Человек который не любит другие национальности как называется

28 процентов россиян испытывают неприязнь по отношению к другим национальностям

Согласно данным последних опросов, 39 процентов россиян уверены, что многонациональность России приносит больше вреда, чем пользы. 28 процентов наших сограждан признаются, что испытывают неприязнь по отношению к людям других национальностей. Каждый третий полагает, что местные власти в первую очередь должны учитывать интересы местных жителей, а не относиться одинаково и к местным, и к приезжим. В чем причины такой привлекательности расизма? Почему все чаще происходят столкновения на национальной почве? Можно ли избежать межнациональных конфликтов? Об этом наш разговор с доктором философии, преподавателем Высшей школы социальных и экономических наук Владимиром Малаховым.

Российская газета | Ненависть к чужим, к людям другой веры, национальности, иного цвета кожи считается неприемлемой и непристойной в политкорректном обществе. Но при этом многие, о чем свидетельствуют данные опросов, испытывают такие эмоции. Почему расизм так привлекателен и живуч?

Владимир Малахов | На мой взгляд, главная причина проявления расистских настроений в том, что этнические различия накладываются на социальные противоречия. Как обездоленные или считающие себя обездоленными относятся к преуспевающим богатеям? Они их ненавидят. А если эти богатеи принадлежат к другой, чем обездоленные, этнической группе? Они ненавидят их вдвойне. Какие чувства мы испытываем к тому, кто наступил нам на ногу или утащил кошелек? Известно, какие. А если этот неприятный субъект еще и иного происхождения, чем мы (из тех, кто "понаехали тут"), то эти чувства увеличиваются в разы. О чем это говорит? О какой-то изначально присущей нашему населению ксенофобии? Нет. Это говорит о том, что на социальные противоречия и конфликты накладываются этнические различия. Наша специфика, быть может, только в том, что социальные противоречия у нас острее, чем, скажем, в Европе, где существует относительно устойчивое государство благосостояния. А механизмы ксенофобии, то есть крайне негативного отношения к "чужим", примерно везде одинаковы.

РГ |  Можно ли говорить о том, что мы живем в мультикультурном обществе, в котором сосуществуют разные культуры?

Малахов | Если и да, то не в том смысле, в каком о нем говорят в Северной Америке или в Западной Европе. Дело в том, что в российском случае мигрантское население в массе своей - бывшие советские люди. Это люди, прошедшие социализацию в тех же условиях, что и население принимающего сообщества. И в Баку, Ереване или Душанбе, откуда они приехали, и в Москве, Петербурге или Воронеже, куда они приехали, была одна и та же школьная программа, одно и то же телевидение... Так что культурные отличия между приезжими и местными часто ничтожны. Во всяком случае они не так глубоки, как, например, различия между обитателями "чайна-таунов" и "белыми" американцами в Лос-Анджелесе.

Нужно иметь в виду, что идеология мультикультурализма таит в себе определенную опасность, ведь он говорит о сосуществовании разных культур, а не о сосуществовании людей, принадлежащих к разным культурам. И еще один важный момент. Есть сфера политическая и есть сфера социокультурная. Политическая сфера должна быть нейтральной по отношению к этническим различиям, что, кстати, вполне однозначно прописано в нашей Конституции. А вот сфера социокультурная - совсем другое дело. Здесь все, что люди связывают с этничностью, а это и язык, и традиции, и особенности бытового поведения, может и должно развиваться.

РГ | В последнее время много говорят о возрождении национального самосознания русских...

Малахов | Все зависит от того, какое значение вкладывается в эти слова. Кого имеют в виду под русскими - русских по крови или русских по культуре? Если таких людей, как Барклай-де-Толли или Багратион, считать русскими, то, пожалуйста. Против такого возрождения национального самосознания вряд ли кто-то станет возражать. Но все чаще под этими обязывающими словами имеют в виду нечто иное. В наиболее радикальной форме это значит отгораживание от "нерусских", то есть установление искусственных разделителей между гражданами России на основании этнической принадлежности. Деление общества по этническому признаку может даже привести к переписыванию Конституции и законодательному закреплению неравных прав.

РГ | На ваш взгляд, лозунг "Россия для русских" может победить?

Малахов | Что до лозунга "Россия для русских", то я иногда жалею, что прошли те времена, когда авторитета первого лица государства было достаточно, чтобы закрыть дискуссию. Помните, как президент Путин ответил на вопрос о своем отношении к этому лозунгу? Что в такой многонациональной стране, как Россия, его могут выдвигать "либо придурки, либо провокаторы". Иными словами, всякие попытки разделить российских граждан по этническому признаку - путь к развалу государства. Выживание России как страны напрямую зависит от становления у нас гражданской нации. На повестке дня - формирование единого российского публичного пространства с множеством культур, но с единой политической идентичностью.

РГ | Почему, по-вашему мнению, правоохранительные органы не спешат квалифицировать преступления как совершенные на почве национальной неприязни?

Малахов | А что такое "межнациональные отношения"? По-моему, мы поступаем неправильно, когда подводим всякое социальное взаимодействие под эту категорию. Ну, посмотрите, всякие ли отношения, участниками которых являются мужчина и женщина, то есть представители разных полов, суть половые отношения? Разумеется, нет. Почему же тогда самого разного рода отношения - между торговцем и покупателем, между двумя соседями по лестничной клетке, конфликтующими, скажем, по поводу выноса мусора, между двумя преступными группировками - только на том основании, что их участники имеют разную национальность, спешат назвать межнациональными? Ситуации, которые можно описать в таких терминах, встречаются очень редко. Гораздо уместнее и продуктивнее вести речь о социальных, общественных отношениях. А это отношения между людьми - между индивидами или группами. Иногда люди объединяются в группы по этническому признаку, но все-таки чаще их объединяет общий интерес, а не общее происхождение.

РГ | То, что произошло в Кондопоге, можно назвать межнациональным конфликтом?

Малахов | В наших СМИ преобладали два подхода к описанию того, что там случилось. Первый - криминальные разборки. Второй - нежелание или неспособность приезжих (прежде всего выходцев с Кавказа) уважать те правила поведения, которые приняты коренным населением тех мест, куда они приехали. На мой взгляд, оба объяснения били мимо цели. И люди это чувствовали. С одной стороны, когда официальные телеканалы упорно замалчивали массовый характер конфликта и тот факт, что его участники понимали его как конфликт "чужих", кавказцев, со своими - "русскими" и "славянами", все понимали, что власть чего-то недоговаривает. С другой стороны, когда в СМИ появились комментарии о том, что корень конфликта - в культурной несовместимости приезжих и местных, такое объяснение не ближе к реальности, чем первое.

То, с чем мы столкнулись в Кондопоге и, как выяснилось, не только там, социальный нарыв. Это симптом серьезного кризиса всей общественной системы. Здесь и проблема коррупции в органах власти, и неэффективность опять-таки во многом из-за коррупции правоохранительной системы, и отчаяние населения, чувствующего себя преданным той государственной машиной, которая призвана его защищать, и неразвитость правового сознания. Перед нами комплексный общественный и, увы, политический конфликт. Важно проанализировать его причины, бытовые, профессионально-деловые, криминальные, социально-психологические, важно идентифицировать группы интересов, препятствующие его решению и стремящиеся к его обострению, а не подводить все происходящее под один знаменатель.

РГ | В одной из публикаций вы говорили о том, что борцы с национализмом и ксенофобией играют по правилам, навязанным расистами, и разделяют, может, неосознанно идеи, лежащие в основе националистического мышления.

Малахов | О чем говорят расисты? Что каждый человек от природы принадлежит определенной группе, будь то раса или нация. Что поведение человека запрограммировано его принадлежностью к той или иной группе. Что более высокое или низкое место группы на социальной лестнице определено ее изначальными свойствами. Раньше говорили, что они - в крови, теперь - что в культуре. Поэтому когда произносим: "чеченец", или "азербайджанец", или "еврей", то сразу возникают определенные ассоциации, связанные с этим словом. А это очень мешает видеть реальность. Вот говорят: "армянская диаспора". Но ведь люди, называемые этим словом, - совершенно разные и ведут разный образ жизни. Одни - выходцы из Армении, которые уже в третьем поколении живут в Москве, другие - трудовые мигранты, приехавшие сюда пару лет назад и соглашающиеся на любую работу. Эти люди между собой никак не общаются и никак не связаны, а мы подводим их под одну группу, называя армянской диаспорой.

Нельзя говорить: "Три кавказца ограбили банк" или "два славянина убили человека", потому что сами эти слова провоцируют нас на расистское восприятие действительности. Банк же грабят не кавказцы, а преступники, и убивают человека не славяне, а убийцы.

РГ | Сейчас много говорят о толерантности, о том, что общество надо учить быть терпимым и уважать традиции и культуру других народов. Как вы относитесь к этой концепции толерантности?

Малахов | Бесспорно, это нужно. Но воспитывать можно в детском саду, в школе, а взрослого человека уже не воспитаешь, его формируют жизненные обстоятельства. Программы толерантности были бы хороши в сфере образования, культуры, в тех же СМИ. Нужно показывать российскому зрителю полиэтничность и многонациональность нашего общества, что Россия состоит не только из русских.

В нашей стране живет много людей разных национальностей, которые занимаются полезными делами. И лишь ничтожная часть этих, условно говоря, этнических групп входит в преступные группировки и совершает правонарушения. Такой работы в наших массмедиа явно не хватает. Хотя та острота социальных проблем, которая сейчас имеет место быть, настолько зашкаливающая, что призывы "давайте жить дружно" в этой ситуации почти бесполезны.

Нацистский расизм | Энциклопедия Холокоста

Нацистский расизм Адольф Гитлер был одержим расистскими идеями задолго до того, как занял пост канцлера Германии. Своими речами и письменными работами Гитлер распространял идеи «расовой чистоты» и превосходства «немецкой расы», которую он называл арийской «высшей расой». По его словам, эта раса должна была оставаться чистой, чтобы однажды захватить мир. В представлении Гитлера идеальный «ариец» был светловолосым, голубоглазым и высоким.

Когда ведомые Гитлером нацисты пришли к власти, их убеждения стали государственной идеологией и насаждались через плакаты, радио, фильмы, школы и газеты. Нацисты начали воплощать свою идеологию в жизнь при поддержке немецких ученых, которые видели перспективы улучшения человеческой расы в ограничении репродукции «низших» народов. С 1933 г. немецким врачам разрешили проводить принудительную стерилизацию, то есть удаление детородных органов. Среди жертв этой общественной программы оказались цыгане, бывшие этническим меньшинством в Германии численностью около 30 000 человек, а также неполноценные люди, включая душевнобольных и людей с врожденной глухотой и слепотой. Кроме того, стерилизации подверглись около 500 детей африкано-немецкого происхождения, потомство немецких матерей и солдат из африканских колоний Союзников, оккупировавших Рейнскую область Германии после Первой мировой войны.

Правящие круги нацистской Германии во главе с Гитлером видели в евреях не религиозную общность, но опасную «расу», которая «выживала» другие расы и ослабляла их. После прихода Гитлера к власти учителя-нацисты в школах начали применять на деле принципы расистской идеологии. Они измеряли размеры черепа и длину носа, записывали цвет волос и глаз своих учеников, оценивая их принадлежность к настоящей «арийской расе». При этом ученики еврейского и цыганского происхождения зачастую подвергались унижениям.

