающими.

      Как мне работать с Тенью?

      Соприкосновение с трудными событиями заставляет Афину понять, что она могла причинить боль другим людям. Самоанализ и согласие на страдание помогают , которые могут изменить характер Афины. Другое дело , чтобы соединиться со своей женственностью и постепенно открываться эмоциям, чтобы успокоить своего внутреннего ребенка.

      Интересный факт

      Афина в возрасте ведьмы может охотно заниматься волонтерской деятельностью, стать наставником для других. Он любит участвовать в культурной и общественной жизни или организовывать различные мероприятия.

      1. Гестия - богиня домашнего очага и храмов. Хранительница очага, анонимная женщина

      Дочь Кроноса и Реи. Наименее известный из двенадцати олимпийских богов недооценен.Изображения часто в священном огне, без изображений. Она была для греков важным символом: священного гостеприимства и неприкосновенности, объединявших людей. Это последняя богиня-девственница, несмотря на то, что она отличается от Артемиды и Афины. Их объединяет то, что каждая существует сама по себе и сосредотачивается на том, что для нее важно.

      Черты и предрасположенности:

      • В детстве вы можете проявлять черты интроверта (и позже также)
      • Вы превращаете свое сознание внутрь , в отличие от Артемиды и Афины
      • Вы легко подходите к медитации, молитве, созерцанию
      • Вы цените мир и безопасность
      • У вас хорошо развита интуиция , но и дистанция до реальности
      • Тебе нравится быть в одиночестве
      • У вас есть качества мудреца , которые также могут развиться в более позднем возрасте
      • Вы чувствуете себя комфортно в браке
      • Вам нравится традиционная роль домохозяйки, и вы мастер создания теплого дома, в который всем нравится возвращаться
      • В старые времена Гестия чувствовала себя комфортно в религиозных общинах и монастырях.
      • 90 129

        Твоя тень

        У тебя нет тени, но ты можешь чувствовать себя неудачником и неудачником.

        Мелочи

        У Гестии нет навязчивых страхов перед другими богинями. Ему также не обязательно иметь мужчину или детей, он не стремится к этому. В связи с тем, что внешность для нее не самое главное, не беспокоит морщины, складки, целлюлит. Гестия в фазе ведьмы становится невидимой в патриархальном обществе, но ей это идет.Иногда принимает странные для окружающих решения, например отказывается от повышения по службе или совместного похода в горы, потому что не любит находиться у подсвечника и ценит время, проведенное с самим собой.

        1. Гера - богиня брака, архетип жены

        Жена Зевса, величественная царица. Покровительница семьи и одновременно мстительная, сварливая и ревнивая женщина. Прежде чем стать женой самого известного из богов, она была великой богиней. К сожалению, ее муж был бабником, сумасшедшим и насильником, он постоянно ее унижал.У Геры тоже было много за ушами: она часто выказывала гнев по отношению к его возлюбленным и их детям. Гера, Деметра и Персефона относятся к числу беззащитных богинь.

        Если:

          • Брак священн для вас , к которому вас ведет внутренняя сила, а не принуждение
          • Для вас важна эмоциональная, духовная и психологическая связь с вашим партнером
          • Тебе тяжело быть одному
          • Верность вашего партнера и то, как он относится к браку или длительным отношениям, имеет для вас решающее значение
          • Ваше чувство выполненного долга и счастья зависит от того, каким будет ваш брак
          • Если у вас никогда не было отношений или брака, вы можете почувствовать своего рода потерю
          • Если у вас хорошие отношения, вы растёте духовно и развиваетесь, и ваш архетип полностью реализуется
          • Вы склонны быть верными своему мужу/партнеру, даже если он или она этого не заслуживает.
          • 90 129 90 129

            Ваша тень:

            Если вас предал партнер, возможно, вами овладевают ревность и месть. Вы часто обвиняете других женщин. Ты держишь обиду, озлобленность, и ты отсекаешь свое тело и душу. Гера может стать жертвой в отношениях и даже поставить отношения выше благополучия детей.

            Как работать с тенью:

            Сложные ситуации часто побуждают Геру начать психотерапию, благодаря которой у нее есть шанс трансформировать гнев и найти свой путь .Ей больше всего нужно озарение , , хотя оно для нее самое сложное. Если он узнает об этом, то изменится к лучшему и перестанет культивировать обиду.

            Интересный факт

            Многие Ее позже в жизни, после очень тяжелых испытаний, дистанцируются от первобытной ярости и имеют потенциал стать мудрецами. Если она одна, она чувствует благодарность за годы, которые она провела, и за то, что , оставшись одна, все еще имеет свою собственную -ю идентичность (что не всегда очевидно для нее).Тогда есть также пространство для реализации себя в аспектах, отличных от отношений. Он любит работать с кем-то (не обязательно с мужчиной). Он хорош в творческой деятельности.

            1. Деметра - богиня злаков. Архетип матери

            Деметра — воплощение материнского инстинкта. Защитить дочь от изнасилования ей не удалось, пострадала и она сама. Она впала в депрессию. Деметра - уменьшенная версия Великой Богини-Матери, побежденной и неспособной защитить своих дочерей.

            Если:

            • Мысль о детях является вашим приоритетом , вы ощущаете ее как сильный внутренний порыв, требующий исполнения
            • Материнство обогащает вашу жизнь внутри и снаружи
            • Подумайте, является ли это вашей потребностью или окружающей средой (женщины, вынужденные материнствовать, могут злиться, выгорать и даже впадать в депрессию или созависимость от семьи)
            • Если вы откладываете материнство, у вас могут возникнуть опасения по поводу беременности (так проявляется этот архетип)
            • Если больше нельзя иметь детей, появляется чувство утраты и желание иметь внуков
            • Деметра также может реализовать себя в отношениях наставник-ученик (напр.давний ученик уходит, и Деметре трудно смириться.)
            • 90 129

              Ваша тень:

              Это очень мощный архетип в патриархальном обществе. Во время менопаузы Деметра часто сильно страдает, когда ее дети уходят из дома. Именно такая скорбь может сделать женщину собственницей, вмешивающейся в жизнь взрослых детей и внуков. Иногда это может раздражать.

              Как мне работать с Тенью?

              Психотерапия поможет Деметре осознать, что это оказывает влияние на ее жизнь, и она может решить измениться или впасть в депрессию. Если он хочет сделать что-то для себя, он откроет для себя новые цели в жизни , он будет работать над восстановлением отношений. Это изменение повлияет на всю ее оставшуюся жизнь и может стать отличной бабушкой , укрепит семью своей доброй энергией .

              Интересный факт

              Деметре нужны духовные ресурсы, чтобы обрести собственную свободу действий и радость в жизни. В первую очередь ему нужно понять, что не спасет других от ошибок или страданий .Он может найти поддержку в компании умных друзей, в женских кругах.

              1. Персефона - дева и владычица подземного мира. Вечная девушка, внутренний проводник

              Дочь Деметры и Зевса. Ее зовут Кора, т.е. безымянная дева, стройная и прекрасная богиня, «дочь матери». Часто изображается с гранатами.

              Черты и предрасположенности:

                • Ты очень привлекательна и обаятельна
                • Ты не совсем понимаешь, кто ты на самом деле
                • Ты еще не знаешь своих сильных сторон
                • Больше вы едете , чем
                • Вы спонтанны , наслаждайтесь жизнью
                • Очень легко адаптироваться к окружающей среде
                • Вы можете оправдать ожидания других
                • Вам трудно сосредоточиться на чем-то одном

                • 90 129 90 129

                  Ваша тень:

                  Вы чувствуете давление со стороны окружающей среды, и если вам больше 30 лет., вы можете чувствовать себя недооцененным и потерянным. Вам трудно взять на себя полную ответственность за себя и свои действия, и вы часто чувствуете, что люди не воспринимают вас всерьез. Иногда вы слишком доверяете людям, забываете себя и подвергаете себя опасности, например, зависимости, депрессии.

                  Как работать с тенью:

                  Когда Персефона найдет время, чтобы интегрировать свой собственный выбор и опыт, она обретет силу и мудрость , а также сможет стать проводником для других.Ее занимают творческие занятия, такие как письмо, рисование, актерское мастерство и музыка.

                  Интересный факт

                  Персефона в фазе ведьмы полностью развивает собственные ресурсы: эмпатию, огромное воображение. Он также имеет доступ к коллективному сознанию , что делает его уникальным. Счастливая Персефона любит природу и культуру, в ней замечательная маленькая девочка.

                  1. Афродита - Богиня любви и красоты. Любовница, творческая женщина

                  Он появился из моря.Самая привлекательная и магнетическая из всех богинь Олимпа. Многие боги просили ее выйти за него замуж. Единственная алхимическая богиня , то есть та, которая обладает непреодолимой и преобразующей силой . У Афродиты многочисленные отношения, но она никогда не сталкивалась с унижениями или изнасилованиями.

                  Если:

                  • Нравится Заниматься романами
                  • У вас есть осознание влияния на других
                  • Вы храбры и вас не трогает мнение других
                  • Вы вовлечены в то, что делаете
                  • Вы любите все виды творческой деятельности, у вас легко получается поток
                  • Вы вступаете в различные отношения, потому что вам нравится помогать (может быть, вы чей-то учитель, терапевт?)
                  • Вашей мотивацией для выполнения различных действий может быть готовность изменить себя (например, алхимик 🙂
                  • У вас может быть способность видеть уникальные таланты других людей
                  • Он часто помогает своему партнеру, благодаря чему он/она поднимается до высот
                  • Сексуальная независимость важна для вас .Вам нужна интенсивность, а не обязательно стабилизация. Вы без колебаний уходите от партнера, если вас не устраивают отношения. В патриархальном обществе это скорее клеймо, и Афродиту можно охарактеризовать как блудницу или блудницу.
                  • 90 129

                    Ваша тень:

                    Если вы не понимаете себя, ваши сексуальные инстинкты могут потерять вас или поставить вас под угрозу жестокого обращения или унижения. В случае с подростками и молодыми женщинами может проявляться в ранних сроках беременности или нарушении самооценки.Вы также забывчивы, вы не укладываетесь в сроки.

                    Как работать с тенью:

                    Под наблюдением психотерапевта стоит работать над собственными качествами, заботиться о гармонии. Афродите легко интегрировать с другими архетипами, такими как сознательная Афина или Артемида, благодаря чему ее выбор тщательно обдумывается . Сексуальность, связанную с творчеством, можно направить в творческую деятельность, не подавляя ее слишком сильно, но и не впадая в нимфоманию.

                    Интересный факт

                    Архетип Афродиты не исчезает с возрастом. Эта исключительная жизненная сила позволяет женщине чувствовать себя хорошо в собственном теле , даже когда она стареет. В фазе ведьмы у него есть возможность сосредоточиться на себе и найти творческие потоки в различных видах деятельности. Она также часто вступает в полезные отношения в постменопаузальном возрасте.

                    Источник:

                    1. С.Болен «Архетипы богини зрелой женственности», пер. Божена Пьерга, изд. Йемайя, 2016

                    Хотите больше?

                    1. Тест на архетип греческой богини http://www.goddessmeca.com/the-goddess-quiz/ (english)
                    2. Тест на доминантный архетип (на основе концепции Юнга): https://www.psychologistworld.com/tests/jung-archetype-quiz (на английском языке)

                    Какая богиня (или богини) есть в тебе? Вам понравился этот пост? Поделиться.Благодарность!

                    .

                    С колчаном к лицу? Современные изображения женщин в виде древних богинь

                    Неизвестный художник, Портрет Эльжбеты Сенявской в ​​образе Минервы, ок.1720-1724; Музей дворца короля Яна III в Виланове, фото: З. Решка

                    Среди множества картин, украшающих дворец в Виланове, можно полюбоваться необычным портретом Эльжбеты Сенявской (рис. 1). Хозяйка бывшей резиденции короля Яна III была изображена в серьезной и достойной позе, а также в богатом наряде, отличающемся от нарядной одежды представителей тогдашней элиты.Золотое платье дополнено алой накидкой, подбитой горностаем, но особое внимание привлекает необычный элемент — доспехи вместо ожидаемого корсета. Баклер характерной формы, перекинутый через левое плечо портретируемой, но обнажающий ее правую грудь, кажется не только фантазией живописца, но и отсылкой к племени амазонок, которые правой рукой метали копья и натягивали луки. Последующие элементы портрета продолжают «военный» аспект, контрастирующий с современным образом дамы восемнадцатого века.Сенявская держит копье в руке и опирается левой рукой на щит, покоящийся на пьедестале. Шлем опирается на перевернутую капитель колонны. Предметы, сопровождающие женщину, являются атрибутами римской богини Минервы, с которыми она веками изображалась в искусстве. Неудивительно, что описываемая картина носит название Портрет Эльжбеты Сенявской в ​​образе Минервы . Вопрос, однако, в том, действительно ли мы имеем дело с портретом магната в образе Минервы, или, может быть, в одежде или с атрибутами Минервы? А может быть, мы видим изображение римской богини, чье раскрашенное лицо напоминает только Сенявскую? Эти, казалось бы, небольшие смысловые различия оказываются важными с точки зрения популярности иконографического мотива, в котором женщины изображались так, что напоминают античных богинь.В конце концов, есть существенная разница между тем, чтобы маскироваться под кого-то, и тем, чтобы быть кем-то.

                    Этот тип перформанса, в котором происходит своего рода игра в идентичность, обычно называется Portrait Historié (Историзированный портрет) или Portrait deguisé (Переодетый портрет). Первый термин связан с иерархией тем живописи, изобретенной во Франции 17 века. Картины с изображением «историй» — мифологических сцен, библейских сцен и великих исторических событий — ценились больше всего.Ниже в иерархии стоял портрет, затем жанровые сцены, пейзажи и в самом конце был натюрморт. Таким образом, можно заключить, что портретная история является промежуточной категорией между двумя наиболее важными типами современной живописи. Несомненно, однако, что основной чертой этих изображений является их изобразительный характер, и эта отсылка к конкретному лицу, а не к торжественным событиям мифического или реального прошлого, имела принципиальное значение. Более того, категория портрет déguisé имеет свои различные аспекты и во многих случаях служила для сокрытия определенных предположений – к таким изображениям относятся автопортреты художников, размещенные на полях коллективных представлений, а также частные изображения супругов, недоступные посторонним, в которых интимные, полуэротические аспекты могли проявиться, замаскированные мифологической историей (например, портрет Вигболда Сликера и Элизабет Шпигель в образах Париса и Венеры работы Фердинанда Бола; Музей Дордрехта).

                    Однако несомненно, что указание на конкретных людей или персонажей имеет в искусстве символическое значение и отсылает реципиента к определенным свойствам, чертам и значениям, приписываемым иконографическому оригиналу. Минерва, дочь Юпитера и Юноны, была одним из самых важных римских божеств. Ее обычно отождествляли с мудростью, благоразумием и отвагой, но в древности ей также поклонялись как покровительнице искусств и ремесел (от поэзии до изобразительного искусства, медицины и торговли).В некоторых частях Италии это также ассоциировалось с понятием справедливой войны или оборонительной войны (в отличие от Марса, бога агрессивной войны). Положительные коннотации Минервы и множества подчиненных сфер человеческой жизни прекрасно гармонировали с идеалами современных правителей и представителей элиты. Биография Эльжбеты Сенявской оправдывает символизм спектакля – краковская кастелянка была одной из самых влиятельных женщин РП, известной своими достижениями в области искусства (не говоря уже о спасении Вилановского дворца!), а в в то же время она, казалось, полностью осознавала свои возможности и интеллектуальный фон.