КЛЮЧЕВЫЕ ДАТЫ

24 ФЕВРАЛЯ 1920 г.
НАЦИСТЫ ВЫРАБАТЫВАЮТ ПОЛИТИЧЕСКУЮ ПРОГРАММУ
В немецком городе Мюнхене происходит первый общий съезд Нацистской партии, тогда еще Рабочей партии Германии. Адольф Гитлер представляет политическую программу партии «25 пунктов». Ее платформа основана на расизме. Нацисты требуют расовой чистоты Германии, видят ее предназначение в том, чтобы властвовать над низшими расами, а также определяют евреев как расовых врагов. Пункт 4 заключает: «Поэтому еврей не может быть членом нации».

18 ИЮЛЯ 1925 г.
ВЫХОДИТ ПЕРВЫЙ ТОМ «МАЙН КАМПФ»
Заключенный в тюрьму по обвинению в измене, последовавшему за его неудачной попыткой захватить власть в 1923 г., Адольф Гитлер пишет труд «Майн Кампф» («Моя борьба»). В «Майн Кампф» он раскрывает свои расистские идеи. Гитлер понимает историю как борьбу рас за жизненное пространство. Он мечтает о завоевательной войне на Востоке с последующим порабощением Германией славянских народов. Гитлер объявляет евреев вселенским злом, отравляющим нацию, подрывающим ее «расовую чистоту». Он требует "удаления" евреев из Германии.

14 ИЮЛЯ 1933 г.
НАЦИСТСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО ПРИНИМАЕТ ЗАКОН О РАСОВОЙ ЧИСТОТЕ
Убежденный в том, что «расовой чистоты» можно достичь только путем государственного регулирования репродукции человека, Адольф Гитлер издает закон «О предотвращении появления потомства с наследственными заболеваниями». Среди прочего закон запрещает «нежелательным элементам» иметь детей и предусматривает принудительную стерилизацию людей с определенными физическими или умственными расстройствами. В следующие 18 месяцев под действие закона подпадут 400 000 человек.

Нигериец, таджик и кореянка — о том, как жить в России с неславянской внешностью

Россияне корейского, таджикского, нигерийского и осетинского происхождения рассказывают о ксенофобии, традициях своего народа, русском патриотизме и своих земляках.

«Я наполовину кореянка, наполовину русская. Я родилась и выросла в Москве. Сразу скажу: нет, я не родственница ни ему, ни ей. Это первый вопрос, который мне обычно задают.

Могу сказать, что сейчас с ксенофобией стало полегче: просто шуточки неудачные, вопросы. Общество стало толерантнее, по моим ощущениям. А раньше было жестко: например, пьяные люди в метро выливали мне на голову банку пива с воплями о том, что я порчу генофонд России.

Считалось, что мой родной район Алтуфьево очень националистический. В какой‑то момент я начала ходить в компьютерный клуб (как бы ужасно это ни звучало), и там работал один из местных скинхедов по кличке Аллигатор. Мы с ним быстро подружились. Удивляло меня то, что спустя годы, когда я уже не жила в этом районе, но приезжала по делам, мои старые связи работали. То есть, когда у меня были проблемы, связанные с моей национальностью, я говорила обидчику: «Давай, звони Аллигатору!» — и это работало.

Раньше ко мне регулярно подходили скинхеды, теперь стало проще. Остались какие‑то мои личные заморочки, например, когда я читаю объявления о сдаче квартиры «Не Кавказ и не Азия», я думаю: так, я родилась в Москве, но я азиатка, считаюсь ли я Азией? А может быть, они про Среднюю Азию? Но у меня мама из Казахстана, а это Средняя… А если «только славяне»? У меня мама кореянка, а папа русский — могу ли я примазаться к славянам? Потом подхожу, смотрю на себя в зеркало и думаю: не, вряд ли. Я долго размышляю, но в итоге решаю: да нет, ребят, я лучше не буду вам звонить.

Единственное, на что я реагирую болезненно, — это шутки про собак. Наверное, потому что я очень люблю собак и не ем никакого мяса уже десять лет

В детском саду у меня не очень складывались отношения с детьми из‑за национальности. Дети более жестокие, они не знают таких понятий, как «толерантность». И в начальной школе тоже было не очень — может, конечно, потому, что я была ботаном. Но мне не хочется так думать.

Так вот, в какой‑то момент я очень хотела сменить фамилию и взять русскую фамилию отца. В 14 лет, когда пришла пора получать взрослый паспорт, я подошла к зеркалу: «Ну какая из тебя Сычева, ладно уж». Меняй не меняй.

Я не очень люблю, когда меня принимают за таджичку или киргизку, и объясняю, что я немножко другое. Бывает, что принимают за таджичку и разговаривают со мной так, как будто я дворником тут приехала работать. Хотя вообще я не обидчивая — например, слово «узкоглазая» я легко произношу и, когда друзья так говорят про меня, не обижаюсь. Если слышу такое на улице, мне неприятно.

Обычно это подростки или какая‑то выпившая гоп-стайл-молодежь, они до сих пор, когда видят меня, начинают вслед пародировать какой‑нибудь восточный язык: «Окяуой уойн ку си». Что‑нибудь такое выдают. Это все не смертельно, но дискомфорт есть.

Единственное, на что я реагирую болезненно, — это шутки про собак. Наверное, потому что я очень люблю собак и не ем никакого мяса уже десять лет. Многие интеллигентные люди, которые в жизни не произнесут слово «узкоглазый», когда узнают, что у меня две собаки, спрашивают, не на забой ли я их выращиваю. Не на еду ли. Мне это не нравится.

На одной работе был парень, который долго на полном серьезе донимал меня: «А ешь ли ты собак?» Я всегда отвечала отрицательно. Но он спрашивал это чуть ли не каждый день и у моих коллег тоже выяснял, не ест ли Цой собак. В какой‑то момент я не выдержала и потушила какую‑то курицу с овощами в лоточке (я регулярно готовлю мясо мужу), принесла на работу и по дружбе предложила коллегам. Он тоже ел и сказал: «О, какая вкусная курица!» А я ему: «Чувак, это собака». После этого вопросов больше не было.

Вообще, я рада, что я кореянка. Когда‑то, когда в детском саду и в школе слишком доставали, я хотела забыть про то, что я кореянка, и быть русской девушкой со свекольным румянцем. Но с возрастом понимаешь, что быть корейцем круто. Сейчас это прозвучит ксенофобски, но все мои худшие черты — рефлексия, лень — это от моей русской половины. Я бы предпочла быть полностью кореянкой: это очень деятельный, упорный народ.

Корейцы на улицах ко мне не подходят — не узнают. Зато шаурменники всегда здороваются, спрашивают, откуда я: «Не из Элисты ли часом?» Киргизия, Таджикистан, Узбекистан — они меня за свою принимают.

Конечно, когда я вижу кореянку/корейца где‑то на работе или в баре, то мы — «две узкоглазые рожи» — чаще всего находим о чем поговорить. Не могу сказать, что это прямо какое‑то особое единение, но есть некая сопричастность, что ли.

Я не требую ни от кого знания какой‑то истории азиатских народов, но мало кто здесь знает, что корейцы и японцы, вообще-то, не братья никакие — более того, друг друга ненавидят. Это долгая история угнетения корейского народа, но японцы думают иначе. Но когда на работу к нам приходит экскурсия японцев, все дружно кричат: «Юля, твои родственники пришли!» Но нет, у корейцев с японцами не складывается. Семья моей бабушки бежала от японцев в Китай, а потом еще дальше. Никто не обязан знать эти внутриазиатские разборки, конечно.

От советских властей корейцы тоже получили, семья моей мамы оказалась на Дальнем Востоке, а оттуда грузили эшелонами в Среднюю Азию. То ли боялись, что корейцы будут шпионить на Японию, то ли боялись перепутать корейцев и японцев в случае конфликта. Поэтому отправили в Среднюю Азию, там все похожи. Так мама оказалась в Казахстане, потом приехала учиться и вышла замуж в Москве.

Если говорить про устройство традиционной корейской семьи, то она патриархальная. Например, моя прабабушка-кореянка никогда не работала. Куда бы их ни привезли, хоть в Среднюю Азию в чистое поле, она никогда не шла на работу. Она занималась домашним хозяйством, вышивала-вязала. Не было такого, что «семье жрать нечего, пойду поработаю». Она знала, что женщина должна быть дома. Они в Китае и, видимо, до этого в Корее жили очень обеспеченно, так что у моей бабушки первое воспоминание — как мелькают пятки рикши, который бежит и тянет повозку, в которой она с родителями восседает.

У мамы тоже есть своего рода «корейский комплекс». Например, она часто вспоминает, как она, будучи замужем за русским мужем в Москве, впервые почистила рыбу. А в ее семье считалось, что чистить рыбу — это мужская работа. Так вот, она рассказывала, что чистила эту рыбу и рыдала. А когда я — года в двадцать два — позвонила ей и сказала, что сама подключила стиральную машинку, мама тоже решила, что это конец.

Есть такая складочка на веке, называется сангапури — и это предмет вожделения всех кореянок. Чтобы она появилась, делают пластические операции. Например, у меня есть родственница, которая так хотела эту сангапури, что она брала шпильку с круглым кончиком и водила до тех пор, пока у нее там рубец не появился в виде этой складочки. Это надо обладать корейским упорством, чтобы так вот делать. Еще у корейцев мало выражена переносица, а у тех, кто наполовину кореец, она есть.

А еще у кореянок плохо растут волосы на теле. Например, мне 27 лет, а у меня до сих пор не растут волосы под мышками. И это я наполовину кореянка, а у совсем корейцев и на ногах часто не растут. И конечно, азиаты очень молодо выглядят, долго живут и обычно сохраняют хорошую форму до старости. Это круто, я очень благодарна маме за азиатские гены.

На самом деле я не считаю, что нужно запрещать, например, «Русский марш». Если у людей такая позиция, пусть они ее выскажут в своем Марьино. Главное, чтобы они по дороге не громили все палатки и не били людей. А если есть какое‑то мнение, не надо запрещать его высказывать. Запретный плод еще слаще.

Другой вопрос, что нужно приспосабливаться под ту страну, в которой ты живешь. Внутри семьи и с родственниками мне очень приятно соблюдать какие‑то корейские традиции, праздники, иметь национальный костюм, я это все храню, люблю и не хочу терять. Этого вполне достаточно».

Самуиел Адегбие

Меня зовут Сэм, мне 22 года. Я родился и вырос в городе Мытищи, в этом же городе закончил школу.

Я провожу мероприятия, в основном экскурсии в Москва-Сити. Самые главные мои увлечения — это музыка и политика/история: я люблю Баха и Обаму.

Моя национальность называется нигериец, так как я сын нигерийца и нигерийки, народность — йоруба. Когда меня спрашивают: «Откуда ты?» — я отвечаю: «Из Нигерии». Когда меня спрашивают: «Кто ты?» — я отвечаю: «Афророссиянин».

Самое трудное — объяснять россиянам, что «негр» — это вульгарное и оскорбительное слово.

В Советском Союзе ничего не знали об африканцах, поэтому «меня в школе так научили» не может служить оправданием невежеству. Большинство после подобного замечания понимают, иногда извиняются, некоторым же приходится приводить пример «кацапа» или «хача».

Если я общаюсь с человеком, который мне хотя бы немного дорог, я даю ему понять, что «негр» — это оскорбление. Если незнакомец использует это слово, то иногда я могу спросить его, знает ли он его значение. Представитель негроидной расы по-русски — не «негр», а «негроид».

В школе меня интересовала история только двух стран, США и России, затем со временем стал больше интересоваться Нигерией. Тем не менее традициям йоруба я следовал с детства, ведь я вырос в такой семье. Например, довольно долгое время я не мог обращаться на «ты» к людям, которые старше меня лет на десять, потому что дома это было строжайшим табу.