                    Однако для проявления мудрости и покровительственных достижений достаточно было появиться «в компании» богини, не обязательно становясь ей. Генриетта Мария Бурбон, королева Англии, жена Карла I, изображена в компании Минервы на гравированном портрете 1639 г. (рис. 2). Известная своим интересом к искусству и сотрудничеством с такими художниками, как Орацио Джентилески (отец Артемизии) или Гвидо Рени, католическая королева изображалась правителем на троне в сопровождении богини мудрости.Подача однозначная - Генриетта Мария как королева олицетворяет все, что символизирует богиня (нота бене очень похожа на правительницу). Точно так же возможны перформансы, в которых изображались только атрибуты Минервы или скульптуры, изображающие ее, и предположение было более чем ясным. Тем не менее количество портретов, на которых женщины изображены богинями, очень велико. Подобных изображений польских дам мы не знаем (хотя можно догадаться, что они должны были существовать), но топос лица Минервы был хорошо известен в Речи Посполитой.В 1752 году Юзеф Анджей Залуский посвятил Изабелле, урожденной Понятовской, Браницкой сборник стихов, опубликованный поэтессой Эльжбетой Дружбацкой (бывшей протеже Сенявской): об интеллектуальных достижениях сестры будущего короля.

                    № 2. Венцеслав Холлар, Генриетта-Мария и Минерва, 1639 г., гравюра из серии «История королевства королевы трех крестных», dans la grande Bretagne; Rijksmuseum

                    Каталог портрет déguisé в костюме Минервы в европейском искусстве, однако, очень длинный.В 1654 г. Юстус ван Эгмонт представил таким образом Кристину Шведскую (рис. 3), в таком подходе харизматичная королева изображалась много раз. В роли Минервы неоднократно изображалась Анна Мария Луи Бурбонская, герцогиня Монпезье, известная как «Великая дева» ( La Grand Mademoiselle ). Кузина Людовика XIV, повсеместно считавшаяся самой богатой женщиной Европы, была предметом многочисленных браков, отвергнутых заинтересованным лицом или запрещенных французским королем.Ведь герцогиня Монпезье большую часть жизни оставалась девственницей — отсюда (и из-за большого роста) ее прозвище. Ее материальное и социальное положение, но прежде всего ее характер, позволяли герцогине вести образ жизни, отличный от общепринятых представлений о роли женщины в современной Европе, а во французскую эпоху более распространенных, чем можно было бы подумать. Достаточно сказать, что во время Фронды - аристократического заговора против королевской власти - в возрасте двадцати пяти лет она лично командовала артиллерийским огнем Бастилии против королевской армии! Известны два портрета Великой Богородицы в образе Минервы и один в образе амазонок.В то время как перформансы, относящиеся к Минерве, в основном относились к мудрости и заботе об искусстве, ссылка на амазонок (также присутствующих в портрете Сенявской) является четким заявлением о восприятии ее положения: сильной, независимой и храброй женщины.

                    № 3. Питер де Йод по Юстусу ван Эгмонту, «Портрет Кристины Шведской», 1628–1670; Rijksmuseum

                    В Королевском музее изящных искусств в Брюсселе хранится картина под названием «Охота на великую деву» .Принцесса изображена как Диана (с колчаном, луком и полумесяцем на лбу) - богиня охоты - в компании своей свиты. Рядом гончие разрывают добытого оленя. Кажется, что аристократы семнадцатого и восемнадцатого веков наиболее охотно изображались в образе Дианы. В Музее Дворца короля Яна III в Виланове хранится Портрет молодой женщины в образе Дианы Авраам ван ден Темпель (1669 г.) (рис. 4). Девушка в голубом атласном платье была представлена ​​на фоне погружающегося в темноту леса.В правой руке он держит лук, через плечо перекинут колчан со стрелами, а на поводке гончая собака. Возможно, контраст между фоном и элегантным нарядом и прической изображаемой делает спектакль чем-то театральным — лук, стрелы и собака создают впечатление реквизита, на мгновение лишь данного девушке. В образе Дианы в древности изображали молодых женщин, существует около десятка скульптур и барельефов I-III веков, содержащих изображение богини с портретными чертами.На протяжении веков Диана считалась в первую очередь покровительницей лесов и охоты, но причиной, по которой она особенно ревностно ассоциировалась с молодыми женщинами, была ее девственность, божественная забота о плодородии и родах. Следовательно, это были бы черты, которые тогдашнее общество хотело связать с женственностью и юным возрастом. Однако кажется, что изображения женщин в образе Дианы гораздо сложнее. Трудно предположить, что Мари де Роган, герцогиня Шеврез, на портрете Клода Дерюе примерно 1627 года, хранящемся в Версале, приказала изобразить себя Дианой с намерением представить себя неопытной в юности кандидаткой на роль жены и матери. .На момент написания картины Мари де Роган уже была дважды замужем и родила пятерых детей, а к двадцати семи годам была значимой фигурой на политической арене Франции.

                    № 4. Абрахам ван ден Темпель, «Портрет молодой женщины в образе Дианы», 1669 г.; Музей дворца короля Яна III в Виланове, фото: З. Решка

                    В портретах женщин как мифических богинь есть определенный парадокс, который, как никакой другой иконографический мотив, выражает двойственное восприятие женщин XVII и XVIII веков. как самими мужчинами, так и женщинами.С одной стороны, дамы должны были рожать детей и вести домашнее хозяйство, а идеал аристократической женственности следовал примеру амазонки и экзальтированной précieuse — элегантного, утонченного образа жизни. Этот термин характеризует в первую очередь литературный стиль, наиболее ярким примером которого является роман пастуха Астрея . Ян Собеский и Мария Казимира, воспитанные при французском дворе своей покровительницы, королевы Людвики Марии, читали ее вместе.Идеал précieuse на протяжении многих лет приводил искусствоведов к тому, чтобы смотреть на портреты женщин, замаскированных под богинь, как на яркий пример утонченного придворного развлечения, кокетливый пара-театр маскировки под древних божеств; в лучшем случае выстраивая свою позицию на основе отсылок к знаковому иконографическому образцу. Это неудивительно, так как уже в 16 веке венецианский поэт Анджело Инджегнери писал, что:

                    Стало типичным обычаем одевать дам в нимфальном стиле, даже если они сами не более чем пастушки; в наряде, содержащем украшения и амулеты, намного превосходящие их состояние.

                    Более пристальный взгляд на проблему должен, однако, привести к гораздо более сложным интерпретациям. Précieuse был не только аристократическим наивным развлечением, но и стал для многих образом жизни, основанным на понятии как эстетической категории. Понятия, парадоксы, игры видимостей были чем-то большим, чем «женская экзальтация». Это хорошо видно в Астрея , где в идиллическом антураже показана сильная женская фигура, властно отвергающая благосклонность Селадона. Истории любви в романе не являются свидетельством мужского доминирования, оно нарушено игрой обеих сторон отношений, а также судьбой, которую судьба насылает на любовников романа. Астрея была источником развлечения для светской элиты 17-го века, и ее популярность свидетельствует об их большой потребности в двусмысленных историях, которые сформировали и сегодня представляют культуру того времени.

                    Парадокс также можно найти в мифологической истории богини Дианы. Именно поэтому герцогиня де Шеврез и Великая мадемуазель могли использовать эту фигуру наравне с невестами. Кто знает, не является ли в случае последнего неочевидность мифа о Диане еще более интересным достижением барочной иконографии.Благодаря своей девственности Диана была символом чистоты, а благодаря заботе о луне (по фазам которой читали месяцы) она ассоциировалась с заботой о беременных женщинах. Однако у богини есть и «роковая» сторона. Диана была символом трансгрессивного поведения и сопротивления нормам, проявлявшимся в ее божественной силе, вечной девственности, жизни в глуши лесов, характере и деятельности вечной охотницы. Ей не подходил образ невинной и бессильной женщины, сочетающей в себе все стихии природы, которые она символизировала, - красоту и необузданную силу.Фигура Дианы несет в себе определенный багаж темных стихий: как проворная и быстро преодолевающая темные леса богиня охоты, в Древнем Риме она иногда становилась посредником между миром живых и мертвых, задачей которой было вести мертвых к загробная жизнь. Наконец, богиня охоты — один из немногих женских персонажей античной мифологии, которые могли олицетворять мужские страхи, связанные с женским доминированием (особенно сексуальным). В античной литературе Диану часто изображали охотницей, путешествующей со своей свитой вечных дев (нимф и женщин), на которых обрушивался гнев богини, если они рисковали своей чистотой своим безответственным поведением, но и яростно защищали ее.Когда после одной из охот Диана и нимфы принимали ванну, их заметил охотник Актеон (в зависимости от версии мифа, случайно или сознательно следуя за свитой нимф). Богиня, разгневанная дерзостью мужчины, превратила его в оленя, которого затем растерзали собственные охотничьи собаки. Изображение Мари де Роган в компании огромного оленя, на которого насажены острые бивни собаки, и La Grand Mademoiselle рядом с только что убитым животным, можно интерпретировать как явные декларации собственной позиции по отношению к мужчины.Под опекой Дианы нимфы становятся символическими объектами мужского желания, и их метафорическая роль в древней культуре была основана на свидетельстве женской свободы, основанной на отрицании брака и, следовательно, на мужском господстве. При таком подходе богиня Диана так же, а может быть, и в большей степени, чем Минерва, становится символом женской силы и индивидуализма, высшим свидетельством чего является проблема полового самоопределения. На портрете Элизабет Монтегю в образе Дианы с Купидоном Джошуа Рейнольдс (рис.5) жест взятия лука у бога любви равносилен контролю над чувством и желанием.

                    № 5. Джеймс Уотсон по мотивам Джошуа Рейнольдса, Элизабет Монтегю в роли Дианы с Купидоном, ок. 1769 г.; Rijskmuseum

                    Тип портрета, который позже был назван портретным историческим или портретным портретом , родился в Нидерландах 17-го века, оттуда он попал во Францию ​​и распространился в основном по всей Европе. Его популярность, однако, проявлялась прежде всего в изображениях женщин, а о портретах мужчин как античных богов можно упомянуть очень мало.Портреты, в которых использовались атрибуты божеств, символически обозначающие черты изображаемых, различны - их бесчисленное множество. Положение изменилось только в конце 18 века, когда с приходом классицизма стали использовать прямо античную модель, а копируя античные скульптуры, им иногда придавали портретные черты. Однако в 17-18 веках чаще всего мальчиков и юношей представляли в виде мифических божеств. Даже в виде исключения Людовик XIV изображал себя Аполлоном только в юном возрасте и в однозначно театральных или театральных постановках, таких как знаменитый коллективный портрет семьи Людовика XIV Жана Нокре (интересно, что там La Grand Mademoiselle тоже фигурирует как Диана).Возможно, именно в этом и кроется ответ на вопрос о популярности этого иконографического типа у женщин и довольно малом интересе к нему у мужчин. Возможно, он видел в нем некую театральность, не соответствующую идеалу мужского образа жизни, и отсюда согласие изображать таким образом незрелых мужчин. Однако представляется, что иконографическая традиция играла большую роль. На протяжении веков изображение женской фигуры было обусловлено ограниченным числом повторяющихся типов изображения Божией Матери и святых, а развитие индивидуального женского портрета от средневековья было производным от изображений мужчин.Ссылка на аллегорические изображения позволила проявить большую изобретательность и свободу в изображении женщин. С древних времен через образы женщин олицетворялись морально-политические ценности и добродетели. Немудрено тогда, что изобразить их дамами было гораздо проще, чем мужчинами.

                    Во дворце в Виланове можно найти яркие примеры такой дифференциации в восприятии образов женщины и мужчины. Плафоны в королевских покоях показывают цикл четырех времен года и символически рассказывают о достижениях и планах короля Яна III.В одной из картин Ежи Шимоновича-Семегиновского – аллегории Лета – королева Мария Казимир представлена ​​как Аврора, но напрасно искать среди времен года скрытый портрет короля. В Зеркальном кабинете также находится плафон, на котором изображена королева Мария Казимира в образе Зари (римская богиня Аврора) в компании - как иначе - детей: Терезы Кунегунды (?) и Александра Бенедикта в образе путти и старшего сына Якуба Людвика в образе Люцифер (Фосфор).Точно так же и в аллегорическом портрете Марии Казимиры с детьми исследователи хотят видеть царицу в образе матери богов Рей, но Иоанн III на той же картине представлен не как античное божество, а как памятник, более близкий к древние бюсты императоров.

                    Кажется, есть и третья причина, по которой Минерва, Диана, амазонки или нимфы встречаются среди портретов аристократов гораздо чаще, чем Аполлоны или Марсы среди их двойников-мужчин. Это различные социально-культурные позиции женщин и мужчин, обусловленные характеристиками, приписываемыми полу.Женщины по своей природе были нежными, застенчивыми, неосторожными, вплоть до XVIII века часто считались менее умными, неспособными к ведению общественной деятельности (в Речи Посполитой эти стереотипы имели гораздо меньшее влияние на законодательство, чем, например, в Англии, где женщина лишенный представителя мужского пола в принципе не мог осуществлять административную деятельность). Таким образом, достижения женщин чаще всего измерялись благочестивыми поступками, красотой или заботой о семье. Мужчины ассоциировались с совсем другими качествами: силой, самообладанием, благоразумием и отвагой.Человека можно было определить по его славным политическим, научным, военным и даже художественным подвигам, так как это были, как правило, ремесленники. С этой точки зрения ясно, что европейский аристократ не нуждался в визуальной трансформации своей личности с помощью костюма, потому что, будучи человеком, он обладал качествами, связанными с Аполлоном, Марсом и Гераклом. Женский портрет всегда должен был быть «только» женским (с ее набором низших достоинств), поэтому даме, желающей дать иное свидетельство, приходилось немного прикрывать свою женскую идентичность, а костюм античной богини прекрасно подходил подходит.Минерва и Диана были достаточно женскими иконографическими мотивами, чтобы не вызывать споров в их использовании женщинами, и в то же время, благодаря многовековой традиции и древнему происхождению, они были лишены однозначной привязки к полу и также с успехом использовались для описания мужских характеристик. . Портреты в образе богинь иногда кажутся явными заявлениями: «Я не , а женщина, по своей женственности я подобна Минерве, а потому равна мужчинам».

                    Проблема историзированных портретов очень сложна и поэтому неоднозначна.Представленная интерпретация, согласно которой изображение в образе античного божества изменило восприятие изображаемой женщины и наделило ее самостоятельным голосом, не противоречит другим взглядам. Во-первых, мифологические персонажи являются иконографическими прототипами, обозначающими определенные черты. Якуб Теодор Трембецкий, барочный поэт не самого высокого класса, так изобразил свою жену Анну, урожденную Незабитовскую:

                    Прекраснейшая из всех Anno
                    Моя единственная Dyanno […]
                    С Венерой, равной гладкости,
                    9236 Z Минерва с одной только мудростью.
                    Juno, изобилие по мере необходимости
                    Она дала ей и церемую хлеб,
                    Благодарность Три Чарита сестры,
                    Флора добродетели, венок добродетели,
                    , кто для всей благодарности
                    Украшает заниженный, 90 095 Лоб моей любимой Анны.

                    Он использовал простые ассоциации с древними богинями, чтобы представить качества своей жены. Несомненно, некоторые аллегорические портреты могут быть истолкованы подобным образом — как незамысловатое, слегка наивное использование народной условности.Несомненно, однако, что некоторые образы современных дам как богинь — это послание о самоопределении и роли женщины, а красноречивая форма игры с реципиентом — ответ на социальные условия.