Нигерийская семья — это строго патриархальная семья: я могу пересчитать по пальцам одной руки случаи, когда разрешение на то или иное действие я получал от матери. Также это строго религиозная семья: каждое воскресенье я сидел с семьей на лавочке в протестантской церкви. Это также строго консервативная семья: моей сестре отец позволил носить брюки только тогда, когда она стала тинейджером.

Наверное, если бы я стал рок-звездой, то внимание поклонников для меня не стало бы каким‑то событием, потому что я вырос в России и привык к повышенному вниманию к своей персоне. Помню, как однажды шел с другом и ему, видимо, сильно надоело это, он остановился посреди улицы и закричал: «Вы … (достали) пялиться».

Сейчас, с появлением интернета, с вниманием стало чуть полегче, но я помню случаи, когда за один день я мог сфотографироваться с незнакомыми людьми с десяток раз.

Однажды услышал фразу о себе от женщины: «Ну ничего себе, я не знала, что они бывают красивыми»

В подавляющем большинстве случаев внимание следует из любопытства: если ты из Чебоксар и впервые увидел черного человека не по телевизору — я с удовольствием сфотографируюсь, меня это не напрягает.

Сейчас никто мне не верит, но в начале 2000-х годов меня постоянно спрашивали, сам ли я закручиваю волосы. Нет, не в шутку, а с просьбой потрогать и неподдельным изумлением на лице. Как‑то я ехал в метро и читал книгу, на одной из станций в вагон вошла семья с мальчиком лет шести. Как только мальчик меня увидел, он произнес что‑то вроде «Ну ничего себе» и минут пять восклицал в удивлении. Я не стал его прерывать и не отрывался от книги, притворившись, что не замечаю происходящего. Затем он все-таки решился и направился в мою сторону, но мама его одернула.

Самое забавное — россияне уверены, что черные люди вообще не говорят по-русски, поэтому я довольно часто становился свидетелем открытого комментирования себя. Однажды услышал фразу о себе от женщины: «Ну ничего себе, я не знала, что они бывают красивыми». Она думала, я не понимаю, что она говорит.

Многие люди, особенно ввиду последних событий в Европе, думают, что глобализация — это какая‑то либеральная напасть, но, как мне кажется, это то состояние, которое ведет человечество к прогрессу: общество людей, которым не нужно будет себя отождествлять с какой‑то расой и уж тем более территорией. Насчет традиций — то, что человеку нравится делать, он и будет делать, будь он в Австралии или Уганде, а все остальное отпадет за ненадобностью. Мне так кажется.

Если у меня и проверяют документы, то в 99,9% случаев полицейский делает это для того, чтобы поговорить: «Откуда ты? Из Нигерии? У вас там, видать, жарко? Зиму ненавидишь, наверное?»

Каждый коренной народ России ксенофобен по-своему. По-моему, в России больше стоит вопрос самоопределения — россияне все никак не могут понять, что они не русские, татары или лезгины, а россияне. Зачастую они с трудом принимают друг друга, чего уж говорить об африканцах или латиноамериканцах.

Русский — самая большая национальность России, государствообразующая национальность, но ни в коем случае не привилегированная. Также я никогда не понимал слов по типу «русский — это состояние души». Помню, у меня как‑то завязался спор с одной гостьей моей экскурсии.

— Да ты же наш, русский, — говорила она.
— Нет, я не русский. Я россиянин, — отвечал я.

Все народы России грешат пустым бахвальством тем, к чему причастны только по причине случая рождения. Почему именно футболка «Я русский» или кепка «Чеченец» называется сегодня патриотизмом, в то время как здравый скепсис — не патриотизмом, я не знаю.

Когда я слышу откровенно дурацкий анекдот про национальные стереотипы, мне становится очень стыдно за того, кто его рассказывает. Порой кажется: мог бы — покраснел.

Стереотипы — это плохо, но стереотипы иногда оказываются правдой. Но это не значит, что нужно постоянно исходить из того, что все русские — алкоголики».

Подробности по теме

Что считается дискриминацией мигрантов?

«Я родился в Таджикистане, но в младенчестве переехал с родителями в Москву. Вообще, я наполовину таджик, наполовину узбек. По сути, я больше русский, чем таджик. Но для россиян я никогда не буду русским, а для таджиков я никогда не буду таджиком.

На самом деле моя национальность — это одновременно моя большая боль и главный источник вдохновения. Я очень ранимый человек и очень тяжело к этому отношусь, даже спустя много лет болезненно воспринимаю шутки на тему национальности. Когда мне друзья говорят в шутку слово «хач», я могу пошутить в ответ, что я не хач, а чурка. Это не обижает меня, только если так скажут близкие друзья или такие же нерусские, как и я. Это как, знаете, негр пошутит про негра, что он негр, — будет нормально, а если русский уже так будет делать — неприятно.

Когда это делают незнакомые люди — ты не понимаешь, они так пошутить хотят или постебаться над тобой по-злому. Конечно, когда люди спрашивают, откуда я, это нормально, человеку интересно, нет проблем — я отвечу. Когда называют меня гастарбайтером — это уже проблема. Сталкиваюсь я с этим везде на самом деле — на улице и на работе.

Когда я учился в школе: в начальной и средней, был один мальчик, который называл меня «чурка», я вообще тогда не знал, что это значит.

Избили за национальность меня только однажды. Я не думаю, что это были скинхеды, скорее просто пьяные отморозки, которым не понравилось мое лицо. Это было шесть лет назад, я занимался на турнике во дворе и услышал, что какая‑то толпа идет со спины. Там были еще какие‑то маленькие мальчики, они испугались и убежали, один из них черный был. А я увидел, но подумал: «Ну что я, убегать, что ли, буду?»

И вот они прямо со спины набежали и стали меня избивать. Просто нос сломали, помяли чуть-чуть. Самое смешное, что я в какой‑то момент упал и говорю: «Вы че, я же свой». А они сказали, что нет, ни хрена я не свой.

На меня все это повлияло, отпечаток оставило. Когда люди узнают, что я таджик и работаю в продакшене, что я продюсер и режиссер, снимаю свое кино, многих это очень удивляет. Люди считают, что приезжие из Средней Азии и Кавказа наглые, ведут себя как‑то не так. И некоторые действительно себя так ведут, зачастую это защитный механизм от страха, что тебя не принимают, что ты здесь чужой.

В Америке никто не мог понять, кто я — грек, португалец, еврей, а в России всем очевидно, что я нерусский, но кто — непонятно из‑за того, что у меня наполовину европеоидная, наполовину монголоидная кровь и разрез глаз не очень выраженный, но все-таки я темненький. Когда я с бородой, я похож на кавказца. Однажды я даже играл в сериале «След» кавказского сутенера, имитировал кавказский акцент.

Хотел бы изменить стереотип, что таджик — это обязательно какой‑то необразованный, слабый, беззащитный гастарбайтер. Я ведь не такой

По-таджикски я понимаю, но говорю с русским акцентом. Сейчас я понимаю отрывки, но в детстве я разговаривал на таджикском. Одно время моя национальность была моим комплексом, какое‑то время мне было стыдно признаваться, что я таджик. Я врал, что я турок, чтобы дети со мной общались. Потому что обсуждали Азию и Кавказ, что они «тук-тук», с гор спустились. И я сказал, что я турок, чтобы ко мне не приставали.

В какой‑то момент я стал понимать, что из всей этой национальной истории нужно вытаскивать что‑то положительное для себя. Я начал говорить людям, что я такой целеустремленный, потому что я таджик, и это круто. Наверное, это какая‑то наивная позиция, какой‑то юношеский максимализм, но я искренне хотел бы изменить отношение людей к своей нации. Хотел бы изменить стереотип, что таджик — это обязательно необразованный, слабый, беззащитный гастарбайтер. Я ведь не такой.

Я воспитывался в восточной семье, но отец пытался европеизировать это воспитание. Например, все таджикские семьи друзей общаются на вы с родителями, папа никогда такого не хотел, поэтому мы с ним на ты. Но иногда папе кажется, что мы с братом его недостаточно уважаем.

С кем меня еще путают? С кабардинцем, с балкарцем, с чеченцем, дагестанцем. Ко мне часто подходят, говорят: «Брат, помоги или подскажи». То есть они видят во мне своего и просят помочь. И я помогаю.

Если двадцать лет назад таджиков в России из интеллигентных семей, приезжающих не на заработки, а на более престижную работу, было в несколько раз меньше, то сейчас их достаточно много. И даже если люди из деревень, то они идут в школу, они ассимилированы. И мне кажется, что отношение меняется в лучшую сторону.

Когда я слышу какие‑то разговоры про гастарбайтеров или какие‑то негативные вещи про национальности, я говорю: «Я таджик». Я люблю входить в конфликт на эту тему.

У меня нет друзей среди таджиков и узбеков вообще. Есть знакомые, друзей нет. Конечно, если я вижу, что парень-таджик образованный, нормальный, то для меня он свой. Он должен быть таджиком, но таким же ассимилированным. Если он только оттуда, то с ним сложнее.

Я недавно ездил на конференцию в Казахстан, в Алма-Ату, от ОБСЕ, читал там лекции для студентов из Центральной Азии. И мы с ними были на одной волне. Я был удивлен. У меня тоже есть стереотип, что большинство девушек из, например, Таджикистана менее образованные, меньше следят за собой, чем девушки в России. А оказалось, они хорошо и модно одеваются, у них у всех есть айфоны. И мы можем найти общие темы. То есть жизнь точно такая же. Люди образованные и интеллигентные — они во всем мире есть и легко найдут общий язык друг с другом.

Если мальчику 14 лет, его донимают национальностью, реально обижают, пусть дает в морду. Это поможет. Сейчас, в моем возрасте, уже морду не набьешь, хотя мне иногда хочется. Но я знаю, например, что ребята с Кавказа в обиду себя не дадут. Их не будут донимать, потому что они могут за себя постоять. А вот про таджиков принято считать, что это гастарбайтеры, слабые люди, мишень для насмешек. Не надо такого позволять в отношении себя.

Нужно просто делать то, что ты любишь, развиваться, учиться. И тогда твоя национальность неважна.

Я считаю, что можно примерять на себя только стереотипы хорошего толка. Скажем, таджики очень славятся гостеприимством, щедростью. Мне говорят, что я очень гостеприимный и щедрый. И мне это приятно. Хотя я понимаю, что это ведь все-таки стереотип. Даже не стереотип, а национализм: ты судишь о человеке по его нации, а это неправильно. Но уж лучше так, чем в другую сторону».

Руслан Бекуров

«Я живу в России с самого своего рождения (то есть с 1974 года), потому как являюсь гражданином России. Родился я в столице Республики Северная Осетия — Алания, в городе Владикавказ (в СССР он назывался Орджоникидзе). Мои родители также из России и до сих пор живут здесь.

Я преподаю на журфаке СПбГУ (доцент, кандидат политических наук). Хобби — рассказывать всем о своей национальности. В этих рассказах я обычно и провожу свое свободное время.

Я осетин. Мы гордимся тем, что являемся единственными потомками алан, сохранили язык, культуру и традиции. Кроме того, мы православные.

Конечно, я дико горжусь тем, что я осетин. Никаких неудобств или тем более преимуществ от этого не испытываю. Бывают, конечно, проблемы с полицией и дурными жителями больших российских городов, но мы как‑то с детства к этому привыкаем и не обижаемся. Дебилов хватает и у нас.

Конечно, я знаю традиции и культуру осетин, но вот с родным языком у меня проблемы. В Осетии все хорошо говорят по-русски — да и Владикавказ — многонациональный город. Поэтому осетинским языком я владею гораздо хуже, чем английским. Но не вижу в этом проблемы — валлийцы вон тоже в большинстве своем не говорят на валлийском, но это никак не влияет на их национальное самоощущение. Я горжусь тем, что я осетин, и никакая глобализация не в силах повлиять на мое национальное самоощущение.