                    Являются ли женщины на современных портретах богинями или они маскируются под богинь? Создается впечатление, что дамы того времени не пытались отождествлять себя с богами древних греков и римлян, а хотели рассказать историю о себе на доступном им языке.

                    Реализация онлайн-мероприятий по программе «Доступная культура».
                    Софинансируется министром культуры, национального наследия и спорта.

                    .

                    БОГИНИ И БОГИ от А до Я

                    Богини и боги славянской мифологии от А до Я

                    Aitwary - литовская мифология, призраки в виде дракона, змеи, черной кошки, петуха или вороны, озорничающие на ферме и вызывающие кошмары, но и приносящие богатство хозяевам.

                    Амазонки - имя, данное воинственным женщинам в славянской мифологии. Чешская легенда XI века повествует об отряде амазонок, которые сражались как мужчины и проявляли инициативу в сексуальных вопросах.Во главе с храбрейшим воином Властой они жили в замке на берегу реки Влтавы. В русской народной былине амазонка (или Поленица) скачет одна верхом на лошади. В одной из историй герой Добрыня встретил амазонку и попытался ее победить. Однако она сняла его с лошади и положила в карман. В конце концов она согласилась освободить его при условии, что он женится на ней.

                    Аждах - злобный воздушный дух.

                    Банник - "Быть из бани". Злой дух, якобы обитающий в банях, которые в славянской народной мифологии являются традиционными местами, связанными с гаданием и магией.Вера в Банники сохранилась до наших дней в отдаленных уголках России.
                    Берегиня, Берегирние, Берегиня - женские водные демоны, почитаемые в Малороссии - произошли из душ утонувших девушек, живут в реках и родниках, ручьях и озерах, особенно на заросших камышом и кустарником берегах, ухаживают за вершинами холмов где им приносили жертвы. Примерно с 11 века их называли русалками.
                    Биес, Чарт - название злых бесов, духов, чертей, после принятия христианства отождествляемых с чертями.Это были духи природы, а может быть, и домашние демоны, скрывавшиеся в лесах, болотах, водах, на перекрестках, охранявшие сокровища. Они также могли присоединяться к людям, отсюда и термин обладание - осквернять.

                    Бобак - озорной домашний дух в польских народных поверьях; в христианской демонологии безобидный дьявол низшего вида.

                    Бобо — один из множества злых демонов, преследующих древних. В польской народной традиции злой карлик, пугало, особенно свирепое на детях.Во времена правления ведьм дьявол, друг ведьм, спутник в субботних полетах.

                    Богиня, Пророчица, Мамуна, Сиубела, Неудачник, Ламия - девичий демон. По замыслу демон природы. Существуют разные сообщения об их внешности, наиболее популярным было мнение, что это молодые девушки, совершенно голые, с длинными распущенными волосами. Встречаются также описания обнаженных женщин с мешковатой грудью, старух, одетых в какие-то серые или черные лохмотья, молодых людей, одетых в белое, иногда в шляпах, очень невысоких женщин, девушек с длинными серебристо-белыми волосами и белыми простынями, иногда (очень редко ) богини с рыбьим хвостом вместо ног и были окружены светящимся сиянием.Соединение последнего существа с классическими русалками привело к литературной русалке (которая в нашем случае не вышла из литературы и геральдики и никогда не функционировала как поверье). Богини обычно появлялись ночью (отсюда термин «ночная слякоть»), иногда еще и в какое-то конкретное время: около полуночи, сразу после захода солнца или перед восходом солнца — когда появляется роса. Особенно им нравятся богини полнолуния. Им нравятся берега водоемов, леса и пещеры, откуда они выходят ночью, чаще всего летними, лунными ночами.Их отношение к людям было скорее не враждебным. Либо они боялись людей так, как боялись их, и исчезали, как только понимали, что за ними наблюдают, либо просто игнорировали людей, стирая нижнее белье (иногда разбивая его своей длинной грудью) и не обращая внимания даже на явные насмешки со стороны людей - как будто его для них вообще не существовало. Конечно, есть и богини, которые больше вмешиваются в жизнь людей — хотя они и не имеют ни малейшего влияния на судьбу, как змеи, но ограничиваются простыми занятиями вроде загона рыбы в сети или мелкими шалостями вроде отпугивания напоенных лошадей или рвет рыболовные сети.Есть и агрессивные богини - топят людей, либо заманивают их к себе и заставляют ласкать себя до полного изнеможения своих жертв. Их жертвами были в основном неженатые молодые мужчины. Богини особенно не любили трусливых людей. Что касается женщин, то над ними господствовали богини и могли вести их к берегам рек. Есть также богини, которые заменяют младенцев и оставляют на их месте неудачника по имени боггарт. Все это (за исключением, может быть, утопления) носит скорее локальный и единичный характер.Они ухаживали за лесными животными, обеспечивали рыбакам хороший улов, но в гневе уничтожали сети. Особой опасности для них подвергаются акушеры, которым они пытаются переодеть или подсадить малышей. С ними отождествлялись гоблины, штаб-квартира которых располагалась в пещере на Лопушне недалеко от Малой Гуры. Они в виде лохматых обнаженных женщин с длинной грудью, закинутой на плечи.

                    Боровы - хранитель леса и дичи, иначе известный как Лесной, Леший или просто Лесной Дзиад.
                    Видится в двух формах, то медведя, то дедушки с неестественно бледным лицом, высота которого меняется в зависимости от высоты деревьев рядом с которыми он проходит - чем выше и мощнее дерево, тем выше и мощнее Боровы становится. Его характер можно охарактеризовать как нейтральный, а его расположение к людям во многом зависит от их отношения к лесу.
                    Может затянуть странника вглубь леса и потерять его в чаще или на болотах, но бывает и так, что он выводит заблудших людей из леса, ведя их к ближайшему человеческому поселению.
                    Детей, в свою очередь, выбрасывает из корзин грибы и ягоды, но при этом защищает от нападений грабителей и диких животных. Бывает и так, что иногда он просто выгоняет человека из леса, угрожая ему своей корявой палкой и бросая в него бревна.

                    Борута - злобный лесной демон, сбивающий с толку путешественников, ранее также известный как фендер, хвойный лес или белый гриб. Самый популярный польский дьявол, действующий в окрестностях Лечицы. Когда-то языческий лесной демон по имени Берут, со временем был повышен, изменив имя и обычаи, до жителя Ада как дьявол Борута.Удостоен записи в реестре в «Назначенном ведьме». Он был властелином леса, высоким парнем с бородой вместо члена, который тоже часто был довольно большим. На голове Борута (позже превратившегося в сказочного дворянина) у него были рога оленя или другого существа, а вокруг него лесная дичь в виде волков, плюшевых мишек и других. Именно ему приносили жертвы охотники и все живущие в лесу люди. Для удачной охоты и т. д. 90 019

                    Бродавице - демоны, обитающие в глубинах рек и озер.

                    Бжегине - водяные нимфы и предположительно горные духи-покровители.

                    Чала - балканский злой воздушный дух.

                    Чованец - в дохристианских верованиях славян доброжелательный домашний дух. В позднем средневековье ему отводилась роль дьявола низшего сословия.

                    Мученик, облачник, плантник, планитник - Благодушный воздушный дух.

                    Храм - славянское название храма, записанное в средневековых источниках на Руси.

                    Curche, Kurcze - это был бог урожая, единственный, кто упоминается по имени в Дзежгонском договоре 1249 года. По прусским поверьям, он остался в последнем снопе скошенного зерна.

                    Чарт - злой демон, на диалекте именуемый Кусым.

                    Доброхочи - лесной демон переменной высоты, напоминающий деревья. Смотритель честных, обиженных сирот, которых он встречал, предлагал мешок денег, а нечестивых жестоко наказывали болезнями.Иногда он принимал форму Лесного Всадника, пересекающего дубовые леса и леса в окружении стаи собак, топча встречных людей. Часто принимает облик медведя, волка, рыси, кабана, зайца, собаки, черной птицы, оленя, а иногда и вихря.

                    Дола - это воплощение счастья, удачи, индивидуальной судьбы, противопоставленной Несчастью, плохой судьбе. Это дар богов, сила, дарованная для преодоления жизненных трудностей. Оно всегда сопровождает человека от рождения до смерти, может передаваться по наследству от отца.Она принимает облик девушки, одетой как невеста, иногда играя роль домашнего духа. Дола также представлена ​​​​старухой, каждый день меняющей свой облик от нищенки до знатной дамы.

                    Додола - женское олицетворение дождя, возможно жена Перуна. Его аналогом было Перперуна, которое сохранилось в ритуальном фольклоре как имя молодых девушек, одетых в зеленое, которых изображали обнаженными и обливали водой, чтобы вызвать дождь.

                    Домовой - "Дух Дома" . Он жил в человеческих домах. Домовой вообще был невидим, но те, кто утверждал, что видели его, часто описывали его как бородатого старика с седой бородой. Он был активен ночью, и люди избегали спать в местах, где он мог пройти, и оставляли для него еду. Если они не выполняли свой долг, он мог разбивать глиняные сосуды или мучить скот. Иногда он также живет на скотном дворе или в сапоге. Его поцелуй оставляет пятна на его губах, а когда он кого-то бьет, у него ломаются кости.Если о нем заботиться, он выглядит толстым и приносит удачу. Когда семья переезжала в новый дом, Домовой шел с ней, часто завлекаясь углями из очага старого дома.

                    Домовы, Домовик - присматривал за домом, он наверное дух предков хозяев. Он в виде маленького человечка, обычно живет в сарае или свинарнике. Его поцелуй оставляет пятна на его губах, а когда он кого-то бьет, у него ломаются кости. Если о нем заботиться, он выглядит толстым и приносит удачу.

                    Дворовой - Деятельность господского дома ограничивалась двором. Он был духом-хранителем скотного двора, охранявшим двор, конюшни, свинарники, коровники, пасеки, кузницы, приусадебные участки и т. д. Во всем остальном он был подобен духу домашнему, домашнему. Как и другие домашние демоны, он в образе дедушки, одетого по-крестьянски. Характерной чертой его внешности являются разноцветные волосы. Дворовой любит, когда ему дарят мишуру. Мягкая овечья шерсть и хороший хлеб.С другой стороны, он ненавидит седых животных, на которых наводит болезни и все беды.

                    Дева - зоозащитники.

                    Дзяды - духи предков, которым приносится в жертву первая ложка еды. Дважды в год они приходят на Землю из Нави, страны мертвых, чтобы погреться у костра и накормить особым хлебом. У них ужин из 7 блюд. Некоторые оставались в хижине в качестве духов-хранителей.

                    Дзивозона - это демоны, встречающиеся почти исключительно на Подхале.Они живут в гротах, лесных глуши, глубоких водах, горных пещерах и т. д. Они вели людей через болота и глушь. Они размножаются из душ убитых или брошенных внебрачных детей, а также из преднамеренно абортированных зародышей. В отместку за причиненный им вред их преследуют акушерки и беременные женщины, которые уводят их в свои потаенные норы и пещеры. Они превращают незаконнорожденных детей в монстров, пока те еще находятся в утробе матери. Иногда они также появляются в день родов, чтобы похитить новорожденного ребенка, который затем превращается в мамонта.Иногда бросают своих некрасивых, тупых и своенравных взамен взятых.

                    Дзивозоны — худощавые, неуклюжие, полные женщины с неестественно длинной обвисшей грудью, которую они для удобства закидывают на плечи или на спину. Груди «настолько велики, что вместо стиральных машин [палки для стирки белья] они используют для стирки нижнего белья». На голове они часто носят красные шапочки с листьями папоротника, к которым очень привязаны.У них длинные, прямые, распущенные волосы. Они питаются травой, называемой сладкой. Живут в норах на берегу и, по возможности, в пещерах, всегда у воды. После захода солнца они околачиваются в реках, плескаются и стирают белье, пользуясь собственной грудью вместо стиральных машин. Горе детям, которые окажутся рядом с ними, потому что они сделают все, чтобы утопить их. Они похищают не только детей, но и взрослых девушек.

                    Фене - призрак из верований южных славян.В Словакии и Венгрии говорят: «Пусть Фене тебя съест».

                    Глупый Иван - персонаж из русской народной мифологии, в котором присутствует нить поклонения предкам. Иван был хранителем очага и покровителем семейной традиции. В известной сказке «Про серебряного дожа» Глупый Иван был самым младшим и неряшливым из трех братьев. Незадолго до смерти их старый отец попросил своих сыновей присмотреть за его могилой в течение трех ночей. Два старших брата не выполнили просьбу отца и отправили Ивана, который весь день грязный лежал на печи, самому присматривать за могилой.На третью ночь в полночь явился призрак отца и вознаградил Ивана за бдительность, подарив ему Серебряного дожа, волшебного коня, который пускал дым из его ноздрей и вспыхивал огнем из его глаз. Через некоторое время царь объявил, что подаст руку дочери тому, кто поймает ее фату, развевающуюся с высокой башни. Иван волшебным заклинанием призвал Серебряно-чалого пса, проткнул ему ухо и стал прекрасным юношей. С третьей попытки он выиграл конкурс, объявленный царем, затем вернулся в свой истинный вид и исчез.Монарх устроил пир, чтобы найти юношу, заслуживающего руки его дочери. Иван, грязный и в лохмотьях, сел за печку в столовой. Его узнали, когда он вытер морду вуалью. К большому беспокойству братьев, он был награжден премией.

                    Ящики для сбора - небольшие домовые черти, живущие в столбах, т.е. местах, где хранятся снопы зерна перед обмолотом. Они в виде маленьких, метровых бабушек и дедушек с усами, бородой и длинными волосами.Однако они могут превратиться в кошку. Они могут лаять, как собаки, а их глаза светятся в темноте. Как и другие демоны, Гамболы не бывают ни хорошими, ни плохими. С одной стороны, они предохраняют урожай от огня и вредителей, с другой стороны, могут поджечь или заразить то же зерно, если люди будут заниматься обмолотом во время сильного ветра или в праздник. Резиновые сапоги также крайне чувствительны к неуважению. Демонов легче всего обидеть и труднее всего потом умилостивить (до того, как они нанесут страшный урон).Следует помнить, что гуменник традиционно заслужил первую тарелку каши из молодых зерен.

                    Гусла - это были славянские обряды и магические процедуры, связанные с верой в эффективность заклинаний и действий, определяемых суевериями.

                    Илья Муромец - Илья Муромец, русский народный былинный богатырь, или богатырь. Он был сыном фермера и слабым, болезненным ребенком. В тридцать три года Илья был еще настолько слаб, что не мог ходить самостоятельно, но однажды бродячие музыканты дали ему напиток из меда, который влил в него великую силу.С благословения своих старых родителей Илья отправился в мир, чтобы стать великим героем, защищающим людей от чудовищ и больших опасностей. У него была лошадь, которая могла летать по воздуху, и волшебный лук и стрелы, с помощью которых он мог расколоть дерево в мякоть. Эти предметы связывают Илью с Перуном. Одним из известных подвигов Ильи является победа над чудовищем по имени Соловей-Разбойник, существом в образе полуптицы-получеловека, живущим на дереве и поджидающим путников по пути в Киев. Соловей мог использовать магию, чтобы создать вихрь, который мог убивать людей и вырывать деревья с корнем.Илья уговорил своего коня не обращать внимания на рев ветра и убил Соловья стрелой прямо в голову. Он привязал ее к своему седлу и с торжеством повез ее в Киев. Когда Илья решил, что пора умирать, он построил в Киеве большой собор. Когда его строительство было завершено, Илья умер, а его тело превратилось в камень.