Моя семья — обычные осетинские интеллигенты. Предки жили в горах, а последние три-четыре поколения и по папе, и по маме — врачи и педагоги.

Не сказал бы, что у меня экзотическая внешность: большие носы бывают и у евреев, например. Понятно, что есть определенные представления о кавказцах-террористах, и я подхожу под эти стандарты. Особенно когда небрит. Но это не та проблема, которая мешает мне жить.

Смешно, что в Питере меня считают нерусским, а вот в Берлине, например, я всегда русский.

Проблемы с полицией бывают, но с каждым годом их становится все меньше и меньше. Полицейским плевать на твою национальность. Главное — наличие паспорта.

В Питере скинхеды чертовски интеллигентны — у меня никогда с ними не было проблем. Так, дрались пару раз — и все. Выбирая между скинхедами и полицией, предпочту первых

Люди в России вежливые и тактичные. И не такие уж они ксенофобы. Конечно, есть такая нация — русские. То, что русский ничем не отличается от нерусского внешне, не значит, что нет такой нации. Достойная великая нация. С богатой историей, великим языком и изначально хорошими традициями.

Не знаю, почему вы считаете, что слово «русский» приобретает какую‑то негативную коннотацию. Футболки с надписью «Я русский»? Да бог с ними: нравится — носите.

С представителями других национальностей меня, конечно, путают, в Москве или Питере без разницы, осетин ты или аварец. Для местных мы на одно лицо. Как китайцы. Хотя вот знают, что Боллоев, Гергиев и Дзагоев — осетины.

Мне плевать на «Русский марш» и тех, кто в нем участвует. Я по воскресеньям в футбол играю.

В Питере скинхеды чертовски интеллигентны — у меня никогда с ними не было проблем. Так, дрались пару раз — и все. Выбирая между скинхедами и полицией, предпочту первых.

На шутки я не обижаюсь. Национальные стереотипы созданы не для того, чтобы воспринимать их буквально. Это лишь один из способов идентификации нации или чего‑то там еще. Мне нравятся стереотипы — люблю под них подстраиваться. Поэтому за границей я русский — и я пью. А осетинам присущи лень и храбрость.

Есть, конечно, такие слова, на которые я могу обидеться. Но к национальности они не имеют никакого отношения. И за них я просто даю в морду.

В слове «негр» лично я не вижу ничего плохого.

Для меня тема национальности не болезненна. Я настолько привык к разговорам об этом вокруг, что уже давно не обращаю на них никакого внимания. Нет смысла бороться со стереотипами — в жизни есть куча других более интересных вещей».

как отвечать на неудобные вопросы на собеседовании

Трудовой кодекс дублирует закрепленные в конституции гарантии: запрещено заключать трудовой договор «в зависимости от пола, расы, цвета кожи, национальности, языка, происхождения, имущественного, семейного, социального и должностного положения, возраста, места жительства (в том числе наличия или отсутствия регистрации по месту жительства или пребывания), отношения к религии, убеждений, принадлежности или непринадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам, а также других обстоятельств» (ст. 64 ТК РФ).

«Если толковать данную норму буквально, то при трудоустройстве нецелесообразно спрашивать о возрасте, национальности, религии, семейном положении и сексуальной ориентации, так как ответ на эти вопросы не может стать основанием для отказа», — объясняет адвокат Полина Павлова.

Однако о наказании за такие вопросы в законе речи не идет. Привлечь к ответственности работодателя за них крайне сложно. «В законе запрещено ставить дискриминирующие ограничения в объявлениях о вакансиях. Личные вопросы на самом деле не совсем попадают под эту категорию, хотя являются дискриминирующими. Это плохо и с точки зрения закона, и с точки зрения нарушения личных границ, — уверена Мария Макарова, специалист по внутренним коммуникациям в одной из ИТ-компаний. — Но мало того, что сам ФЗ написан так, что это касается только вакансий, — у нас же еще никто и в суд не ходит. Почему, например, это работает в той же самой Америке? Если ты на собеседовании задашь такой вопрос американской кандидатке — о детях, о муже, — то на следующий день получишь иск. В России есть категория профессиональных «качателей прав», которые подают в суд на государственные организации и даже выигрывают суды, но процент таких людей ничтожно мал. Я, как работодатель, как человек, который проводит собеседования, знаю, что, если задам этот вопрос, вероятность того, что человек, которому я задам этот вопрос, пойдет в суд, очень невелика. Я не знаю лично ни одного человека, который ходил в суд по этому поводу».

«Если работник получил отказ в заключении трудового договора в связи с обстоятельствами, не связанными с его деловыми качествами, такой отказ подлежит оспариванию в суде. Как правило, суды встают на сторону соискателя и признают отказ работодателя в заключении трудового договора незаконным, а также по требованию могут взыскать с него компенсацию морального вреда», — комментирует Полина Павлова.

Чаще от неудобных вопросов страдают женщины: работодатели не стесняются интересоваться их личной жизнью и возможной беременностью. Но и мужчины не застрахованы. На собеседовании соискателя могут спросить:

• «Планируете ли вы ребенка?»
• «Почему вы до сих пор не замужем/не женаты?»
• «Как зарабатывает ваш молодой человек?»
• «Что жена думает о ваших карьерных амбициях?»
• «Можете ли вы управлять командой из мужчин / оказывать влияние на женщин?»

Другие бестактные вопросы касаются религиозных убеждений. С позиции работодателя более правильным будет спросить кандидата: «Вы готовы работать по предлагаемому графику?» — а не уточнять его религию или принадлежность к церкви напрямую.

Вопросы, касающиеся сексуальной ориентации, финансового положения, национальности, возраста, места рождения, внешности и политических взглядов, тоже в идеальном мире задаваться не должны, как и вопросы соискателям с ограниченными возможностями здоровья, если они не мешают выполнять обсуждаемую работу.

Если на собеседовании вам задают личный вопрос, причин может быть несколько.

1. Работодатель сталкивался с подобной проблемой в прошлом. Когда-то в компанию устроился человек, которого недовольная его положением жена убедила уволиться через полгода. Или сотрудница, которую искали год и которой доверили ответственную задачу, через четыре месяца уходит в декрет. Работодатель в этом случае просто пытается защищать интересы бизнеса.
2. Работодатель плохо знаком с этикой. Иногда человек не понимает, что спросил о чем-то личном, или считает такими вопросы нормальными, потому что «все спрашивают». Остается надеяться, что однажды кто-то объяснит этому рекрутеру или начальнику, почему задавать такие вопросы непрофессионально и неэтично.
3. Вы попали на стрессовое собеседование. Многие считают такой способ проверки недопустимым. К тому же не все HR-менеджеры умеют проводить стресс-интервью так, чтобы кандидат не чувствовал себя по-настоящему оскорбленным.

«В России нередко задают вопросы про личную жизнь. Думаю, что это отголоски советского прошлого, когда всё было общим и ни у кого ни от кого не было секретов, — предполагает партнер рекрутинговой компании «Марксман» Наталья Валдаева. — Работодатель не стесняется задавать вопросы о личной жизни и настораживается, если кандидат уходит от ответа.

Зачастую про личную жизнь спрашивают не из праздного любопытства, а чтобы лучше понять, чем дышит человек, какие у него интересы, возможности и ограничения. Эта информация поможет сделать вывод, комфортно ли новому сотруднику будет с коллективом, а коллективу — с ним. Например, исследования показывают, что «семейные» сотрудники более стабильны».

Ответ во многом зависит от того, насколько интересна эта работа. Крайних вариантов два: отшутиться и перевести тему или немедленно завершить собеседование.

Мы предлагаем разобраться в вопросе:

1. Убедитесь, что вы не попали на стресс-интервью. Если рекрутер ведет себя странно и хамский вопрос не единственное отклонение от норм делового общения, возможно, вас испытывают на прочность. Это чаще случается на должностях, которые предполагают работу в стрессовых условиях: руководство проблемным коллективом, общение с трудными клиентами, с силовыми структурами. В этом случае работодателю важно увидеть вашу реакцию: она многое расскажет о том, как вы будете вести себя, если получите работу.
2. Спросите работодателя, почему он считает вопрос важным. Без агрессии в голосе, мягко и спокойно поинтересуйтесь, почему работодателю нужно знать о том, что он только что спросил. Возможно, причина действительно есть — это связано с будущими обязанностями работника или настроениями в коллективе. Или в компании уже произошел неприятный случай.
3. Скажите, что это не влияет на вашу способность хорошо выполнять работу. На этом этапе работодатель должен догадаться, что вы считаете вопрос некорректным. Вы можете помочь ему выйти из неловкого положения и перевести тему. Быть вежливым, но уверенным — лучшая стратегия на собеседовании.
4. Если работодатель не понимает вашего намека, скажите прямо : «Я чувствую себя некомфортно, когда вы спрашиваете меня об этом. Это личный вопрос, который не касается моих профессиональных качеств. Я хочу работать в компании, которая верит в закон и равноправие». В российских реалиях эта заготовленная формулировка может звучать странно — или вам кажется, что она может так звучать. Тем не менее вам решать, какими должны быть отношения с работодателем и где проходят границы личного пространства. Во время собеседования эти границы можно обозначить.
5. Если вопрос для вас совершенно неприемлем, завершите собеседование. Не факт, что оно окажется провальным: вдруг работодатель проанализирует ошибки и, учитывая прочие ваши преимущества, сочтет вас высокоморальным человеком?

В любом случае будьте вежливы и держите себя в руках. И не бойтесь честно ответить самому себе — по пути ли вам с работодателем, который задает такие вопросы?

🚩 Материал был полезен? Поделитесь им с друзьями в соцсетях!
Кнопка репоста — в «шапке» статьи ⏫

-----

© ООО «Хэдхантер». При любом использовании (полном и частичном) настоящей статьи обязательно указание hh.ru в качестве источника заимствования в виде активной индексируемой поисковыми системами гиперссылки на страницу размещения оригинала статьи.

Кто такой Илон Маск: бизнес, биография, личная жизнь, секреты успеха

Фото: Jonathan Ernst / Reuters

Предприниматель признавался, что любит русский язык. Так, он неоднократно отвечал по-русски на сообщения простых пользователей, компаний и других известных личностей в Twitter, а также заявлял, что ему нравится его звучание. Весной 2021 года Маск выступил по видеосвязи на российском научно-просветительском форуме «Новое Знание», правда, беседу он вел на английском языке.

Также Маск известен некоторыми своими неоднозначными поступками и словами. Например, в 2018 году он выкурил смесь из марихуаны и табака прямо на шоу американского комика Джо Рогана, а позже высказывался против лишения свободы за продажу марихуаны в США.

Маск выражал скептицизм по поводу паники вокруг коронавируса и режима самоизоляции: первую он назвал глупостью, а второй — «фашизмом».

В мае 2020 года Маск заявил, что распродает почти все материальное имущество. «У меня не будет дома», — написал Маск в своем Twitter.

С Маском связаны и несколько известных интернет-мемов и ставших крылатыми фраз, таких как «ха-ха, офигенно» и «Как тебе такое, Илон Маск?».

Почему представители другой расы кажутся «все на одно лицо»

В США по ошибке задержали темнокожего спортсмена, спутав его с настоящим преступником. Почему представители других рас для человека «все на одно лицо», выяснил отдел науки «Газеты.Ru».