                    Инкуб и суккуб - демоны, появляющиеся в образе мужчины или женщины и занимающиеся любовью со своей жертвой, иногда с ее согласия, иногда без, иногда наяву, иногда (чаще) во сне.Если какая-нибудь девка во сне стонала и металась на кровати, то, несомненно, с ней играл какой-то демон. Ее желательно было быстро разбудить, иначе это могло закончиться беременностью, причем вовсе не сном, а самым настоящим. Вероятно, многие славяне объясняли, что эта беременность, несомненно, дело рук демона.

                    Кавказ - у прибалтов заботливые домашние духи, вероятно, связанные с корнем мандрагоры. Они приняли форму бородатых карликов или петухов.Они дарят счастье и богатство. Они остаются за печкой или в подвале, а если их побеспокоить, мстят, разжигая костер. Они питаются хлебом, молоком и пивом. Первоначально они жили в

                    лесах.

                    Кострома - олицетворение весны и плодородия, изображается в виде молодой женщины в белом платье.

                    Крак - предполагаемый первый правитель, убийца Вавельского дракона, основатель Кракова, отец Ванды.

                    Краснолюдки - также называемые kraśśnietami, в Польше их называли "Czeronumi ludki".Это были домашние демоны, созданные из душ умерших предков, приравненные к эльфам и беднякам. Они были маленькими, бородатыми и одетыми в красное, особенно в красные шляпы и сапоги. В обмен на оставленную еду они помогали своим хозяевам и делали их счастливыми. По другим преданиям, это подземные демоны природы, рожденные в расщелинах скал (тогда их называли гномами и кобольдами). В обмен на их помощь они дают им золото и богатство.

                    Купала, Купалноцка, Креса Праздник - в мифах восточных славян это были празднования летнего солнцестояния, сочетавшиеся с обрядами, плясками вокруг костра, сбором трав и т.д.для здоровья и плодородия. Во время пира зажигали костры, пускали по воде венки, юноши и девушки спаривались. Праздник, посвященный богу Дайбогу. Именно в ночь этого праздника вырос легендарный цветок папоротника. Адаптированный христианством, он был связан с праздником Иоанна Крестителя или Пятидесятницы. В Польше купала известна как sobótka.

                    Laskowiec, Lesowik - польский доброжелательный лесной дух, иногда считающийся христианским дьяволом.

                    Коршуны - дохристианские воздушные демоны в славянской традиции. Они управляли метеорологическими явлениями.

                    Latawiec - Польский демонологический дьявол, обслуживаемый ведьмами. Он был самозванцем, он вызывал споры среди людей.

                    Леха - сын господень, брат чехов и русов, одноименный герой лехитов - поляков.

                    Лель и Полель - (божества), братья-близнецы, сыновья Лады.

                    Леши
                    Леши - злой демон, воплощение и правитель леса и дичи. Олицетворение судьбы и своего хозяина, управлял удачей и успехом на охоте, также ухаживал за домашними животными. Представлены в человеческом обличии или одеты в шкуры животных. Его животное — волк и олень; Он помогает избранным охотникам и жестоко наказывает их за убийство животного из своего стада без согласия. Он помогает бедным, давая деньги.

                    Личо - олицетворение страданий.Личо — злобный демон, который любит уничтожать все счастье и добро. Мало кто видел Лихо своими глазами, а те, кто испытал это, рассказывали об ужасной, некрасивой женщине с одним глазом, которая портила все, на что смотрела. Личо путешествует по миру в поисках мест, где люди преуспевают, чтобы принести им голод, нищету и болезни. Чаще всего он просто поджигает их вещи, но бывает и так, что остается с людьми подольше, терзая хозяев более или менее хлопотными проказами.Затем он наводит парши на овощах и черные точки на фруктах, стряхивает листья с деревьев и обнимает их изо всех сил, заставляет их увядать, издевается над сельскохозяйственными животными, пугая кур, связывая кошачьим хвосты и сплетая гривы лошадям. Он также уничтожает имущество человека — посуду, инструменты и запасы на зиму. Нередко она даже затрагивает жизнь и здоровье человека, ломая перекладины в лестнице, расшатывая лезвия топоров на топоре и тому подобное. Чем больше всего известен Личо, так это искушением. Он ищет благородных и праведных людей, чтобы сбить их с пути и таким образом погубить.Он нашёптывает им всякую ложь днём и ночью, так что вы думаете, что разговариваете со своими мыслями и обдумываете собственные идеи, тогда как на самом деле вы только слушаете страшный шепот Лича. Личо никогда не спит, всегда вынюхивает, где можно нанести больше урона. Он охотно помогает тем, кто действует против других, но затем уничтожает их, так что они часто даже не успевают насладиться результатами собственных действий. На Личо нет иного пути, кроме как терпеливо и упорно терпеть озорство в добродетели честности, пока демон, видя, что здесь ничего не будет, не уйдет сам собой.Иногда приходится ждать годами, а иногда и через несколько недель Лихо знает, что он ничего не может поделать с непоколебимой человеческой волей придерживаться того, что хорошо, и сдаться, пока оно не причинило более серьезного вреда.

                    Личижепа - населяющий славянские земли, охраняющий сокровища земли.

                    Литон, Литун - летающая нечисть с кошмарами, бэйн.

                    Марена, Морена - мифологическая фигура, изображаемая в виде марионетки, пущенной к источнику (аналог Марзанны).

                    Марчин - дьявол в польской народной демонологии, соблазняющий женщин стать ведьмами.

                    Вавилон - три демонических существа женского пола, которые в полночь определили будущее новорожденного младенца и оставили невидимый знак на его лбу.

                    Марзанна - предполагаемая богиня смерти и зимы, упомянутая Я. Длугошем; олицетворение зимы, смерти, болезни. В современном фольклоре соломенную марионетку Марзанны плавят и сжигают в первый день весны, что должно ускорить конец зимы и возвращение растительности.В отличие от коровяка.
                    Наречение имени - когда рождался ребенок, старший в семье (или отец) брал его и преклонял голову на все четыре стороны света, благословлял его и давал ему имя.

                    Рождение - женщины перед родами звонили Роду и его помощникам Роджаницам, прося счастья для их ребенка. Сразу после рождения ребенка старухи готовили ритуальную трапезу, часть которой предназначалась для Родзаниц и домовых.Вероятно, также производились различные гадания, пытаясь угадать будущее новорожденного.

                    Nawie, Naw, Nawka - название демонов душ, умерших внезапно или душ, находящихся в преисподней. Считалось, что они злонамеренны и враждебны людям, а контакт с ними карался смертной казнью. Если кто-то умирал насильственной смертью, проходы иногда появлялись на земле в виде птиц, бабочек, насекомых, оборотней или привидений. Нефы высасывали кровь акушеров и приносили мор.Так называемое ступичная кость использовалась в магии смерти. Навия — это также имя царства загробной жизни и главного божества, которое им управляет. В фольклоре им был посвящен последний четверг Великого поста.

                    Обиата - культовая жертва, приносимая богам продуктов земледелия и животных.

                    Промывочная машина - воздушный демон, обитающий в Болгарии. Приносит град и грозы. Облачники — это люди, которых облака во время грозы поднимают в небо.Там они занимаются перемещением облаков с места на место, сбором воды для дождя и выпуском ее в назначенном месте. Они молодые люди, но они становились сильнее и сильнее своего возраста. Признаком того, что мальчику суждено стать облаком или облачным покровом, являются крошечные крылья, которые вырастают у него под мышками за год или два до того, как его вырывают в небо. Когда облака висят низко над землей, можно услышать крики мушкетеров, а также увидеть их огромные шляпы или веревки, тянущие облака по небу.Бывает и так, что во время шторма Планетник падает на землю и какое-то время живет среди обычных людей. Есть и другой, хотя и менее распространенный вид планетарных рыб, которые постоянно живут на земле и только во время бури поднимаются в небо, а потом переносятся облаком туда, откуда были взяты.

                    Misfit - в польской народной демонологии дьявол, который выдавал себя за прекрасного коня и искушал его оседлать, затем скакал по грунтовой дороге с наивным несчастным.Иногда он превращался в волка и пугал путешественников.

                    Ундина, Ундыны - это были водные богини языческих литовцев. Ондины, по преданию, в образе дев населяли воды рек и озер, куда они пляской и пением заманивали молодых мальчиков, чтобы поймать их в ловушку, а затем утопить. Легенды об Ондинах, не подтвержденные в исторических источниках, следует считать фантазией современных писателей. Они вдохновляли многих поэтов (в том числе «Свитезянку» А.Мицкевич).

                    Пастух - "Стабильная сущность". Дух из славянской народной мифологии, якобы живший в амбарах с гумном. Креветка пряталась в темных углах и была похожа на черную кошку с глазами, как раскаленные угли. Его считали злонамеренным существом, часто обвиняли в учинении пожаров в хозяйственных постройках.

                    Переплут - водный демон, дающий возможность пахать порохами, олицетворение сил растительности, покровительствующий сплетению стеблей или корней жизни, или божество судьбы.Ему поклонялись ритуальными возлияниями.

                    Планетницы, Чмурники - Враги Змеи. В дохристианских верованиях славян в воздухе живут капризные духи. Воздушные демоны, предположительно инопланетного происхождения, направляющие движение облаков и вызывающие дождь и град. В христианской демонологии кающиеся души умерших неестественной смертью, поглощенные радугой или облаком в небо, задачей которых был сбор воды. Они защищают от ливня и града, считается, что они поражают крещеных молнией.Для их внешнего вида характерны ширококрылые шапки, веревки для перетягивания облаков и градовые мешки. На самом деле, враждебные человеку, они могли служить ему принудительными заклинаниями. Иногда они отдавали себя служению человеку, чтобы искупить свои грехи.

                    Плонки - благотворные домашние духи в языческих верованиях славян. Во времена раннего христианства вместе с включениями они принимали вид безобидных чертей. В позднем Средневековье и в следующую эпоху у женщин возникало искушение стать ведьмами.

                    Pogwizd - польский языческий бог ветра, дружелюбный к человеку.

                    Полевик, Полевой - полевой демон, охотящийся на птиц и охраняющий и защищающий посевы, в которых они живут. Супы имеют высоту около метра и черную желтоватую кожуру. Вместо волос, бороды и усов у них растут колосья и травы. Они одеты в простую белую тунику, брюки и соломенные туфли. В полдень и на закате они выходят в бухту, где чаще всего находят людей.Встреча с Полевиком неприятна - сонный терпит или топчет, а бродяги сбивают с пути. Горе пьяным, которые наткнутся на него, ибо легко могут заплатить за это жизнью. Если кто-то хотел избежать такой встречи, он может поставить между непьющим петухом и двумя яйцами - это будет отбивать у Полевика охоту покидать зерно, но и, делая это слишком часто, неминуемо подвергает себя его гневу. С началом сбора урожая для Полевика наступает сложный период. Целыми днями он ускользает от лезвий серпов, чтобы наконец спрятаться в последнем собранном снопе.К последнему снопу, собранному с поля, разумные люди относятся уважительно и часто с пением и со всеми почестями к поселению, где оставляют на всю зиму в углу амбара до следующего посева, тем самым давая полевику возможность дожить до следующего посева. весна.

                    Południce, Przyszołudnica, Wywiełga - в дохристианские времена женские демоны, появляющиеся из вихрей, заботящиеся о зерне и полевых цветах. Но позже, как это обычно бывает, она превратилась в опасного посланника из ада.Живут в валах, среди зерна, особенно в зарослях. Они нападают на неосторожных жнецов во время сбора урожая. Они превращают детей, похищают тех, кто бродит по полям, и заражают людей. Они в виде прекрасных дев, закутанных в белые простыни, опоясанных золотыми полосами с кинжалами за спиной. У них длинные растрепанные волосы и вши в них, заставляют людей, когда поймают себя, ухаживать за собой и есть нечисть. Они приравнивались к русалкам и косам, хотя русалки были в виде уродов с черными глазами и такими волосами, заплетенными.Они могли быть невидимыми. В другой версии Меридиан представляет собой высокую, безобразную как ночь, одетую в белое женщину с семью черными собаками, которыми она ссыт на людей. Есть и другие формы, но наиболее распространена ржаная русалка, описанная в начале. Мидленды появлялись каждый год примерно в апреле - когда зерновые начинают расти и на них можно было наткнуться до уборки урожая. В остальное время года они спали где-то под землей, чаще всего, как следует из названия, в полдень.Они нападают на молодых прохожих и щекочут их до смерти. Потом они пьют их кровь. Иногда они танцуют в кругу, и того, кто попадает в круг, уже не выпускают. Они остаются в реках, озерах и колодцах, любят петь и танцевать, поэтому выходят из воды, выходят на берег и топят купающихся юношей. Некоторым меридианам нравится загадывать причудливые головоломки, от которых зависят жизни их жертв. Молодых сборщиков соблазняют обещаниями веселья и удовольствий, а затем заставляют их ухаживать за вшами и есть жуков.Они также могут насылать инсульты, обмороки и даже убивать. Особенно враждебно относились к детям - могли заживо закопать или сожрать. Их жертвами становились и повреждающие коровы - теряли молоко. То, что полдень близко, было видно по волнистым посевам. По мере того как вера в них стала угасать, ими долгое время пугали детей, чтобы те не бродили по полям. Какашки размножаются из душ женщин, умерших после помолвки, но до или вскоре после свадьбы. Летом они бродят по полям или околачиваются на лужайках, которые являются их любимыми местами.После сбора урожая их можно найти в связках убранного зерна, но с первыми холодами их уносит ветром, чтобы вернуться на следующее лето.

                    Попиль - легендарный правитель, преследуемый и съеденный мышами.

                    Стрижка - обряд только для мальчиков. Когда рождается потомство мужского пола, его волосы нельзя было стричь. Однако, когда ему исполнилось 12 лет, его отец торжественно подстриг его длинные светло-коричневые волосы.

                    Рарог, Рарашек - демонический дух огня, появляющийся в образе хищной птицы.

                    Роджанице - женские демоны судьбы, определяющие продолжительность жизни человека; пророки судьбы.

                    Рогалински - мелкий польский дьявол, которого ведьмы обвиняют в том, что он убедил их практиковать чартерные и субботние полеты.

                    Рокита - рядом с Борутой, вторым известным польским дьяволом.Хотя он находится высоко в иерархии ада, он работает в глуши, на болотах, на лугах и в лесах.

                    Русалки - их можно найти практически везде: в реках, лесах, полях. Они красивые, молодые девушки, здесь нет мешковатой груди или подобных «украшений»; у них черные глаза и длинные черные волосы, заплетенные в косички. Как и положено демону-женщине, они любят танцевать кругами не только с измученными прохожими, но и с коршунами.Утром они покрывают растения росой. В то время как богини — это «демоны из плоти и крови», феи — в основном мертвые люди, что делает их немного жуткими. Русалками становились девушки, погибшие до свадьбы или трагически погибшие от огня или воды, кроме стандартных: самоубийц, абортированных, брошенных и некрещеных детей; Короче говоря: типичные кандидаты-призраки. Каково бы ни было происхождение слова «русалка», можно с уверенностью сказать, что это не славянское имя. Вероятно, оно произошло от латыни.«Розалия» — «праздник розы».

                    Казначей - существо, живущее в Польше, охраняющее залежи в шахте. Он всегда изображается с фонарем.

                    Скрзат - в польском фольклоре домовой или лесной дух, благосклонный к людям, иногда раскрывает тайны о закопанных в земле сокровищах.

                    Соловей Разбойник - чудовище из русских народных сказок. Соловей, полуптица-получеловек, живущий на дереве и ожидающий путников на пути в Киев.Его змеиное шипение, вой дикого зверя и устрашающий свист свистка принесли извилистый вихрь, способный убивать людей и вырывать с корнем деревья. Это чудовище было убито былинным народным богатырем Ильей Муромцем.
                    Смолка - второстепенный дьявол в польской народной демонологии, соблазняющий женщин сплетничать, спорить, обманывать и т. д.

                    Стшига, Стшиж - потомок итальянской Стриги. Злая женщина-демон. В польских народных поверьях это трагически погибшие, некрещеные самоубийцы, а также люди с двумя сердцами, двумя рядами зубов или рожденные с зубами.В первой жизни они в основном безобидны и мало чем отличаются от других людей. Обычно они даже не знают своего истинного предназначения, а когда оно раскрывается, часто страдают из-за своей непохожести. Их часто прогоняют из населенных пунктов, иногда еще маленькими детьми, или даже убивают на месте. Но даже оставшись одни, они часто не доживают до зрелого возраста и в основном умирают детьми или подростками. После смерти Стриги из трупа выходит только одна душа, а другая продолжает жить, оживляя тело усопшего.Затем они выходят из могил и убивают людей и животных, питаясь их кровью. Они одинокие охотники, не образуют групп и не имеют никаких желаний, кроме утоления голода, разве что мести за обиды, перенесенные в первой жизни. Прогоняют, так как во время первой жизни стригои становятся особенно жестокими и жаждущими человеческой крови. В отличие от Фантомов, укус стриги не обязательно должен означать смерть жертвы или превращение жертвы в стригу. Они также могут некоторое время довольствоваться кровью животных.Представляется отвратительной женщиной, которая может принимать форму совы или черной птицы. В некоторых версиях стрыга — это ведьма, которая летает по ночам и сосет кровь и молоко коров. Иногда изображается как людоед. Чтобы избавиться от стриги, вам нужно найти тело ребенка, из которого она вылупилась, а затем проткнуть его сердце аксеновидным штифтом или отрезать голову и поместить ее между ног, желательно лицом вниз. У стригоев есть свои аналоги-мужчины - стригои.

                    Стыпа - считалось, что умерший тоже нуждался в еде, поэтому целыми семьями шли на могилы и обедали там.В это время также зажигали свечи (эта традиция осталась неизменной и по сей день).

                    Спорынья - демоническое олицетворение обилия урожая.

                    Стопан - демон, доброжелательный хранитель дома в образе змея.

                    Пир Джейра - посвящен зарождению новой жизни после холодной зимы. 21 марта - первый день весны. Во время праздника красили пасхальные яйца, яйца, которые были символом возрождения жизни.Праздник, посвященный богу Роду.

                    Праздник урожая - посвящен урожаю зерновых в этом году. 23 сентября - Первый день осени. В праздник богов благодарили за урожай и просили на следующий год еще лучших. Предсказывалось будущее, после молитв устраивались обрядовые пиршества. Праздник, посвященный богам Перуну и Дайбогу.

                    All Day of the Dead - посвящается предкам. 21-22 декабря - первый день зимы. Во время праздника на кладбищах жгли костры, чтобы согреть усопших, устраивали обеды (пиры в честь усопших), чтобы покойники не голодали, а на перекрестках жгли бревна.Праздник, посвященный богу Велесу.

                    Tamten Świat - волшебная и сказочная земля из славянских народных сказок. Тот Мир, или «Трижды Десятое Царство», лежит за пределами этого мира и находится иногда над землей или под ней, или под морем, или по ту сторону дремучего леса, окруженного горящая река. Часто это была цель героев, которым, чтобы попасть туда, приходилось взбираться на высокую крутую гору или спускаться в глубокие пещеры.Дороги в Иной мир могут охранять ужасающие монстры, драконы и другие опасные существа. Страна была якобы безмерно богата, ее дворцы блестели золотом и серебром. Предмет, за которым посылали героя, обычно был сделан из золота (золотое яблоко, золотая птица). По одной из теорий, походы героев в Мир Иной и обратно отражают веру в странствия впадающих в транс жрецов-колдунов, благодаря которым они обретут и мудрость, и силу.

                    Топельце, Утопце, Топче - Демонические существа, происходящие из дохристианских верований.Водяные духи образовывались из душ людей, утонувших в определенный день или после бури, когда цветет рожь. Мертвец, не принятый небесами, или выкидыш тоже становятся утопающими. Злые и порочные, они топят проходящих животных и утаскивают под воду купальщиков. Они имеют вид худощавых, высоких людей с зеленым слизистым телом, большой головой и темными волосами. Что-то неудержимо тянет утопающих в воду, и они плавятся. В новолуние утопающие выходят на берег, сушат, чистят, шьют обувь.Они питаются лучами луны и ждут добычу. Они также едят горох и бобы. Узнать их можно по тому, что где бы они ни шли, везде лужа, они облеплены грязью и с них капает вода. Также можно было лишить их силы, накинув им на голову шнурок штанов, четки или наплечник. Вы можете заинтересовать их, задавая странные вопросы или загадки, на которые они не смогут ответить. Женщин-утопленниц называют утонувшими озерами, они манят юношей своими красивыми лицами, а спрятавшихся уводят на дно озера.Если они состоят из духа девушки, брошенной женихом, то они ненавидят юношей.

                    Плавка Марзанны - в первый день весны (21 марта) отмечается традиция плавки Марзанны.

                    Убожета, Убожета - были домашними духами, занимавшимися хозяйством, соответствующим восточнославянскому хозяйству. Их оставляют с остатками ужина в Великий Четверг, они приходят ночью есть кашу из своих тарелок.Вероятно, бедняки тоже происходят от духов умерших предков.

                    Призраки - ими стали мертвые самоубийцы или колдуны с двумя душами. Вы можете нейтрализовать его молотком, проткнув его сердце, отрубив ему голову и поместив его между ног, или проткнув его железным гвоздем. Другой способ — перевернуть труп в гробу на землю лицом вниз. Этими существами становились и жертвы Призрака, и это можно было узнать по зубам, которые у него были от рождения, или по сердцу с правой стороны.После смерти его тело не разлагается.

                    Валентий - в польской народной демонологии дьявол, назначенный своими инфернальными начальниками для продвижения профессии ведьмы. Он украл имя у Святого Валентина, покровителя эпилепсии, которую лечили экзорцизмом. Постоянно призываемый во время обрядов святой для помощи в изгнании дьявола, сам он стал отождествляться с виновником болезни, то есть с врагом, с которым сам, скорее всего, успешно боролся, но осквернил при случае свое доброе имя. .

                    Вампир - один из вернувшихся мертвецов из славянского фольклора (слово "вампир" происходит из языка южных славян). Различные категории социально нежелательных людей, такие как убийцы, воры, блудницы, еретики и ведьмы, могут после смерти становиться вампирами, покидать свои гробы в полночь, заниматься любовью с живыми или пить их кровь. Чтобы убедиться, что они не будут беспокоить живых, в сердце умершего нужно было вбить острый осиновый кол. В некоторых районах трупы могли быть обезглавлены, расчленены или иным образом изуродованы.В Хорватии калечили лодыжки и пятки, чтобы они не могли ходить. Часто трупы, подозреваемые в способности вернуться живыми, сбрасывали в болото или засыпали камнями.

                    Ванда — легендарная правительница Польши, дочь Крака.

                    Wietrzyca - в фольклоре польских горцев дух, который появляется во время урагана и беспокоит людей, теряя речь, ломая кости. Тоже воздушный змей. Чтобы от него защититься, надо подбросить в воздух благословенный нож, если он упадет со следами крови, значит попал в привидение и тогда ветер, даже самый сильный, утихнет.

                    Видж - демон со смертоносным взглядом.

                    Оборотень - в верованиях славян это был человек-волк. Он смог превратиться в волка за определенное время. Тогда он был опасен для других людей и домашних животных, потому что нападал на них в убийственном безумии. Вернувшись в человеческую форму, он ничего не помнил, что делал в волчьей шкуре. Иногда даже такой человек не знал, что он оборотень. Эффективным методом защиты от оборотня было иметь при себе что-нибудь серебряное, потому что существо ненавидело серебро.Оборотень, превращенный в волка, не мог быть ранен никаким классическим оружием. Ну, если, например, не использовался серебряный шар или такое лезвие. Такое оружие немедленно прервало бы превращение в волка и вернуло бы человеческий облик. Человека, который был известен как оборотень, хорошо было привязать в полнолуние серебряной цепью или, наконец, металлической цепью. Это помешало ему превратиться в волка. Этот фольклорный, а не мифический персонаж обязан своим существованием древнему почитанию грозного волка, животного, живущего в лесах северной и восточной Европы, которого боялись больше всего.
                    Wiła Название «wiła» происходит от «корчиться» (скорее всего, в танце). Их тридцать (или «трижды девять»), некоторые из них названы по именам (например, Магда – сказительница, предвидящая будущее, Микта – сестра дровосека и другие). Они правили берегами, облаками, скалами и судьбой. Как уже ясно, как по своей индивидуальности (определенное количество, имена), так и по функциям мудрецы были не только демоническими, но даже слегка полубожественными, и относились скорее к мифологии, чем к демонологии.Внешний вид их таков: это молодые, красивые женщины с длинными распущенными волосами, тела их «легкие, воздушные, сотканные из росы и ветров». У некоторых из них есть крылья. Все они любят танцевать и петь. Они могут превращаться в лебедей, соколов, лошадей, волков и вихрей. Вилей часто вмешивался в мир людей. Несмотря на свою неприметную внешность, они умели сражаться плечом к плечу с героями - своими возлюбленными, сводными братьями или вскормленными ими. Они неплохо стреляют из лука.Они также безжалостно мстят за все травмы. Водяные вихри называются Бродарице, ветряные вихри - облакини, горные вихри - загоркины. Бормотуны ездят на ветрах, и их задача — нести дождь на землю. Стреляют молниями из люков. Они также властвуют над «грунтовыми» водами — колодцами и озерами, когда по прихоти или по каким-то видимым причинам они способны задерживать поток воды, вызывая тем самым засухи. Горные вихри называются самодержцами или загоркинами. Они живут в горных пещерах. Лунными ночами ветры танцуют в «колесе вилинем».Этот причудливый танец продолжается до опьянения и полного изнеможения. Неосторожный прохожий, заманенный змеями и присоединившийся к «колесу вилина», «пляшет» до смерти. След такого обряда - трава, вытоптанная в форме круга, в свое время вызывала серьезные опасения у населения. Вредные действия морщины могут также заключаться в том, чтобы ловить людей и щекотать их, сводя с ума. В Средние века «овца» означала «безумная».

                    Водолей - бородатая особь, проживающая в северо-восточной части Польши.У Водолея есть черты животного. Ему нравится черный цвет. Это опасно для купающихся.

                    Вираж - название рая, сказочного края, куда улетают на зимовку птицы.

                    Nightmare, Wieczornica, Nocnica, Dusiołek - В польских народных верованиях демоническое существо: приносит кошмарные сны, душит, пьет кровь, высасывает силы. Он может превращаться в различные предметы и живых существ. Известен во всем славянском крае. Стены, Моравия и Мария – это души, покидающие тело спящего, даже без его ведома, чтобы творить зло.Души умерших также могут стать проклятием.

                    Гадюки - славянские змееподобные существа, обитающие в грозовых тучах и озерах. Они уничтожают имущество, пожирают людей, похищают их в бурю, грозятся сожрать солнце, пьют воду. Радуга — это большая гадюка, которая пьет воду из моря и рек, чтобы вернуть ее облакам. Согласно другой традиции, гадюки — это люди, которые рождаются с крыльями под мышками. Они погружаются в глубокий сон, когда появляются тучи и их душа уходит в бой с монстрами.

                    Żyrownik, Domownik - старые польские народные поверья добрый домашний дух. В демонологии дьявол не очень вреден.

                    www.free.of.pl/m/mysticearth

                    размещено

                    Александра Шенгвельская

                    Добавить в избранное:

                    Нравится Загрузка...

                    .

                    Житковских богинь - Катержина Тучкова | Забронировать в Lubimyczytac.pl

                    Впервые прослушайте этот трек - "Mrs. Бог» Helloween из альбома Keepers of the Seventh Keys — The Legacy. Это он. Я слушал этот альбом под "Boginie z Žítkovej" Катерины Тучковой. Много этих диакритических знаков, но ничего удивительного — это чешский роман, представленный польским читателям издательством «Афера». Я должен был написать «польскому читателю», но множественное число здесь будет уместнее.Ведь героини – славянские богини. Они были действительно живы.

                    Дора Идесова родом из маленькой деревни на границе Моравии и Словакии. Она одна из последних богинь, но хочет жить нормальной жизнью. Богини занимались целительством, их деятельность была окутана тайной. Однако ведьмами они не были, в своих практиках использовали молитвы и ссылались на христианскую религию. Как этнограф, Дора хочет исследовать историю своих предков (sic!) научным путем. Правда о богинях оказывается удивительной историей с историей Богемии, нацизма и коммунизма на заднем плане, а главная героиня узнает правду о себе самой.

                    В причудливых пропорциях чешского автора смешиваются правда и вымысел. Местами читаешь этот роман как сказку, переходящую в фильм ужасов, а местами как исторический документ. Документальные черты делают «Богини…» правдоподобными — как минимум треть этой книги навеяна подлинными архивами. Тем не менее, эти документы читаются с интересом, шаг за шагом узнавая тайны женщин из моравской деревни.

                    Катерина Тучкова нашла интересную идею для рассказа о чешской истории, добавлю, малоизвестный рассказ, рассказ маленькими буквами, но как увлекательно! Именно благодаря этой фамильярности и простоте главных героев, которые оказываются неординарными, роман должен предложить своим читателям нечто большее, чем очередная альтернативная версия религиозного исследования прямо из традиции «кино нового приключения». .

                    Каждый день происходит чудо, - написал Грабал. Чешская литература вновь дарит нам удивительно обыденные истории, герои которых, в данном случае протагонисты, по-видимому, обычные люди. У самых обычных людей есть свои большие секреты, — говорит Катержина Тучкова.

                    «Богини Житкова» подобны славянскому «Коду Леонардо да Винчи». Роман читается на одном дыхании, но смысл в нем гораздо глубже. Ну и малые народы тоже имеют свою мифологию, собственно говоря и славянские народы.С этой точки зрения мы можем рассматривать работу Катерины Тучковой как работу о нашей общей идентичности.

                    Мы благодарим Юлию Ружевич и издательство Afera, которые уже много лет знакомят нас со всем интересным в современной чешской литературе.

                    Славомир Доманьски

                    .

                    олимпийских богов и их связь с Афинами

                    Я собрал самую важную информацию о двенадцати олимпийских богах и о том, как каждый из них связан с Афинами. Приглашаю вас в сказочное путешествие!

                    Начнем, конечно же, с Зевса (греч. Δίας, произносится Дияс) — отца богов и людей. Зевс рос в тайне от отца, который хотел сожрать его, опасаясь потерять свое положение. Его мать отдала его нимфам, которые спрятали его в пещере, где он вырос на молоке козы Алматеи.

                    Молния была его оружием, а его царством были земля и небо. Его трон находился на вершине горы Олимп, которую он населял вместе с остальными олимпийскими богами.

                    Зевс наиболее известен своими любовными поступками. Его законной супругой была Гера, но у него было много мимолетных связей с богинями и смертными. Плодами этих отношений были различные полубоги и герои. Среди его детей являются: Афина, Аполлон, Артемида, Гефест, Арес и Геракл.

                    Одна из самых известных любовных историй — его отношения с Европой.Чтобы привлечь внимание девушки, он превратился в белого быка, а когда девушка начала с ним играть, он похитил ее на Крит, и их отношения зародились, среди прочего, мифический царь Минос. Белый бык, образ которого принял Зевс, ускакал на небо и там, как знак зодиака, царствует по сей день.