В минувшие выходные США потрясло задержание темнокожего теннисиста Джеймса Блейка, которого полицейские приняли за другого темнокожего человека, подозревавшегося в мошенничестве с кредитными картами. Социальные сети и СМИ незамедлительно наполнились негодованием — подобная ошибка якобы могла носить только расистский характер.

Однако утверждение о том, что все представители монголоидной и негроидной расы выглядят для представителей европеоидной расы одинаково, в век толерантности является спорным. Тем не менее имеется и научное обоснование подобного феномена, который не является расистским предрассудком, как многим кажется. Для этого явления существует даже специальный термин – эффект «перекрестных рас» (cross-race effect). Под этим словосочетанием исследователи понимают когнитивный феномен, заключающийся в том, что представителям одной расы сложнее различать и идентифицировать представителей другой.

Впервые термин был употреблен в 1914 году, когда гарвардский профессор Густав А. Фейнгольд заметил этот феномен и рассказал о нем общественности в статье, которая была опубликована в научном журнале Journal of the American Institute of Criminal Law and Criminology.

На протяжении всего XX века мир, по крайней мере отдельные его части, становился все более толерантным. Тем не менее эффект «перекрестных рас» от этого работать не перестал. Не перестали проводиться и исследования. Так, в 1995 году канадско-немецкой группе исследователей удалось экспериментально подтвердить, что представителям одной расы очень сложно понять, какие эмоции выражает лицо представителей другой. Дальнейшие изыскания лишь подтвердили предположения, которые высказывались прежде.

При этом число людей, которые принимали участие в новых экспериментах, было гораздо большим, чем прежде. Более того, к участию привлекли не только представителей европеоидной и негроидной рас, но и всех остальных. Оказалось, что закономерности для всех одинаковые.

По мнению психологов, во многом эффект «перекрестных рас» обусловлен тем, что люди в большинстве своем не часто вступают в контакт с представителями других рас в детском возрасте. С этим утверждением во многом согласен техасский профессор Рой Малпасс, изучающий данный феномен с начала 1960-х годов.

Более того, власти штата в свое время даже привлекали профессора Малпасса для того, чтоб он разработал специальный курс по обучению полицейских. Главной задачей ученого было научить служителей закона «не арестовывать первых попавшихся афроамериканцев или латиносов», а различать их. Эксперимент провалился: единственным эффективным способом что-то сделать было привлечь к идентификации подозреваемых офицеров полиции одной расы с предполагаемыми преступниками.

Профессор Лоуренс Уайт из американского Колледжа Белойт обращает внимание на то, что эффект «перекрестных рас» проявляется у всех людей. Таким образом, никакого расистского контекста у этого явления не существует.

Тем не менее имеется способ избавить ребенка от проблемы с различением представителей других рас. Для этого нужно активно ему их показывать. Причем до достижения девяти месяцев. Если упустить момент, то ребенок присоединится к числу тех, у кого «все на одно лицо».

Вечно молодой. Ученые выяснили, какие люди стареют медленно

https://ria.ru/20190209/1550556639.html

Вечно молодой. Ученые выяснили, какие люди стареют медленно

Вечно молодой. Ученые выяснили, какие люди стареют медленно - РИА Новости, 09.02.2019

Вечно молодой. Ученые выяснили, какие люди стареют медленно

Одни за год стареют как за три, для других время словно течет медленнее. Чаще всего дело в наследственности, но не только. Согласно сразу нескольким... РИА Новости, 09.02.2019

2019-02-09T08:00

2019-02-09T08:00

2019-02-09T08:01

наука

стресс

старение

гены

/html/head/meta[@name='og:title']/@content

/html/head/meta[@name='og:description']/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155055/56/1550555634_179:0:3820:2048_1920x0_80_0_0_1955d396dee5a77e1728c8b48543c27b.jpg

МОСКВА, 9 фев — РИА Новости, Альфия Еникеева. Одни за год стареют как за три, для других время словно течет медленнее. Чаще всего дело в наследственности, но не только. Согласно сразу нескольким исследованиям, продлить молодость клеток и всего организма можно собственными силами.Не все стареют одинаково В 2015 году международная группа ученых из Университета Дьюка, Еврейского университета в Иерусалиме и Королевского колледжа в Лондоне анализировала данные примерно тысячи жителей небольшого новозеландского города Данидин, родившихся в 1972-1973 годах. На тот момент участникам эксперимента было от 26 до 38 лет, в течение двенадцати лет за ними пристально наблюдали. В начале исследования геронтологи замерили у испытуемых длину теломер — концевых участков хромосом, которые укорачиваются при каждом делении клетки и считаются одной из главных причин старения организма. Затем на протяжении десятилетия по 18 биомаркерам (артериальное давление, скорость обмена веществ, уровень холестерина, работа печени, легких, почек и прочее) регулярно высчитывались биологический возраст участников и скорость старения организма. Кроме того, все добровольцы в 38 лет прошли тест на определение психологического возраста.Оказалось, что некоторые испытуемые старели почти в три раза быстрее остальных, за двенадцать месяцев становясь как бы старше на три года. Другие, наоборот, "проживали" год за 16 с половиной месяцев. К моменту, когда участникам исследования исполнялось 38, их биологический возраст варьировался от 28 лет до 61 года. По мнению авторов работы, скорость старения испытуемых только на 20 процентов зависела от генетики. Большее значение имели занятия спортом, правильное питание, регулярные медицинские обследования и отказ от курения. Кроме того, быстрее старели те, чей психологический возраст обгонял фактический. Движение — жизнь Частично выводы коллег подтвердили биологи из Калифорнийского университета. Наблюдая за образом жизни полутора тысяч пожилых женщин старше 64 лет, они выяснили, что те, кто мало двигается, стареют быстрее. Биологический возраст клеток тех, кто находился в сидячем положении больше десяти часов в сутки, в среднем был на восемь лет больше, чем у их более активных ровесниц.Согласно исследованию бельгийских ученых, это может быть связано с тем, что физические упражнения и высокий уровень активности в пожилом возрасте активируют ген NFR1, защищающий концы молекул ДНК от повреждений.Кроме того, занятия спортом повышают активность тимуса — вилочковой железы, в которой стволовые клетки превращаются в Т-лимфоциты. С годами этот орган уменьшается в размерах, но, как показали британские исследователи, только не у активно занимающихся спортом. У таких людей даже в преклонном возрасте тимус производит столько же клеток иммунной системы, сколько у молодых, а уровень холестерина в крови намного ниже, чем у неспортивных ровесников. Кроме того, у мужчин-спортсменов сохраняется высокое содержание тестостерона.Меньше сахара, больше орехов Верный способ продлить молодость — есть как можно меньше сладкого, считают английские и немецкие генетики. Они посадили дрозофил на диету с высоким содержанием сахара и обнаружили, что это повлияло на работу гена FOXO, связанного со старением.Молодых плодовых мушек разделили на две группы. Одних кормили пищей с оптимальным содержанием сахара, а вторые получали еду, в которой сахара было в восемь раз больше нормы. Через три недели всех насекомых перевели на обычную диету. Тем не менее дрозофилы, переевшие в юном возрасте сладкого, умирали чаще, чем мушки из контрольной группы. Риск преждевременной смерти среди сладкоежек был выше почти на 50 процентов, и переход на здоровую пищу не улучшал выживаемость.По мнению авторов работы, избыток сахара подавил нормальную активность гена FOXO (у дрозофил — dFOXO, аналог человеческого FOXO1), который связывают с процессами старения. Вместо сахара ученые советуют продукты, богатые уролитином. Это соединение содержится в грецких орехах, гранатах и клубнике. После инъекций уролитина червячки-нематоды Caenorhabditis elegans живут в среднем на 45 процентов дольше, чем сородичи, а обыкновенные лабораторные мыши становятся на 42 процента выносливее. Продолжительность жизни значительно увеличивает перец чили, точнее, содержащийся в нем алкалоид капсаицин. Он препятствует ожирению, уменьшает риск развития сердечно-сосудистых и легочных заболеваний.Главное — не нервничать Чем меньше человек нервничает, тем медленнее стареет, полагают американские генетики. Депрессия и стресс могут вызывать изменения в работе гена ANK3, отвечающего за функционирование клеточных мембран. В норме активность этого гена повышается с годами, что приводит к одряхлению тела. Однако у людей, переживших серьезный стресс, депрессию, пытавшихся покончить с собой, наблюдается повышенная активность ANK3 уже в молодом возрасте, что оборачивается преждевременным старением.По мнению исследователей, ключ к долголетию может находиться именно в этом гене. Его отключение у нематод C. elegans значительно увеличило продолжительность их жизни. Похожим образом действовал и антидепрессант миансерин, снижавший активность ANK3 и продлевавший червям жизнь.

https://ria.ru/20181213/1547884007.html

https://ria.ru/20180310/1516087381.html

https://ria.ru/20160525/1439314105.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

стресс, старение, гены

МОСКВА, 9 фев — РИА Новости, Альфия Еникеева. Одни за год стареют как за три, для других время словно течет медленнее. Чаще всего дело в наследственности, но не только. Согласно сразу нескольким исследованиям, продлить молодость клеток и всего организма можно собственными силами.

Не все стареют одинаково

В начале исследования геронтологи замерили у испытуемых длину теломер — концевых участков хромосом, которые укорачиваются при каждом делении клетки и считаются одной из главных причин старения организма. Затем на протяжении десятилетия по 18 биомаркерам (артериальное давление, скорость обмена веществ, уровень холестерина, работа печени, легких, почек и прочее) регулярно высчитывались биологический возраст участников и скорость старения организма. Кроме того, все добровольцы в 38 лет прошли тест на определение психологического возраста.

Оказалось, что некоторые испытуемые старели почти в три раза быстрее остальных, за двенадцать месяцев становясь как бы старше на три года. Другие, наоборот, "проживали" год за 16 с половиной месяцев. К моменту, когда участникам исследования исполнялось 38, их биологический возраст варьировался от 28 лет до 61 года.

По мнению авторов работы, скорость старения испытуемых только на 20 процентов зависела от генетики. Большее значение имели занятия спортом, правильное питание, регулярные медицинские обследования и отказ от курения. Кроме того, быстрее старели те, чей психологический возраст обгонял фактический.

Движение — жизнь

Меньше сахара, больше орехов

Молодых плодовых мушек разделили на две группы. Одних кормили пищей с оптимальным содержанием сахара, а вторые получали еду, в которой сахара было в восемь раз больше нормы. Через три недели всех насекомых перевели на обычную диету. Тем не менее дрозофилы, переевшие в юном возрасте сладкого, умирали чаще, чем мушки из контрольной группы. Риск преждевременной смерти среди сладкоежек был выше почти на 50 процентов, и переход на здоровую пищу не улучшал выживаемость.

Главное — не нервничать

По мнению исследователей, ключ к долголетию может находиться именно в этом гене. Его отключение у нематод C. elegans значительно увеличило продолжительность их жизни. Похожим образом действовал и антидепрессант миансерин, снижавший активность ANK3 и продлевавший червям жизнь.

Ксенофобия - определение

Ксенофобия обычно понимается как боязнь людей, которых мы считаем инопланетянами, но специалисты говорят, что это патологическая боязнь иностранцев. То, как мы воспринимаем таких людей, может быть связано с их происхождением, расой, национальностью, религией, языком, обычаями, культурой или ориентацией.

Ксенофобия также может принимать форму неприязни, которая часто переходит во враждебность.Часто ксенофобия вызывает акты агрессии по отношению к людям, считающимся «другими» или «чужими».

Ксенофобия может быть направлена ​​против незнакомцев, а также иностранцев, представителей различных меньшинств и субкультур.