                    В Афинах находятся руины Храма Зевса Олимпийского, который должен был стать самым большим храмом в древнем мире. Говорят, что стоявшая в центре статуя Зевса была копией статуи Зевса в Олимпии, одного из семи чудес света.


                    Гера была женой Зевса (и одновременно его сестрой), защитницей семьи и замужних женщин. Как ревнивая жена, она мстила любовницам мужа и преследовала детей Зевса, рожденных от смертных женщин. Она родила Зевсу четверых детей: Ареса (бога войны), Гебу (богиню юности), Гефеста (бога огня) и Эйлетию (богиню материнства).

                    Она хотела отомстить Парису, который наградил золотым яблоком и званием самой красивой женщины не ее, а Афродиту, пообещавшую ему в жены самую красивую женщину.Похищение Парисом самой красивой женщины Елены стало причиной начала Троянской войны. Затем Гера приняла сторону греков, которые хотели вернуть прекрасную Елену.

                    Павлин был птицей, посвященной Гере в память об Аргосе, смотрящим на оперение павлина после его смерти.

                    Менее чем в 2 часах езды от Афин вы можете доехать до Ирео, храма, посвященного Гере. Он расположен у моря на хорошем пляже с кристально чистой водой.


                    Афина была богиней мудрости, справедливой войны и справедливости.

                    Рождение Афины: у Зевса был роман с Метис, которая забеременела. Опасаясь за свою власть и того, что ребенок может свергнуть его с престола, он проглотил Метиду, чтобы она не могла родить ребенка. Однажды у Зевса сильно заболела голова, и он приказал Гефесту расколоть ему череп топором. Тогда из его головы выпрыгнула Афина в полном вооружении.

                    Как Афина стала покровительницей Афин? Когда Кекропс был королем нового города, он хотел, чтобы один из олимпийских богов стал покровителем города.За это отличие соревновались Афина и Посейдон, и для победы им нужно было преподнести городу подарок. Посейдон ударил скалу Акрополя, и из нее выплеснулась вода, а Афина коснулась земли своим копьем и вырастила первое в мире оливковое дерево. Жители города полюбили вкус оливок и выбрали себе покровительницей богиню, в честь которой и назвали город Афины.

                    Самый важный храм древности, Парфенон на Акрополе, посвящен Афине Парфенос (Богородице). Внутри храма находилась огромная статуя богини из золота и слоновой кости, изображающая ее в полном вооружении.Статуя была перевезена в Константинополь во время турецкой оккупации и утеряна.

                    В честь Афин был проведен Великий праздник Панатенахе, посвященный ее рождению и подаркам, которые она подарила городу. Атлетические состязания в ее честь проводились на Панафинском стадионе, а после их окончания весь город стекался к Акрополю, чтобы воздать ей дань уважения.

                    Во время Троянской войны Афина встала на сторону греков с Герой, потому что Парис отказался наградить яблоком самую красивую богиню.Это была ее идея построить троянского коня, благодаря которому греки выиграли войну.

                    В центре Афин проходит улица Афины (Афинас), которая должна была соединить сегодняшнюю площадь Омония, где должен был быть возведен царский дворец, с Акрополем и Парфеноном. Сегодня это одна из самых коммерческих улиц Афин.

                    Атрибутом Афины была сова, символ мудрости. Изображение совы помещалось на афинских драхмах (монетах) с пометкой ΑΘΕ, что означало «Афинянам».


                    Посейдон был богом морей, рыбаков и моряков.Он был братом Зевса и Аида и одним из самых важных олимпийских богов.

                    Его женой была Амфитрита, и их часто можно было видеть вместе на золотой колеснице, пересекающей моря и океаны, в окружении толпы счастливых дельфинов. Хотя он очень любил ее, как и его брат Зевс, у него было много романов с другими женщинами. Среди его детей были Тесей (великий герой Афин) Орион, конь Пегас и Атлас.

                    Во время Троянской войны он встал на сторону греков. Он хотел таким образом наказать троянца за то, что он не поклонялся ему как основателю Трои, хотя тот построил город своими руками.Однако после окончания войны он преследовал многих возвращавшихся на родину греков за полное разрушение города. Его гнев коснулся, в частности, Одиссей, потому что он ослепил своего сына - циклопа Полифема.

                    Атрибутом Посейдона был трезубец, который властвовал над водами, заставлял замолчать или вызывал морские бури, ударял по скалам, создавая реки или ручьи (как в борьбе с Афиной за покровительство города), и даже мог вызывать землетрясения.

                    На Акрополе стоит Храм Эрехтейона, посвященный Посейдону и Афине.Согласно легенде, именно здесь происходил спор о покровительстве Афин. Посейдон проиграл богине мудрости, но жители предложили ему этот храм - возможно, в качестве утешительного приза 😉

                    Его именем названа одна из главных улиц Афин, протянувшаяся вдоль моря - Посидонос, в честь его как бог моря.

                    Самый известный храм, построенный в его честь, находится на мысе Сунио. Здесь, прямо у моря и царства Посейдона, совершались жертвоприношения и поклонялись.Сегодня храм является одним из самых романтичных мест недалеко от Афин, с чудесными закатами.


                    Афродита была дочерью Зевса и Дионы. Он родился из морской пены на Кипре. Лингвистическое любопытство — ее назвали Афродитой, потому что греческая пена — «афро». Она была расположением любви, тем самым властвуя над богами, людьми и всеми живыми существами.

                    Она была прекраснейшей богиней, забрасывала ловушку любви на всех, а ее любимым занятием было разжигать любовь богов к смертным.Особую симпатию она испытывала к своему отцу Зевсу, которого неоднократно вовлекала в какие-то любовные интриги. Как милостивая богиня, она защищала браки и благоволила к любовным взаимопониманиям, но в то же время была грозным божеством, потому что могла изгнать безумие из любви к тем, кого хотела потерять.

                    Официально она была женой Гефеста, за которого вышла замуж по приказу Геры, но ее возлюбленным был Арес, бог войны. От их отношений родился Эрос, маленький крылатый бог, который стрелял в людей стрелами любви, принося радость, но также и несчастье.Кроме того, у нее также было много отношений со смертными.

                    Во время Троянской войны она была на стороне троянцев, потому что именно она начала войну. Именно ей Парис подарил яблоко с надписью «Самой прекрасной богине», потому что она обещала ему в жены самую красивую смертную женщину, прекрасную Елену. Она влюбила ее в Париса и последовала за ним в Трою, оставив своего мужа Менелая, который начал войну, чтобы вернуть свою жену.

                    На северном склоне Акрополя среди нескольких пещер одна из них приписывается Афродите и Эроту.Именно здесь поклонялись богам любви, и древние афиняне приходили сюда, чтобы поделиться с ними своими любовными проблемами. Сегодня в этом месте туристы подают открытки с просьбами о помощи Афродиты в их любовных делах.


                    Арес был богом войны, сыном Зевса и Геры. Как бог войны, он не понравился ни богам, ни смертным. Его всегда показывали в полной броне, готовой к бою.

                    Зевсу не нравился взрывной и сварливый характер, доставшийся ему от матери Геры.Он был непредсказуем и кровожаден, то и дело имел различные стычки с другими богами и героями. Когда он терпел неудачу, боги никогда не упускали случая посмеяться над ним. Одна из таких ситуаций произошла, когда он встретил свою возлюбленную Афродиту, скрывающуюся от Гефеста, который поймал влюбленных в сети и рассмешил их.

                    От Афродиты у Ареса было четверо детей: Эрос, Гармония, Фовос и Деймос. Он также был отцом многих чудовищ, таких как Диомед, который разводил лошадей-людоедов, и дракон, разрушивший древние Фивы.Его дочерью была также Пентесилея, царица амазонок, с которой он вместе сражался во время Троянской войны на стороне троянцев. В ходе войны он много раз конфликтовал со своей сестрой Афиной, с которой в итоге проиграл.

                    Согласно легенде, сын Посейдона Алиротиос изнасиловал дочь Ареса Алкипи, и Арес убил его во время акта. Тогда бог моря потребовал от других богов осудить Ареса за убийство. Ареса оправдали, поскольку считалось, что он хотел спасти честь своей дочери.Суд проходил на небольшом холме рядом с Акрополем, который с тех пор называется Ариос Пагос или Холм Арезы и до сих пор называется Верховным судом Греции.


                    Аполлон был богом красоты, искусства и света. Сын Зевса и Лето, брат-близнец богини Артемиды. Он родился на маленьком островке Делос недалеко от Миконоса. Почитаемый как бог света, он получил прозвище Фойвос от слова фос, что означает свет. Это имя было присвоено одному из двух официальных талисманов Олимпиады 2004 года в Афинах (другим была богиня Афина).Согласно легенде, бог Аполлон переселился в северные страны на зимовку, поэтому там в этот период всегда светило солнце. Весной он вернулся в Грецию.

                    Самым известным храмом, построенным в его честь, является храм в Дельфах. Место для его строительства указал сам Аполлон. Он был богом ясновидения и обучал искусству предсказания будущего. От его имени в Дельфийском оракуле она предсказала будущее Пифии, дав указания, как преуспеть в жизни. В его честь проводились пифийские состязания, во время которых устраивались как атлетические, так и музыкальные состязания, так как Аполлон был еще и богом искусств.Его верными спутницами были музы, даровавшие людям художественное вдохновение.

                    Как и у остальных богов, у Аполлона тоже были романы. Одной из его любимых женщин была Дафни (пер. Лавр), которая не отвечала взаимностью на чувства бога. Чтобы избежать его ухаживаний, она попросила отца спасти ее, и он превратил ее в лавровое дерево. Опечаленный бог сделал из листьев этого дерева лавровый венок и все время носил его на голове. Бог также любил юношу Хасинту, которого он случайно убил во время соревнований по метанию диска.Из крови мальчика, упавшей на землю, вырос прекрасный цветок под названием гиацинт.

                    Сыном Аполлона был Асклепий, отец медицины, исцелявший больных. Когда-то Аид, бог мертвых, пожаловался Зевсу, что через Аклепия люди станут бессмертными, и он потеряет свое царство. Чтобы этого не произошло, Зевс убил мальчика, ударив его молнией. Аполлон, чтобы отомстить за смерть сына, убил молнией трех циклопов, устроивших Зевсу шар.

                    В Афинах мы можем встретить Аполлона в неоклассическом здании Афинской академии.Статуя бога стоит на 10-метровой колонне в ионическом стиле и создана по образцу статуи Аполлона Бельведерского, найденной в музее Ватикана. Однако в этом афинянине к нему была добавлена ​​лира, чтобы подчеркнуть его роль бога музыки.


                    Артемида , сестра-близнец Аполлона, была богиней охоты, динамичной и независимой. Еще в детстве она решила ни с кем не связываться и навсегда остаться девственницей. Зевс согласился, чтобы она осталась девицей, и Артемида, вооружившись колчаном стрел и луком, отправилась в лес.Она заботилась о незамужних девушках, но наказывала тех, кто нарушал брачные клятвы.

                    Артемида с лань, более известная как «Диана Версальская». Мрамор, римские произведения искусства, имперская эпоха (1-2 вв. Н. Э.). Найдено в Италии

                    Она целыми днями ловила диких животных. Она очень любила животных, особенно оленей, которыми окружала себя. Она была мстительной богиней и наказывала любого, кто проявлял неуважение. Она отомстила Актеону, который хвастался, что видел ее обнаженной во время купания.Она превратила его в оленя и выпустила 50 диких собак, чтобы растерзать его.

                    Она очень заботилась о достоинстве своей семьи. Когда Ниоба хвасталась, что у нее четырнадцать детей, и поэтому считала себя лучшей матерью, чем Лето (мать Аполлона и Артемиды), божественные братья и сестры убили всех ее потомков.

                    Его самый известный храм находится в Эфесе, на территории современной Турции и является одним из семи чудес света. Есть также руины храма Артемиды в Афинах в районе Плака.От него мало что осталось, ведь православная церковь была построена на фундаменте древнего строения. До наших дней сохранились лишь несколько видимых из-за решетки колонн, о которых мало кто знает.


                    Гермес , был сыном Зевса. Его почитали как покровителя торговцев, путешественников и воров. В младенчестве он украл у своего брата Аполлона 50 овец и спрятал их в пещере. Он приказал ему отдать животных, но маленький бог притворился невиновным и не признал себя виновным. Чтобы уладить спор, они отправились на гору Олимп, где Зевсу предстояло решить, кто прав.Царю богов понравился маленький Гермес, и то, как он обманул Аполлона, приказал ему вернуть брату овцу. В качестве извинения младший бог подарил Аполлону лиру ручной работы из черепашьего панциря, и с тех пор братья живут в гармонии.

                    Повзрослев, Гермес стал посланником богов, поэтому его обычно изображали в крылатых сандалиях.

                    Он летел быстро, как ветер, неся новости людям и богам. Он был покровителем путешественников, и поэтому его памятник часто устанавливали вдоль дорог, чтобы взбодрить и отвести все опасности.Как духовный проводник в мир мертвых, он развлекал людей в их путешествии к Вратам Аида. Греки почитали его как защитника ораторов, изобретателя алфавита, музыки, астрономии, мер, весов и гимнастики.

                    Его ребенок был Гермафродитом от романа с прекрасной Афродитой. Однажды нимфа безумно влюбилась в юношу. Крепко обняв его, она попросила богов никогда не разлучать их. Боги, видя любовь молодых, услышали молитвы и сплавили их воедино. С тех пор Гермафродит имел мужские и женские черты.

                    Гермес тоже был богом торговли, поэтому его памятник стоял на агорах. Его покровительство до сих пор почитается в Афинах. Его именем названа самая торговая улица в центре Афин. Улица Эрмоу, потому что мы говорим об этом, — это улица Гермеса (Гермес по-гречески — Эрмис).

                    Несколько дней назад во время ремонтных работ на пешеходной улице в центре Афин была случайно обнаружена мраморная голова Гермеса, всего в 1,5 метрах от тротуара.


                    Гефест был богом огня и кузнечного дела.Согласно легенде, Гера зачала его без всякого мужского участия. Младенец родился с хромой ногой, и Гера от стыда сбросила его с Олимпа. Когда Гефест вырос, он захотел вернуться на гору богов, отомстив при этом своей матери. Поэтому он создал для нее трон, и когда Гера села на него, ее окружила невидимая сеть. Боги умоляли Гефеста отпустить его мать, и только после того, как она пообещала ему Афродиту в жены и возвращение на Олимп, он развязал силки.

                    Как искусный мастер и строитель, он делал всевозможные вещи для других богов.Он построил дома для богов на Олимпе, ложе Гелиоса, трезубец Посейдона, стрелы Артемиды, доспехи Геракла и Ахиллеса. Но он был не просто великим кузнецом. Сам Гефест создал из земли и воды первую смертную девушку Пандору. Он также разбил голову Зевсу, когда у него была сильная головная боль, и таким образом родилась богиня Афина.

                    Гефест был щедрым и добрым богом. Он любил делать подарки людям и богам, жалел страждущих и старался им помочь. С великой болью он подчинился приказу Зевса и пригвоздил Прометея к скале.Его кузницы обычно располагались внутри вулканов. Забавный факт: по-гречески Гефест — это Ифестос, и это слово означает «вулкан».

                    В V веке до н.э. на Афинской Агоре афиняне построили храм Гефесту, т. н. Гефест. Построенный в дорическом стиле, это наиболее хорошо сохранившийся древний храм в Греции.