Слово «ксенофобия» происходит от древнегреческого, в частности слов xsenós — чужой и phóbos — страх. В узком смысле термин означает страх перед иностранцами или, скорее, отвращение к ним.Это нежелание может различаться по интенсивности.

Ксенофобия - виды

Ксенофобия не является однородным явлением, поскольку может быть направлена ​​против разных национальностей, религий, убеждений и сексуальных ориентаций. К видам ксенофобии относятся, например:

1. полонофобия - означает враждебное отношение к полякам;
2. Русофобия - враждебное отношение к русским и всем аспектам, связанным с ними;
3. германофобия - враждебное отношение к немцам и всему германскому;
4. антисемитизм - негативные эмоции, направленные на лиц еврейского происхождения;
5. гомофобия - трудно объяснимый страх перед гомосексуалистами и гомосексуализмом.

В последствиях ксенофобии возникают различные виды дискриминации, поэтому это проблема не только социальная, но и психологическая. Ксенофобские настроения часто представляют молодые люди, для которых это способ высвободить наслоения агрессии или гнева. Они часто формируют различные субкультуры, которые борются с другими группами. Их 90 029 ксенофобное поведение 90 030 часто направлено против людей с другим цветом кожи, иностранцев или людей другой религии.

Проверить: Гуманистическая психотерапия - о чем она?

Ксенофобия - причины

Причины ксенофобии можно найти в видимых социальных разногласиях, которые ведут к разногласиям. Общество, мыслящее категориями МЫ и СВР, гораздо более восприимчиво к возникновению ксенофобских тенденций . Среди причин ксенофобии стоит назвать невежество, страх, политический и культурный контекст и черты характера.

Гораздо чаще побуждением к ксенофобии является чувство опасности, связанное с той или иной группой людей. Очень емким источником ксенофобских настроений являются различные стереотипы об этнических или религиозных группах. Естественный страх человека перед неизвестным дополнительно подпитывается сообщениями СМИ, играющими на эмоциях.

Ксенофобия является результатом веры в стереотипы о людях определенного происхождения и религии. У человека совершенно естественен страх перед неизвестным, и сегодня эти страхи дополнительно подкрепляются средствами массовой информации, сообщающими о странных обычаях данной культуры, нападении или привилегиях.

Все это может привести к отвращению и, как следствие, к актам агрессии и ненависти. Стоит подчеркнуть, что для ксенофобов характерна слепая вера в ложные шаблоны. Он признает, что все сообщество имеет одни и те же черты и что, по его мнению, является основанием для ненависти или неприязни;

Страх также может быть причиной ксенофобии. Страх может иметь множество причин. Ксенофобия может возникнуть, например, из страха перед отсутствием работы, которую займут приезжающие в страну иностранцы.Это может привести к ухудшению положения граждан, экономическому кризису и, как следствие, ухудшению качества жизни в стране.

Опасения также могут быть связаны с различными культурами и обычаями, неприемлемыми в вашей стране. Люди с ксенофобным поведением опасаются, что иностранцы могут навязать им свою культуру и обычаи, например, мусульмане;

Ксенофобия также может быть результатом воспитания в специфической среде, которая специфическим образом воздействует на людей другой национальности, вероисповедания или ориентации.Бывает, что ксенофобские тенденции настолько глубоко укоренились в сознании, что передаются из поколения в поколение. В результате на данную группу людей возлагают вину за войны, теракты или все неудачи и даже убийства.

Это явление прекрасно видно на примере сарматизма. Первоначально так называемая Сарматскую знать описывали очень положительно и характеризовали как смелую и отважную. Однако со временем он стал символом враждебности, эгоизма и нетерпимости к другим культурам и религиям.Именно от него берет начало мания величия, а значит и убежденность в превосходстве польской нации над другими.

Ксенофобские установки и поведение могут иметь своим источником характер. Развитию ксенофобных черт способствуют эгоизм и нарциссические наклонности, а также характерная для параноидных личностей недоверчивость. Нарциссизм заставляет такого человека ожидать внимания других людей. Кроме того, она хочет, чтобы ею восхищались, поэтому часто бывает недовольна отвлечением кого-то или чего-то.

Часто ухудшение материальных или социальных условий связывают с появлением группы иммигрантов в данной стране или с этнической группой, которая, как говорят, живет лучше. Лозунги о том, что иммигранты отнимают у коренных жителей рабочие места, могут спровоцировать ксенофобию и националистические настроения. Ксенофобский страх может быть вызван также незнанием обычаев данной этнической и религиозной группы и боязнью навязать эти обычаи коренным жителям страны.

Одним из факторов, вызывающих ксенофобное отношение, также является травматический опыт, связанный с данной группой людей, настолько травмирующий, что вызывает посттравматическое стрессовое расстройство. Этот тип ксенофобии наблюдается, например, у солдат, вернувшихся с войны. После войны во Вьетнаме у солдат, ставших свидетелями пыток своих сослуживцев, появилось отвращение к людям с монголоидным типом лица.

Сообщения о нападениях, сведения о различных обычаях, присутствующих в данной культуре, или, наконец, о привилегиях, которые якобы предоставлены только одной группе людей, вызывают чувство опасности, которое легко может перерасти в ненависть. Причиной ксенофобских настроений поэтому может быть чувство несправедливости, вреда.

Подробнее: Тревожный невроз или что такое генерализованная тревога?

Ксенофобия - симптомы

Симптомами ксенофобии являются рационально необоснованная ненависть к данной группе людей, вера в стереотипы или сообщения об этой группе, повторяющиеся в СМИ (лицо с ксенофобской установкой обычно повторяет лозунги о негативных характеристиках данной группы и не приемлет встречных -аргументы), отношение к иностранцам.

Ксенофобия может иметь различные симптомы, которые зависят от тяжести расстройства. Среди наблюдаемых симптомов следует отметить следующие:

1. нежелание маскировать тревогу — стоит отметить, что люди, борющиеся с проблемой других фобий, осознают страх, который руководит их действиями. Иначе обстоит дело с ксенофобией, в этом случае страх объясняется нежеланием;
2. ненависть к чужакам и чужакам;
3. непоколебимая вера в различные стереотипы, напр.расовый или культурный;
4. подозрительность по отношению к данной группе людей;
5. вера в любое негативное сообщение в СМИ относительно данной группы людей;
6. не принимая контраргументов, не слушая другую сторону.

Ксенофобия может быть сосредоточена на одной избранной группе людей, но также может быть более общим состоянием и относиться ко всем группам людей, кроме своей собственной культуры и религии.По этой причине стоит обратить внимание на симптомов культурной ксенофобии :

1. страх потерять идентичность, культурные ценности;
2. нежелание использовать заимствования из другой культуры или языка;
3. нежелание покупать зарубежную продукцию;
4. неспособность оказать поддержку жертвам войны;
5. отсечение от иностранцев;
6. неприятные высказывания о той или иной группе людей, а также словесная агрессия;
7. поддержка ксенофобского поведения у других людей;
8. применение физического насилия в отношении иностранцев.

В крайних случаях ксенофобия проявляется словесной агрессией, призывом к применению насилия или даже применением насилия в отношении лица другого цвета кожи, вероисповедания, национальности и т.п.

Узнайте больше: Фобия и ее лечение. Как уменьшить страх и тревогу?

Ксенофобия - лечение

К сожалению, многие люди с этим расстройством считают ксенофобию нормальной.

Лечение ксенофобии включает:

1. психотерапия – сеансы у психотерапевта;
2. гипнотерапия – метод, направленный на изменение моделей восприятия и мышления;
3. нейролингвистическое программирование — изменение моделей мышления и восприятия;
4. когнитивно-поведенческая терапия – изменение как образа мышления, так и поведения.Предполагается, что расстройство возникает в результате усвоенных реакций на определенные раздражители.

В процессе лечения задачей специалиста является выявление причин ксенофобии , которые могут быть разными в каждом конкретном случае. Очень важно научиться приемам релаксации, чтобы успокоиться и успокоить негативные мысли о незнакомцах.

В результате лечения лицо с ксенофобскими наклонностями убеждается в том, что лица другой национальности, вероисповедания или ориентации не являются поводом для беспокойства и не представляют угрозы.Терапия в основном включает в себя разговор. Медикаментозное лечение осуществляется только тогда, когда человек, проходящий терапию, агрессивен.

В когнитивной терапии терапевт пытается понять, почему у пациента возникают ксенофобные установки, а затем обучает его/ее методам релаксации, которые помогают справиться с плохим восприятием иностранцев и негативными мыслями об определенных группах людей. Важным элементом терапии является убеждение пациента в том, что иностранец не представляет для него угрозы.

Пожалуйста, проверьте следующее: Излечимы ли тревожные расстройства?

Ксенофобия - пирамида ненависти

Пирамида ненависти была создана психологом Гордоном Олпортом. Это понятие также относится к ксенофобии. Пирамида использовалась для представления шкалы предрассудков. Они расположены от наименее опасных и заканчиваются наиболее экстремальным и угрожающим поведением:

1. негативные комментарии - они занимают первую ступень пирамиды.Это наиболее распространенная форма представления поведения, в т.ч. ксенофобия. Такие комментарии можно найти на форумах, в блогах или различных социальных сетях. Хотя они не кажутся вредными, они распространяют ненависть. Однако негативные комментарии могут повлиять на просмотры и привести к другим действиям;
2. избегание - это метод, часто используемый, когда ксенофоб не хочет иметь контакт с представителем другой национальности, религии, культуры или ориентации.Благодаря этому ему не приходится притворяться милым. Ксенофоб однозначно предпочитает компанию единомышленников. Конфронтация вызывает у него дискомфорт;
3. дискриминация - означает, что к незнакомцам относятся хуже, что означает, например, что у лиц данной национальности возникают проблемы с трудоустройством;
4. физические нападения - это очень опасное проявление ксенофобии. Жертвами такого насилия становятся люди, принадлежащие к определенной группе, которых в чем-то обвиняют.Акты насилия могут происходить во время конкретного события, а также, например, в парке или на улице. Часто приступы возникают без видимой причины;
5. истребление - высшая стадия ненависти. К сожалению, это понятие уже появлялось в истории человечества во время Второй мировой войны или армянской резни в Турции. Его цель – избавиться от данной группы людей, вызывающих страх или отвращение.

Ксенофобия - Польша

Польша часто воспринимается как ксенофобная страна .Нельзя отрицать, что в нашей стране случаев ксенофобской агрессии . Чаще всего о проявлениях ксенофобии и в Польше можно услышать в СМИ. Они в равной степени связаны с происхождением, внешностью, ориентацией или религией.

Ксенофобские настроения в Польше гораздо менее заметны при приеме людей из-за восточной границы. Вероятно, это связано с тем, что есть сходство как в языке, так и в культуре.

Следует также уточнить, что ксенофобия в Польше наказуема. В Уголовном кодексе перечислены положения, касающиеся ответственности за поведение по отношению к национальным, расовым, этническим, политическим, религиозным меньшинствам и представителям иной идеологии.

Это положения, введенные в Уголовный кодекс законом от 6 июня 1997 г. (Вестник законов от 1997 г., № 88, поз. 553, с изменениями). Они касаются геноцида (ст.118 §1, §2, §3), преступления против человечности (статья 118а §1, §2, §3), дискриминация (статья 119), пропаганда фашизма или иной тоталитарной системы (статья 256 §1, §2, § 3, §4) и расизм (статья 257).

Сегодня большинство сообщений связаны с этническими, расовыми или оскорбительными различиями. Чаще всего уголовная ответственность связана с различными статьями или высказываниями в Интернете.

Содержание веб-сайта medonet.pl предназначено для улучшения, а не замены контакта между Пользователем веб-сайта и его врачом.Сайт предназначен только для информационных и образовательных целей. Прежде чем следовать специальным знаниям, в частности медицинским советам, содержащимся на нашем Веб-сайте, вы должны проконсультироваться с врачом. Администратор не несет никаких последствий, вытекающих из использования информации, содержащейся на Сайте.

• Менее известные фобии.Знаете, чего боится умерсмофоб? Тест на фобию

  Я думаю, все мы знаем кого-то, кто не любит закрытые комнаты, открытые пространства или потеет при мысли о пауках. Клаустрофобия, агорафобия и арахнофобия... 9000 5 Адриан Домбек

• Тревожный невроз - причины, симптомы, лечение.Как справиться с тревожным неврозом?

  Неврозы представляют собой группу расстройств, которые теперь называются тревожными расстройствами. Иногда встречается и название «тревожный невроз», что не совсем корректно,...

  Анджей Дембски
• Социофобия - что это такое и как проявляется? Как лечится социальная тревожность?

  Социальная фобия — это тип тревожного расстройства в форме беспокойства, возникающего в присутствии других людей или в определенных социальных ситуациях.Беспорядок - это...

  Марлена Костыньска
• Сероксат - состав препарата, действие и применение

  Сероксат — препарат в форме таблеток, покрытых пленочной оболочкой, предназначенный для лечения депрессии, обсессивно-компульсивного расстройства, фобий и тревожных расстройств, а также посттравматического стресса.

• Акрофобия

  Акрофобия есть не что иное, как фобия, заключающаяся в боязни набирать высоту и находиться на большой высоте.Проявляется в патологическом страхе перед...

• Навязчивая идея - причины, симптомы, виды

  Навязчивая идея является одним из симптомов обсессивно-компульсивного расстройства или обсессивно-компульсивного расстройства.Подсчитано, что этим заболеванием страдают около двух ...

  человек.
• арахнофобия

  Слово «арахнофобия» связано с мифологическим персонажем.Арахна была мастером ткачества и вышивки. Однажды Афина вызвала ее на дуэль вышивальщиц...

• Мозарин - состав, показания, противопоказания, дозировка.Как действует Мозарин?

  МОЗАРИН — это лекарство, отпускаемое по рецепту, в виде таблеток, покрытых пленочной оболочкой. Благодаря содержанию эсциталопрама относится к группе препаратов с эффектом...

• Анафранил — состав, действие, меры предосторожности, побочные эффекты

  Анафранил — психотропный препарат, применяемый в психиатрии и неврологии.Препарат применяют для лечения, в том числе, депрессия различных причин, навязчивые идеи, тревога... 9000 5 Марта Павляк

• Тревога и депрессия сокращают жизнь

  Согласно исследованию, опубликованному в..

  ПАП

Этнические имена и цвет кожи - Эквивалент

Вопрос : Как использовать этнические имена и как говорить о цвете кожи?

Ответ :

Лица африканского происхождения

В случае с этническими именами лучше сказать: студентки и юноши из Африки, выходцы из Африки, африканцы, африканцы. Обычно нет смысла подчеркивать цвет своей кожи, когда речь идет о людях, тем более, что это связано с расизмом - т.е.во фразах «черные люди Африки» или «люди черной Африки».

Мнения по этому поводу, однако, разделились: некоторые иммигранты или выходцы из одной из африканских стран предпочитают быть «черными поляками» или «афро-поляками», чем «африканцами» .

Очень сильно отягощено негативным стереотипом слово «негр», воспринимаемое лицами африканского происхождения, проживающими в Польше, как оскорбительное.

«Афроамериканцы, афроамериканцы» — эти слова используются для описания выходцев из Соединенных Штатов Америки.

Названия национальностей и этнических групп:

Самое главное здесь, пожалуй, избегать словосочетаний, относящихся к названиям национальностей и этнических групп. Обычно они мотивированы негативным стереотипом. Разговорных, обычно оскорбительных, имен также следует избегать даже в неформальной беседе. Если в этом нет необходимости, не идентифицируйте конкретных людей, определяя их национальность или происхождение. Если имя в разговорном обороте имеет отрицательную окраску и может кого-то оскорбить, перифраза «человек с.. " (плюс название страны), «лицо национальности..» (плюс имя).

Цвет кожи

Некоторые говорящие на польском языке неохотно используют термины «черный», «черный человек», потому что они воспринимают описание людей из-за их цвета кожи как расизм. Тем не менее, если нам приходится как-то указывать на это, например, говоря о преступлениях на почве ненависти в отношении таких людей, термин «черный» является наименее оскорбительным. Слово «негр», хотя еще несколько десятков лет назад совершенно нормальное, сегодня все чаще воспринимается как неуважительное или презрительное, поэтому лучше его вообще не употреблять. Для получения дополнительной информации об использовании африканских определений и стереотипов, связанных с Африкой, см. вкл. Диуф и др. (2011 г.), Охия (2013 г.), Лазинский (2014 г.).

Афроамериканцы и афроамериканцы используют термин «черный», чтобы описать друг друга как положительно оцененных. В контексте академических соображений о движении идентичности в США термин «черный» не следует воспринимать как оскорбительный, вопреки тому, что обсуждалось выше.

Лица азиатского происхождения

Хотя словарные определения слов «азиат», «азиат» (житель Азии) на это не указывают, эти слова не свободны от отрицательной коннотации.Дополнительная проблема заключается в том, что они используются не только для людей со всего континента, но и в более узком смысле, для людей из Восточной Азии или Восточной и Юго-Восточной Азии. Лучше использовать название страны происхождения или название конкретной местности как по отношению к жителям всего континента, так и его регионов. Хотя мы обычно не приводим примеры крайне неуместных терминов, мы хотели бы напомнить вам: термины, относящиеся к стереотипному восприятию внешности людей восточноазиатского происхождения, такие как «желтый», «желток» или «косоглазый». неприемлемы.

Другие этнические имена

Многие этнические названия будут появляться в академическом дискурсе, скорее всего, в абстрактных терминах на лекциях по географии или экономике. Нас здесь не интересуют все такие имена. Мы не упоминаем инуитов, которых в мире больше не называют эскимосами, саамов, которых мы будем все реже и реже называть саамами, или индейцев, которых сегодня принято называть коренными американцами (и мы отвергаем старый термин «краснокожие» " более того).Оставляем выбор подходящего имени специалистам в данной области.

проф. доктор хаб. Мирослав Банько, проф. доктор хаб. Ядвига Линде-Усекневич, д-р хаб. Марек Лазински проф. UW «Рекомендации по недискриминационному языку в Варшавском университете».

Дополнения dr hab. Юлия Кубиса

10 загадочных психических расстройств - Психолого-психиатрическая клиника

По статистике, каждый четвертый человек на Земле страдает психическими или поведенческими расстройствами. Вот несколько примеров того, как много секретов скрывает человеческий мозг.

Квазимодо в сборе

Синдром Квазимодо или Дисморфофобия — крайне опасное психическое заболевание, известное навязчивыми мыслями о сильно преувеличенном или даже мнимом физическом дефекте. Больные, глядя в зеркало, стараются найти угол, под которым этот преувеличенный или мнимый дефект не будет виден при взгляде на них.Люди, страдающие синдромом Квазимодо, не любят фотографироваться, чтобы не смотреть на себя на снимке. Такие люди слишком заботятся о своей внешности, имеют любовные проблемы, являющиеся следствием именно этого недуга, чувствуют себя неловко в обществе, подозревая, что окружающие заметят их «недостаток» и будут над ними смеяться.

Эротомания

Люди, страдающие эротоманией, влюблены. Однако это не обычная влюбленность. Такие больные считают, что влюблены друг в друга или состоят в отношениях с другим человеком, чаще всего это известные, известные люди с более высоким социальным статусом.Такой пациент полагает, что его мнимый поклонник показывает свое отношение к нему с помощью особых знаков, тайных сигналов, телепатии или сообщений, закодированных в СМИ. Бороться с этим расстройством сложно: даже если предполагаемый любовник прямо говорит «нет», пациент-эротоман интерпретирует это как часть тайной стратегии, которая должна быть непонятна обществу.

Синдром Капгра

Этот синдром заставляет больного поверить, что кто-то другой стал таким, как он, или что его заменили двойником.Иногда пациент утверждает, что приписываемый ему проступок мог быть совершен его двойником, который выглядит точно так же, как он. Это расстройство часто связано с шизофренией.

Синдром Фреголи

В этом случае больной думает ровно наоборот. Это расстройство, заключающееся в убеждении пациента, что разные люди, которых он встречает, на самом деле являются одним и тем же человеком, меняющим свой имидж и макияж (чаще всего в целях погони). Обычно это связано с бредом преследования.Заболевание впервые было описано в 1927 г. П. Курбоном и Г. Фаилом. Они описали случай 27-летней девушки, которая утверждала, что подвергалась домогательствам со стороны двух мужчин, которые принимали форму разных людей, которых она встречала.

Команда Адель

Это некая навязчивая идея, которая заставляет человека переживать болезнь патологической любви. Врачи считали его психическим расстройством, серьезно угрожающим здоровью и жизни человека, сравнивая его с азартными играми, алкоголизмом и клептоманией.Симптомы болезни напоминают глубокую депрессию, но синдром Адель может быть гораздо опаснее: преследование человека, обманы, ложные надежды, добровольные жертвы, игнорирование советов друзей или других близких людей, безрассудные поступки, потеря интереса к другим темы и мероприятия.

Криптомнезия

Это тип нарушения памяти, при котором человек не помнит, когда произошло событие, будь то сон или явь, как если бы он читал книгу или написанное стихотворение – он теряет ощущение реальности окружающего Мир.Короче говоря, это обычный способ вспомнить глубоко скрытые или забытые переживания, недоступные другим способом; память без отождествления запоминаемого содержания с ранее известным, например, принятие за свои ранее услышанные чужие мысли (иногда это называют подсознательным плагиатом). Этот синдром часто идет рука об руку с жаме вю, противоположностью дежа вю, когда внезапно возникает ощущение, что известное место или человек кажется совершенно незнакомым или необычным, будто увиденным впервые.

Команда Алисы в стране чудес

Этот синдром изменяет восприятие больным окружающих предметов и пространств: человек может воспринимать их значительно меньшими или намного большими, чем они есть на самом деле, они могут быть близкими или далекими. Хуже всего, когда больной неправильно воспринимает свое тело: он не в состоянии понять форму и размеры тела. При этом не повреждаются ни зрение, ни другие органы больного, ни остальные органы чувств. Изменения касаются только психического состояния.

ОКР

Пациенты с обсессивно-компульсивным расстройством сталкиваются с тревожными мыслями, которые они не могут контролировать и избавляются от «ритуалов»: должны совершаться особые действия, которые человеку кажется необходимым выполнять, например, навязчивое мытье рук или стремление к симметрии. При этом человек прекрасно понимает абсурдность этих действий, но невыполнение их приводит к невообразимому беспокойству и, в конечном счете, к постоянному соблюдению этих ритуалов.

Парафрения

Парафрения — сочетание параноидального и грандиозного бреда. Бредовые идеи больных часто сопровождаются псевдогаллюцинациями и ложными воспоминаниями. Больные считают себя владыками мира, заявляют о бессмертии, божественном происхождении, часто утверждают, что как великие писатели они работали и создавали свои произведения под определенными псевдонимами и так далее... Люди с диагнозом парафрения кажутся очень высокомерными и загадочными.