                    Деметра была богиней урожая, посевов и плодородия. Она была дочерью Кроноса и Рей, сестрой Зевса. Златокудрая богиня очаровала царя богов своей красотой, и от их романа родилась Персефона.Деметра любила свою дочь всем сердцем, и женщины стали неразлучны.

                    Однажды Аид, бог мира мертвых, увидел прекрасную Персефону и влюбился в нее. Он попросил помощи у Зевса в получении девушки. Пока она играла на лугу, внезапно вырос цветок нарцисса. Девушка, очарованная его красотой, пришла его сорвать, и тут земля расступилась. Аид вылетел из подземного мира на своей колеснице и похитил девушку, которая кричала перед тем, как исчезнуть.

                    Деметра, услышав крик дочери, побежала с Олимпа на поиски Персефоны.9 дней и 9 ночей она ходила по миру в поисках девушки, расспрашивая всех вокруг, не видели ли они что-нибудь. На 10-й день Гелиос, всевидящий бог-солнце, сжалился над ней и рассказал ей, кто похитил ее дочь и кто ему в этом помог. Разгневанная богиня навсегда покинула Олимп, объявив, что земля не принесет урожая, пока она не вернет себе дочь.

                    Она нашла убежище у Келеоса, короля города Элевсин. Она прожила там несколько месяцев, и за это время земля перестала давать урожай, а людям грозил голод.Обеспокоенный Зевс приказал Аиду вернуть Персефону его матери. Однако, чтобы не потерять девушку навсегда, он дал ей съесть зернышки граната. Персефона не знала, что, съев их, она навеки окажется привязанной к миру мертвых. Аид, однако, пошел на компромисс и позволил Персефоне провести полгода с матерью, а остальное время ей пришлось провести с ним в мире мертвых. Когда девушка была на земле с Деметрой, земля собирала урожай и приносила плоды, а когда она ушла, Деметра снова впала в отчаяние.Так образовались времена года.

                    В Национальном археологическом музее Афин находится барельеф Деметры, обучающей земледелию Триптолема, сына царя Элевсины. Согласно мифу, она дала ему все знания о сельском хозяйстве, и он должен был путешествовать по всему миру, обучая людей выращиванию.


                    Бог Дионис , сын Зевса и Семелы, был самым любимым богом людей, потому что он был богом вина и пира. После своего рождения он долгое время скрывался от Геры, которая хотела избавиться от него.Они помирились лишь тогда, когда Дионис с помощью вина уговорил Гефеста простить мать за то, что она сбросила его с Олимпа. Тогда Гера согласилась, что бог присоединится к олимпийской семье, а Зевс, очень любивший сына, провозгласил его своим преемником.

                    Дионис путешествовал по миру, обучая людей выращивать виноград и делать вино. Чудесный напиток, который он угощал людей, заставлял их забыть о горестях и улыбался на лицах. Празднества, устроенные в его честь, представляли собой непрерывный пир, во время которого все упивались вином и пели.Таким образом они пытались общаться со своим любимым богом.

                    Согласно мифу, когда Дионис был на острове Наксос, в это же время прибыл Тесей, великий герой Афин, убивший Минотавра. С ним на корабле была принцесса Крита Ариадна. Путешественники остановились на несколько дней на острове, чтобы отдохнуть. Тогда богиня Афина приказала Тесею бросить девушку, а он с великой сердечной болью оставил ее спящей на берегу и уплыл. Дионис увидел Ариадну, влюбился в нее и взял себе в жены.В качестве свадебного подарка он подарил ей диадему, созданную Гефестом, которую он поместил на небе в виде созвездия под названием Северная Корона. Миф о Тесее можно прочитать здесь: https://www.podakropolem.pl/mity-o-atenach-cz-i-krol-egeusz-i-tezeusz/

                    На южном склоне Акрополя находится Театр Диониса. Вероятно, он был построен в 6 веке до нашей эры и считается первым театром в мире. Это был важнейший театр древних Афин, именно здесь происходили Великие Дионисии, то есть величайший театральный праздник в честь бога Диониса.Большинство древних искусств V и IV веков до н. э. в том числе пьесы Софокла, Еврипида и Эсхила были написаны с целью постановки в этом самом театре.


                    Это несколько историй, связанных с олимпийскими богами, их приключениями и романами. Вы знали эти мифы? Или, может быть, вы хотите поделиться некоторыми другими интересными фактами? Дайте мне знать в комментарии!



                    Греция — мой дом. Хотя я родился в Польше, я вырос в Афинах и не могу представить себе другое место для жизни.Это красивый город со множеством очаровательных уголков и секретов, не всем известных, которыми я хочу поделиться с вами.

                    Вас также интересует

                    .

                    Обычный еженедельный онлайн

                    Мио

                    Тайны любви в греческих мифах


                    Зигмунт Кубяк

                    Афродите, которую мы видим с некоторым удивлением недалеко от Ареса и даже в табунах с Гефестом мы теперь смеем приближаться как к великой богине.Она покровительница красоты, любви и волнения. Происхождение ее имени, Афродиты, этимологи считают неясным, хотя легко понять соблазн услышать в нем слово афрос, "мыло". Давным-давно греки поддались этому искушению. Уже в В «Теогонии» (ст. 188–195) мы читаем о том, как из пены, окружающей родовые части Урана, родилась богиня, отрезанная Кроносом и брошенная в море.

                    Всякий раз, когда он отрезает эти части стальным серпом
                    И с земли бросил их в бурное море,
                    Долго волны несли их, до
                    г. Белая пена поднялась из бессмертной плоти,
                    Из нее вырастает девочка.Во-первых, приближается
                    В Сент-Китери, затем на Средиземноморский Кипр.
                    А вот стоит богиня благоговейная и прекрасная,
                    И трава обильно роса под его стройными ногами.

                    Гесиод говорит далее, что боги и люди называют ее Афродитой, потому что она образовалась в пене (en aphro), Китерейк, из-за его приближения к острову Китери, киприота из рода (Кипроген), потому что «Он родился на побережье Кипра».Афродите поклонялись во всем греческом мире, но особой славой пользовались храмы Пафоса и Аматоса на Кипре. Если Гомер называет Афродиту Киприд (Киприс, Киприд, как мы часто играем: Киприд), то это одна из подсказок, указывающих на то, что она пришла в Грецию. Древним был также культ богини на острове Китера на юго-восточном побережье Пелопоннеса. Как утверждают в своих трудах Геродот (1, 105) и Павсаний (1, 14, 7), именно таким путем, через Кипр и Китер, пришло с Востока, из Аскалона и других мест, поклонение богине, которую они зови Афродиту Уранию, Небесная Афродита.Говоря, что ее часть принесли ассирийцы и финикийцы, мы угадываем родство греческой покровительницы любви с ассирийкой Милитт, финикиянкой Астартой, сирийкой Деркето. Эти восточные богини любви, возможно, открыли грекам многие черты этой божественной госпожи-женщины и способы воспитания, которые должны были быть переданы ей. Но и сегодняшние ученые пытаются увидеть хотя бы первые его наброски в религии племен Эгейского моря, то ли до прихода греческих предков, то ли после их расселения. Такие домыслы обвиваются, например, вокруг имени Ариадны, с которым мы встречаемся в истории Тесея; Действительно, нельзя исключать, что это имя, этимологически греческое (Ари - нет, «Добро пожаловать»), прежде чем она стала дочерью Миноса и Пасифы, означала в Эгейском мире богиню, которую еще не называли Афродитой, но, возможно, она излучала от своего лица такой тревожный свет, который греки всегда будут видеть в «Любит улыбаться» (или «смеется», но немой), филомеид, порок.
                    У Гомера Афродита уже олимпиец, он же Гефест, и дочь Зевса и Дионы, которая упоминается лишь в одном месте. Давайте вспомним этот эпизод «Илиада» (ст. 311-430), в которой с поля битвы Трио Афродита бежит на гору Олимп к коленям Дионы (которая, вероятно, живет здесь лишь как одна из второстепенных жен верховной, надо сказать она, единственный страх - это слезы и раны, как и эти унижения, ибо смерть им не грозит) - забавно, так что хорошо вписывается в богиню «Любит смеяться».Как только Диона коснулась раны на руке дочери, мое кровотечение остановилось. Афина, стоя рядом с Герой и наблюдая за этой сценой, насмешливо ринулась к Зевсу, а Афродита, вероятно, пыталась уговорить одну из женщин из греческого стана пойти к этой милой богине Троянке и ласково приласкать девушку, чтобы прикоснуться к золотой заколке пеплос. Правитель улыбнулся и сказал Афродите: «Дитя мое, военные дела не для тебя. Вы следите за сервировкой свадебного банкета. Арес и Афина позаботятся обо всем этом.

                    В ПАСТОРАЛЬНОМ СЕЙФЕ
                    Зота Киприда, как мы читаем в старинном гомеровском «Гимне Афродите», гнет всех, только против трех существ она бессильна: против Афины, Артемиды и Гестии.Среди прочих богов даже Зевс, действующий молнией, не раз подчиняется ее воле и спаривается со смертными избранниками. Поэтому сама Афродита решает подчинить его жажде смертных отношений. Он отдал ее любовь троянскому царевичу Анхизу, чей пояс был на пастбищах Иды и чьи фигуры действительно были подобны бессмертным богам. Увидев его, Афродита сначала полетела в свой храм в Пафосе на Кипре. Здесь Милосердие подхватило ее, пропитало чудесным ароматным маслом и одела в дорогие одежды. Снова рядом с небом, она поспешила недалеко от Трои.Когда она шла через Ид, к ней приближались волки, львы, медведи и леопарды, и она заставляла их спариваться парами в темных ущельях. Заметим мимоходом, что мы совершенно ясно признаем Афродиту одной из возвышенных эгейских богинь.
                    Наконец он достигает хижины Анчизеса. На лире играет модный пастух, чьи спутники просто следовали за скотом. Богиня, чтобы не пугать его, явилась по привычке, хотя и очень хорошенькой девушкой. Мальчик был хорошо замечен ее ростом и красотой, а также потрясающими нарядами.Он говорил учтиво, спрашивая, имеет ли он дело с Артемидой, с Лето, с золотом Афродиты, Фемиды или, может быть, с Афинами. Или с одной из благотворительных организаций? Она с восторгом ответила, что она всего лишь смертная, дочь фригийского царя, говорящая треугольником, потому что она дитя из Трои. Не так давно она танцевала с различиями, и тут ее внезапно похитил и поднял Гермес, объявив, что он будет Анхизом и матерью его детей.
                    Распространяя иллюзию еще больше, она призывает его отправить ее в ее семейный дом и к родителям в качестве статуи для приданого. Анхиз любит ее безмерно в этот момент (строки 153–167):

                    «Если бы только после этого, о богиня,
                    Как твоя доля, он спустится в дом Аида.
                    Итак, возьмите ее за руку. Любица улыбка богини,
                    Лицо повернуто, глаза опущены,
                    Она тихо подошла к приветствию, которое раньше было для Принца
                    . Он был покрыт мягкой одеждой. Поместите
                    сверху Медвежьи шкуры и глухо рычащие львы,
                    Он сам на охоте убивал в тех высоких играх.
                    И когда они оба были в этом опрятном оу,
                    Anchizes впервые выпустила прозрачные булавки и
                    брошей. Искусно переплетены и серьги, и ожерелья.
                    Потом расстегивает набедренную повязку, потом яркое одеяние
                    Снимите их и положите на палочку с серебряным штампом.
                    Волею богов и судьбой с бессмертным
                    Он лежал смертный, не зная, что делает.

                    В то время, когда пастухи гонят овец и баранов с пышных полей в свои загоны, Афродита укутывала Анхиз в мягкий сон, а сама потом облачалась в богатые одежды. Она больше не скрывала свою божественность. Полностью одетая, она стояла рядом с ней, и она была такой высокой, что ее голова доставала до крыши лачуги.Лицо луча было бессмертной красоты. Богиня пробудила Анхизеса ото сна. - «Одумайся, сын Дарданоса! Теперь посмотри, такой же ли я, как раньше». - Когда он увидит невероятную красоту, ковер от страха закроет ему лицо. И так её сумка (ст. 185-190):

                    Когда я впервые увижу тебя, богиня,
                    Я сразу понял, что она божественна. Но ты не говоришь мне правду.
                    Тем не менее Зевс, держащий егид, о, багам,
                    Он не ведет слабую человеческую жизнь, 9000 9 Пожалей! Потому что обычно здоровенный не может быть мемом,
                    Все, кроме бессмертной богини, были в оу.

                    Афродита ответила: «Анхис, величайший из смертных, не терзайся страхом. Ты не пострадаешь ни от одного из богов, ибо ты добр к ним. У тебя также будет сын, который будет править троянцами, а после него и его потомками навеки. Он будет называться Эней, потому что я почувствовал ужасную боль (ainon achos), которую я лежал в смерти смертного человека; но все же люди твоего рода красавицы и ростом больше всего похожи на богов». - Этими словами богиня хоть немного душит ужас перехода границы между божественным и человеческим.
                    «Ребенок, зачатый моей женой от смертного человека, — объявила своеобразная невеста Анхиза, — воспитывается греческими нимфами, которые живут здесь, в яслях этой великой и священной игры». Они не смертны и не бессмертны. живите долго, питаясь небесной пищей и восхитительно катаясь среди бессмертных. С ними глупый и зоркий убийца Аргоса [Гермес] сливаются в любви на дне пещеры бога. Когда такая нимфа рождается, вместе с ней вырастает из земли сосна или дуб, великолепные деревья, господствующие высоко в играх; говорят, что это священные места бессмертных, и эти стволы никогда не коснутся смерти.Но когда приближается смерть [приговор], сначала видно такое дерево, кора его срезается, марля падает, и, наконец, жизнь нимфы и жизнь дерева уходят из солнечного мира одновременно. ».
                    «Такие нимфы воспитывают моего сына, а когда он будет младенцем, приносят его сюда. Я вам больше скажу: лет через пять я снова приеду сюда одна с сыном. Когда вы увидите его, эта красивая школа наполнит вас радостью. Так что он будет подобен богам. Вы немедленно отвезете его в ветреный Илион. Если какой-нибудь смертный спросит вас, в чьей жене он родился, запомните ваш ответ: что он дитя одной из цветкоподобных нимф, живущих в питомниках этой игры.Если бы ты слишком глупо хвастался, что я лежу рядом с прекрасно выгравированной Китерейкой, разгневанный Зевс поразит тебя ударом дымящейся молнии. Я тебе уже все рассказал. Смотри, берегись, не зови меня, помни гнев богов. - Сказав это, богиня тут же убежала в продуваемый ветрами простор, автор приветствует победителя трогательным гимном и заканчивает произведение.

                    Граница и террор
                    Возможно, мы помнили из гимна, что для Афродиты уже сам факт того, что она лежала рядом со смертным человеком, «Ужасная боль», ainon achos.Прилагательное ainon с ударением на последнем слоге и связанный с ним словарь ainos с долгим "О," будьте встревожены. С обеих сторон он ужасает пересечение божественной линии от человечества: он ужасает и богов, и людей. Страх человека перед невероятной красотой и вообще перед всем, что не является человеческой мерой, мешает нам во многих греческих мифах. А теперь вспомним сцены из «Илиада» (3, 146 и далее), когда достойнейшие троянцы сидят у Скаских ворот и смотрят на поле и на греческое войско в особое время: ибо идут переговоры и слабая надежда, что вместо войны будет мир.С другой стороны, из города к ним идет Елена, причина всей этой войны.

                    Посмотри там Приам достойный, Пантоос и Тимойтес,
                    Лампос, Клитиос и Хикетаон, Арес Латорол,
                    Укалегон те и Антенор, оба предусмотрительные,
                    Все старейшины народа были у Скайских ворот.
                    В силу возраста уже не дрались, а в дебатах
                    Им не было равных, похожих на два стихотворения,
                    Которые сидят на дереве, их чириканье бормочет о листья.
                    Это были троянские вожди, сидевшие на башне.
                    Так как они увидели Елену, идите к башне,
                    Эти слова говорили себе крылатые слова:
                    «Не возмущается, что троянцы и вооруженная Ахайя
                    Он так долго страдает за такую ​​женщину:
                    Оно ужасно похоже на лик бессмертных богов.
                    А так, пусть идет к своим в нефе,
                    Пусть он не останется для нас и наших детей в нищете».

                    Хелена "очень похожа", ainos eoiken, на бога. Так что нет причин возмущаться, Немезида, что из-за нее идет война. Приам говорит с самой Еленой ласково и мягко. Она не виновата, что такая красивая. Царь Трои говорил Елене:

                    Подойди поближе, дитя мое, сядь рядом со мной.
                    Отсюда вы увидите свою бывшую половинку, родственников, друзей.
                    Я не держу на тебя зла, ведь виноваты боги,
                    Кто сделал войну ахейской, такой богатой слезами...

                    Елена невероятно красивая, потому что ее видит греческий ясли, ему жаль «Темные века» (после падения микенской культуры), о которых мы толком не знаем, что в них происходило. Там, в эпоху, ушедшую во мрак, все было несравненно прекраснее, чем теперь. Но сила Афродиты сохраняется и сейчас, как и тогда. Приведены примеры этой силы. Как он участвовал в войне за Трою. Как сила Афродиты вместе с силой Артемиды разорвала несчастного Ипполита, чья трагедия принадлежит истории Тесея.Многие истории ведут нас в восточные районы Средиземноморья, особенно на Кипр. Царь этого острова Пигмалион, в котором Джеймс Фрейзер видит жреца культа Афродиты-Астарты, известен нам с "библиотеки" Аполлодора, но гораздо лучше того, что задумал волшебник Овидий в «Пшемянах» (10, 243–299), так что опять же мы не знаем, сколько здесь старого сообщения и сколько новой путаницы.
                    С отвращением наблюдая за женщинами, которых за нежелание поклоняться Афродите богиня доводит до неприличия, Пигмалион избегает всех живых женщин, а поскольку он был художником, то высек бы себе из небелого эбурна чудесную статую женщины (сын кости), поцелуй его и обними его, должен ли мой ноготь царапать холодную плоть любовника.Даже не подозревая, что он влюбится в эту Эбернскую девушку, во время ежегодного пира богини на ее любимом острове, он попросил богов жениться - ему не суждено было сказать: «Эбурн», так по крайней мере «похож на Эбурнова» (инт. 276). Богиня, которой, если не верить толпе, еще и непонятна доброта, знала его намерения. Когда он вернулся во дворец, где статуя лежала на мягчайшей постели, изваянная женщина вдруг прыгнула под его дом и протянула к нему руки. Сама богиня почтит своим присутствием королевскую свадьбу.Через девять месяцев родилась дочь Пафоса, и она стала главным городом Кипра. Ее мемом (по Аполлодору, 3, 14, 3) или сыном (по Овидию) был царь Кипра Кинурас.

                    Эрос
                    Спутник Афродиты так часто, Эрот - фигура, интерпретация которой не проста. У Гомера его имя — имя нарицательное, оно означает не человека, а лишь непреодолимое желание съесть то, чего у тебя нет. Так понял, эрос - мы не всегда знаем, когда понимать, а когда человека - избили в греческой лирике 7-6 веков до н.э.О нем иногда говорят как о большой группе, хитрой, падающей неожиданно, внезапно, непроницаемой, жестокой; мы читаем его у Алкмана, Ибикоса, Сафо, Феогниса. В произведениях Анакреонта, как и в росписях на вазах, он бьет влюбленного плетью или даже топором. В других картинах на вазах или драгоценных камнях он похищает и носит девушек на руках. На Ибикосе и на Сафо, жертве Эроса, Доктор в своей власти, как в буре. Сафо говорит:

                    Эрос потряс мой
                    Сердцем, как греческий ветер, падает на деревья.

                    А в самом известном сохранившемся фрагменте ее утраченных произведений читаем:

                    Эрос, тело разрывая, я снова подпрыгиваю,
                    Содовая и горькая, с которой невозможно справиться, это
                    на мне...

                    Это "сладкое и горькое" будет отныне силой Эроса. Вот мы и подошли немного ближе к пониманию этого божества. Но именно в этот момент следует помнить, что Эроту, вероятно, поклонялись до того, как ему приписывались отношения с Афродитой и до посещения людей в гомеровских эпосах безличной силой, называемой эросом.
                    Даже у Гесиода нет сомнений в том, что Эрос — сын Афродиты. Нет, оно старше ее, это изначальная космическая сила, быть может, даже не созданная какой-либо другой силой, но существующая с самого начала. Вместе с олицетворением Хаоса Гея и Тартар принадлежат к группе древнейших богов. («Теогония», 116-122), он же и в этом абзаце «прекраснейший из бессмертных богов». Философы с раннего возраста комментировали его действие во Вселенной. Вспомним учение Эмпедокла о борьбе между любовью (названной философом Акрагасом филотами) и спором (нейкос).В том же пятом веке до нашей эры Парменид Элейский в своем плане вселенной находит место для космического Эроса, возможно, как силы, примиряющей противоречие.
                    Но есть в поэзии и другой Эрос, не такой огромный, но тоже очень красивый. Это ручной и увлекательный, но это делает это, как весело провести время. Он модный, удивительно красивый и в основном крылатый. Своими руками и руками Афродиты он переплетает свечи как любимые цветы. В искусстве и поэзии эллинистической эпохи и позже он с течением веков становится все более и более игривым и моложе (а в поздней античности он превратится в капризного ребенка).О его луке и стрелах, тогда — в поэзии и искусстве — столь знаменитых, мы впервые слышим у Еврипида, в «Ифигения в Авлиде» (ст. 543-557), где халкидные молодые женщины провозглашают в одной из своих песен, что счастлив тот, кому Афродита дарует умеренность и скромность, и кто благодаря этому может избежать одной из двух стрел Эрота: одно разрушает жизнь, а другое приносит мирное счастье. Другой его возраст - красный факел. Эрос ранит своих жертв наконечниками стрел или сжигает их агвиасами. Она обращалась почти ко всем богам (Аполлон, как сказал нам Овидий, поразил свою безнадежную любовь к Дафне, отомстив за насмешки Феба), тем более к людям.В эллинистических произведениях он часто играет в орехи, т.е. античный бильярд, с братом Антеросом, т.е. «Миоци-взаимность», или с Ганимедом на Олимпе. В этих более поздних представлениях он, конечно, всегда сын Афродиты (от отца Ареса или Гермеса) и тоже подшучивает над ней. Наказанный матерью, он часто совершает покаяние. Иногда в поэтических и пластических видениях Эрос распадался на множество Эротов; не только ему относительна категория числа в мифологии.
                    Однако, на фоне всех изменений в понимании этого божества, боль, которая уже выражена в его имени, наверное, так и не была забыта.Глагол erasthai означает: хотеть того, чего у тебя нет. Эрос – это чувство нехватки, боль этого чувства. Киприан норвид (v «Фортепиано Шопена») очень много скажет по-гречески:

                    О! Ты, кто Love-профиль,
                    Чье имя Допениение...
                    Что в искусстве называют стилем,
                    И проникает в пирог, формирует камни...
                    О! Вы - то, что вы называете в истории Er,
                    Где за ни зенитом история -
                    Держитесь вместе: дух и буквы,
                    И «непревзойденный эст»...
                    О! Ты - Идеальный,
                    Какой бы ваш ни был и где?...знак -
                    Это у Фидия? Дэйвид? или в Шопении?
                    Или в сцене Эсхилса
                    Всегда - мстить тебе: НИКАКИХ!...
                    - Выпить глобус этого - дефицит:
                    Заправка?... ему больно!...
                    Он - стартует по желанию
                    А завещание еще выкинуто перед ним - первоначальный взнос!
                    - Кос?...когда созреет как золотая комета,
                    Едва ветер шевелит его,
                    Пшеничный дождь,
                    Он идеально расположен ...

                    Если в примечаниях Ксенофонта и Платона различать «Афродиту-Все-Рейх» и "Небяска" кажутся хотя бы отчасти основанными на недоразумении, основная часть Платоновский «пир» есть, однако, нечто совершенно иное и несравненно более высокое.Это большой богословский комментарий, или, вернее, притчи, цикл притч о природе Эроса, уже записанный в самом названии.

                    Сокровище, которое нас объединяет
                    Во время одного из сражений под Троей Аполлон сказал Диомеду («Илиада», 5, 440–442):

                    Вернись, Титида, и отступи назад и не пытайся
                    Он равен богам, потому что они не похожи
                    Эти семьи: божества бессмертных и ходячие люди
                    на земле.

                    Rd божественный не похож, homoion, на род людей, ибо боги - высшие существа, справедливые. Во вселенной, по мнению греков, есть разные существа, одни из них высшие, другие низшие. Мы есть мы, есть существа выше нас, они и ниже нас. Если бы он спросил грека архаической или классической эпохи о нашем месте между богами и низшими, он, вероятно, сказал бы: «Мы смотрим на богов, как собаки смотрят на нас». «Боги добры к нам?» - «Хороши ли мы для собак? Не так много.Мы не можем, кроме того, разделить их судьбу, потому что мы не можем добраться до них».
                    Но эти непохожие семьи также похожи, как, по-видимому, имел в виду Гесиод, когда говорил со своим братом Персеем. («Труды и дни», 106–108):

                    Если хотите, другие слова теперь
                    . Умелый и умелый, и храни это в своем сердце,
                    Как одно племя богов и смертных людей.

                    Что значит, что они из одного штамма, гомотен? Боги — люди.Боги прекрасны. Эти переходы греков, следовательно, в самом начале их искусства. Боги — люди, в этом они неизмеримо прекрасны. Вот почему он выковывает и зарывает такого Гермеса, такого Аполлона, который будет держать нас и бить нас до сего дня. Форма человеческая, потому что для греков самое красивое, прежде всего красивое, просто прекрасно: человеческая фигура и человеческое лицо. В греческом искусстве метафизическая тайна проявляется не столько в пейзажах земли и моря, не столько в звездном небе, сколько в улыбке Аттического корпуса в музее Акрополя.
                    Помимо человеческих и божественных фигур и лиц, для греков прекрасной является композиция, которую можно было бы назвать безмолвной формой. Немногие из древнего искусства и литературы дошли до наших дней, но по крайней мере в таких произведениях, как фризы Фидия из Парфенона, гомеровский эпос и театр трех трагедий, мы видим торжество композиции и формы, будучи столь презрительно парящими. над суматохой и хаосом. И такой полный жизни. Греческое искусство и литература не бывают ни счастливыми, ни печальными; находятся над зоной, к которой могут применяться такие термины.
                    В этой традиции есть налет абсолюта. Где мы должны его искать? В тайнах Мойры, никогда до конца не объясненных, в той пропасти, которая разверзается, когда мы окружены мифологией, в несостоятельности внутренних жизненных противоречий и несостоятельности (что как стук в твердую стену) великих мифических древних, таких как Прометей с Зевсом, Антигона с Креонтом. И под умопомрачительным разрывом пелен в стольких трагических мифах. Прикосновение к абсолюту, безусловно, в любви Деметры и Коры.А также в непоколебимом молчании греческой формы в искусстве и литературе.
                    Для этого наследия вина состоит в том, чтобы использовать уроки, которые вытекают из него. Они горькие и теплые, требовательные и обнадеживающие. Джу «Илиада», подчеркивая возвышенность борьбы Ахиллеса с судьбой, в то же время показывает поражение его одинокой гордости и своей ниши перед лицом серой заботы Гектора о своей семье и родине. Теплота греческого искусства, литературы и веры воспринята и преданно перенесена в последующие века и в историю римского государства и цивилизации. «Энеида» и латинская культура.Это приглашение к терпеливой, свободной речи, противопоставленной непостижимому и часто пугающему миру. Здесь находится древнее наследие, настолько великое, что соответствовать ему нелегко. Но мы очень стараемся для этого.

                    Зигмунт Кубяк (1929) - переводчик (в том числе греческой и римской поэзии, английских романтиков, кавафисов), критик, эссеист. Недавно опубликовано: «Пространство вечного» (1993), «Кавафис Александрийчик» (1995), «Европейский Бревиарий» (1996).Приведенный выше текст составлен из фрагментов нового «Греко-римская мифология», написанная для издательства миров Ксики. Цитаты из греческой и римской литературы Зигмунта Кубяка.

                    .

                    О женских божествах в германской мифологии и индуизме

                    Тема этого текста - место и функции женских божеств в пантеонах германских и индуистских богов. В германской мифологии самым важным было деление на мужские и женские символические силы, а не модель разделения богов и людей на сферы силы, войны и процветания. Среди Следует упомянуть женские божества германской мифологии: Фригг как королева Асир и Асиния, Сага, Эйр, Гефьон, Фулле, Сиф, Лофн, Вор, Ванр, Сон, Хлин, Сноттра и Гне, и принадлежат Ваниру Нертусу и Фрейе.Вспыхивает война между Асами и Ванами вызывает появление таинственной женщины Гуллвейг. Снаружи группы скандинавских богинь, четко отличные от мужской части пантеона были Дисас, богини, связанные с царством плодородия и смерти. Традиция Великой Богини не менее важна в индуизме, чем традиции Вишну и Шива. В местных традициях существует бесчисленное множество женских божеств. обычно рассматривается индусами как олицетворение или аспект одного Великая Богиня, культ которой восходит, вероятно, к доисторическим временам.В индуизме все богини — лишь некоторые аспекты одной Богини. действовать по-разному в зависимости от конкретной ситуации. Самая важная вещь из них богини Дурга и Кали. Отношения пар также популярны в индуизме. Боги должны быть примерами идеальных отношений между женщиной и мужчина. К ним относятся отношения Рамы и Ситы, Кришны и Радхи, Шивы и Парвати или Вишну и Лакшми.

                    Целью данной работы является представление иерархии и функций женских божеств в пантеонах германских и индуистских богов.На немецком мифологии наиболее важным было деление на мужское и женское символические силы, а не образцовое деление богов и людей на сферы сила, война и процветание. Среди женских божеств германской мифологии заслуживают упоминания следующие богини: Фригг как царица асов, Сага, Эйр, Гевьон, Фулла, Сиф, Лофн, Вор, Ванр, Сон, Хлин, Снотра, Гна, Нертус и Фрейя. Начало войны между асами и ванами приводит к появление загадочной женщины Гюльвейг.Дисас - богини плодородия и смерть - составляют отдельную женскую группу в скандинавской мифологии. Традиция Богини-Матери в индуизме так же важна. как традиции Вишну и Шивы. Бесчисленные женские божества в местные традиции обычно рассматриваются индусами как олицетворения одной и единственной Богине-Матери, поклонение которой восходит к доисторические времена. В индуизме все богини олицетворяют аспекты единый истинный Бог, который в зависимости от конкретной ситуации действует по-разному способ.Самые важные богини - Дурга и Кали. Это также стоит упоминая, что отношения между парами богов должны быть примером идеальных отношений между женщиной и мужчиной. Это включает отношения Рамы и Ситы, Кришны и Радхи, Шивы и Парвати или Вишну и Лакшми.

                    .

                    Смотрите также