Диссоциативное расстройство личности

Или множественная личность, множественная личность, раздвоение личности. Это расстройство представляет собой редкое психическое расстройство, разделяющее личность данного человека и выделяющее в ней несколько или даже десяток других. Эти личности могут различаться по возрасту, национальности, темпераменту, мировоззрению и даже полу. Обычно отдельные личности не знают о существовании других. Причиной этого заболевания является тяжелая эмоциональная травма в детстве: для специфической защиты ребенок начинает воспринимать происходящее с ним так, как будто речь идет о ком-то другом.Самый известный случай множественной личности — это история Билли Миллигана, у которого 24 разных личности. Это пример худшего из известных расщеплений личности в истории.

Информация об авторе

Приглашаем Вас записаться на прием в PsychoMedic.pl.

ЗАПИСАТЬСЯ ОНЛАЙН ИЛИ ПОЗВОНИТЬ НАМ 22 253 88 88

Пожалуйста, выберите город E-visitВаршава - все - ул.Сломинского Ал. Иерусалимские ул. Боя-Желенского ул. Улица Болковская Улица Белобжеска Улица Каспровича Улица Гроховска Фильтрова ул. Лансьего ул. На Бажантарня ул. Wileńska Łódz - все - Ал. Костюшки Ал. Армии Крайовой Быдгощ - ул. Дворцова 13Гданьск - ул. Мицкевича Катовице - Ал. 1 Мая 46 Краков - ул. МогилскаПознань - ул. Казимир Великий Вроцлав - ул. Грюнвальдская 9000 3

Выбрать специальность ВыбратьПсихиатр

Выбрать специалиста Pokaż wszystkichAdamkiewicz MichałAdamska-Węgrzyn EdytaAlabrudzińska Michalina Ambroziak KingaAmrogowicz JoannaAnczewska MartaArendarczyk EwaĆwikła BożenaBabka KatarzynaBadura MariaBadyna MarzenaBakir-Szara Karin Bakunowicz JustynaBałazy LucynaBaluta-Górecka ClaudiaBanaczyk-Miłońska SylwiaBaran SylwiaBarlik Artur Bartuszek TomaszBerdys KatarzynaBiałek-Plata MałgorzataBielawski MichałBielecka-Jasiocha JoannaBieniewicz-Wolak MagdalenaBigorowska KlaudiaBiliński PiotrBillewicz GabrielaBiłogan WojciechBilski RobertBłażej JakubBlok AlicjaBochenek WojciechBogdańska KatarzynaBogdanowicz-Tomczyk MałgorzataBogotko MartaBożek AgnieszkaBoroń-Pugacewicz AnnaBrejnak MagdalenaBryniarska NinaBrzezińska AgnieszkaBuczek-Kurowska NataliaBuczkowska Magdalena Buda EwaBudzińska RutaBudzyńska IzabelaBujacz EwaBuna MałgorzataBurlikowska EwaBurnóg KarolinaCar JustynaCeglarek PrzemysławCharewicz JolantaChmielewski Robert Chodzicka KalinaChojecka - Dragon PaulinaChojnacka-Wójtowicz JolantaChoteborska AlinaChudzy ńska Agnieszka Chwała AnetaCiapa AlicjaCichecki JanCichocka Maria Ciseł KatarzynaCisowska-Maciejewska AnnaCmiel JolantaCur AnnaCyz AnnaCzapiewski SławomirCzaplarska MałgorzataCzarnacka AnnaCzechowicz EwaCzopowicz MartynaCzuj-Rozenbajgier Violetta Dąbek AleksandraDąbrowski MarcinDanielska MartaDatka WojciechDendek KatarzynaDickert AnnaDiks KajaDmitruk MagdalenaDobrowolska MałgorzataDokrzewski Maciej JanDołhun AndrzejDomagała DanielaDomańska BeataDrozdowski ArturDuda RenataDudzińska-Rapczewska KatarzynaDulko Stanisław Dumicz MariolaDwilewicz AgataDyga KrzysztofDyrda AleksandraDyrda KarolinaDywel EwaDywel AlicjaDziak MonikaDziarmaga-Piasecka NinaDzik AdamDzikowska MartaFabishewski RadosławFigiela Marek owacki PiotrGniłka PaulinaGoner Barbara Gorzela MagdalenaGosek PawełGrąbczewska-Różycka KatarzynaGrabek-Dąbrowska Anna Grabowski PawełGraczyk-Prucnal DominikaGrobelna DorotaGroszyńska MartaGruda-Kiełbik MagdalenaGruenpeter WojciechGruszczyńska KarolinaGrządziel KarolinaGudzowata Agnieszka Guśtak EwaHałajczak PatrykHapon MichałHarasimowicz NataliaHarmazy RafałHebdzińska MariaHeftman EwelinaHejnar KonradHirschfeld AdamInfeld MałgorzataIwaszkiewicz MagdalenaJabłońska EmiliaJabłońska-Moczuło DorotaJagas IzabelaJózefowicz Olga Józiak BłażejJamroży AgnieszkaJanczewski JanuszJanik- Borowiak MartaJankowska ItaJankowski KonradJanus PaulinaJarco-Działak MariaJarymowicz MałgorzataJarząbek-Cudo AgnieszkaJaskułowska MartaJaszczak Aleksandra Jaszke-Psonka MagdalenaJawińska Ewa Jeśka MarcinJeziorko-Trejbsza SylwiaJohn-Ziaja HannaJudejko AleksandraJunak BeataJuras JoannaJuszczak-Kapusta MałgorzataKaczmarczyk MariuszKaczmarek JoannaKajdas MariaKakareka JuliaKaźmierska PatrycjaKałużyńska OlgaKamińska Ag nieszkaKamińska AlicjaKania IwonaKarasiewicz LidiaKarendys NataliaKarpiczenko JoannaKasińska KatarzynaKasprowicz-Rudolf IwonaKazimierczak EwaKiełkiewicz KrzysztofKieraga MagdalenaKira AlicjaKlamra MałgorzataKlimkiewicz Anna Kmieć TomaszKnaś RobertKobrzyńska-Żochowska ElżbietaKołodziej ReginaKomorowska PatrycjaKoreywo ReginaKorzeniewski KajetanKorzeniowska AnnaKosmala-Czingon KatarzynaKostecka KlaudiaKostiuk AgnieszkaKotas RomanKotecka EwaKoterwa Sebastian Kowalczyk MateuszKowalska Danuta Kowalska Agata MariaKowalska KatarzynaKozak DorotaKozak-Mroczek Róża Kozakiewicz-Sroka KrystynaKozber КаролинаКозиол Януш ynaLatecki BogdanLech AdrianLedzianowska AnnaLeśniak MartaLewandowska MartaLidzka-Borkowska AnnaLietzner JuliaLis-Szymczak MonikaŚliwiński MaciejŚlusarczyk JoannaŚlusarz BarbaraŚmigielska BarbaraLorenc ElżbietaŁozińska MonikaŻak MałgorzataŻółtak TomaszŻelazowski JacekŻelowska KatarzynaŁukasiewicz AgnieszkaŁukasiewicz PaulinaŚwiderska IzabelaŚwierczek RenataŚwierżewska BarbaraMacieja KatarzynaMaciejewska KarolinaMackiewicz RomanaMajewska AleksandraMakowska MonikaMalczewska AnnaMalczewska MagdalenaMażutis-Szczęsny Iwona Manista-Zielińska GrażynaMaracewicz OlgaMargańska KatarzynaMarkiewicz MarcinMarkowski PiotrMatusiak MałgorzataMatuszewska AgataMatynia (dawniej Щепаняк) Мария Матыняк Марта Майер Инес raMusak MagdalenaMysiński ArturNiedzielska MajkaNiedzielska IzabelaNiemirowski WojciechNiewińska KatarzynaNowicka Małgorzata Nowicka MagdalenaOgnik-Jakubowska Katarzyna Ogonowski DamianOlesiewicz AgataOlszańska AgnieszkaOlszewska LauraOppermann JoannaOrlińska IzabelaOsóbka-Zielińska EwaOssowicka BeataOsten-Sacken KatarzynaOstrowska AnnaOwczarska LauraPękala KatarzynaPałosz-Dickaty PaulinaPankiewicz KatarzynaPępkowska BeataParys EmiliaParzonko KatarzynaPasterski PawełPawelczyk TomaszPawełczyk-Jabłońska PaulinaPawłowicz DorotaPawlukiewicz MonikaPflegel PawełPiasecka JolantaPiasecka MartaPiekarska BeataPierowski FilipPietkiewicz MikołajPietrusińska MarzenaPietrzela EwaPijarowska RenataPindral MartaPiotrowska MartaPlichta MartaPocecha MartaPodbrożna MagdalenaPodbrożna MagdalenaPopławska Anna k PaulinaRakowska MonikaRóżańska EwaRaniewicz AgnieszkaRatajczak AgnieszkaRechenek-Białkowska MartaRegulska KatarzynaRewer AnetaRodek PatrykRogowska SylwiaRomanowska MałgorzataRosiak-Wardenga JustynaRubiec-Niemirowska AnnaRudolf AnnaRunowska KatarzynaRutkowska MałgorzataRutkowska-Kęsek AnnaRybakowski FilipRybińska ElżbietaRydzewska (Wołowik) MałgorzataSabat ZofiaSadowska KatarzynaSadowska-Mazuryk JoannaSalamon WojciechSamocka Renata Sarol-Kulka AnnaSawicka DorotaSawicka-Bocian AgataSchaeffer Ewa Schuster IwonaSejdak AnetaSekuła JoannaSemeniuk AleksandraSerafin PiotrSiedlecka-Oleksiuk ZofiaSielska JoannaSiemionczyk AnnaSienkiewicz JakubSieradzka AnnaSierakowska AnnaSikorska RenataSikorski MarekSiwicki TomaszSkalski MichałSkoczek AnnaSkowronek JacekSkrzypek-Grigo AnnaSławacki SzymonSławińska-Ceran Agnieszka Słoniewska IzabelaSmakulska NataliaSmolik Bratysława Smyk PawełSnopek MilenaSobczyk AleksandraSobiecka JoannaSoroka EwelinaSowińska KatarzynaSpasińska KatarzynaStaniaszek MagdalenaSta nkiewicz AlicjaStępień BarbaraStapiński PawełStaszak BartłomiejStaszak MartaStaszkiewicz MałgorzataStec-Szczęsna BarbaraStefanowska EwaStelmaszczyk-Pustelnik BeataStrawa JanStrugacz AgnieszkaStryjecka-Chwir JoannaSuchecka AlinaSupińska MałgorzataSurowiec MartaSuwała AnnaSypniewska-Małota JustynaSypniewska-Wałęsa KatarzynaSzałaj MagdaSzaniewska JustynaSzczodruch BarbaraSzklanecka-Boderek KatarzynaSzostak AnnaSzostok TatianaSzponarska JoannaSztamska Elżbieta Szuba-Andrysiak AleksandraSzulborska AngelikaSzychta KarolinaSzymańska - Kierlandczyk AgnieszkaSzymczyk JolantaSzyszka- Новак, МалгожатаТайчман Агнешка omska-Pochodyła MagdalenaWarchoł BernadettaWardach AleksandraWarot-Szandar AnnaWasik MichałWasilkiewicz AgataWasilkiewicz AgataWasilkiewicz AgataWaszkiewicz IwonaWaszkowska EdytaWeltrowski BogdanWencelis StanisławWernicka-Juszczak DanutaWesołowska JoannaWichiciel DanielWidyńska NinaWielewicka-Obrębska AleksandraWielochowski PrzemysławWierzbicki PawełWilczek-Rabenda MonikaWilczyńska MariaWilk-Strawa Karolina Wiśniewska-Jankowska AnnaWitek JoannaWitkowska MariolaWitkowski GrzegorzWłoczewska MałgorzataWłodarek DariuszWojdyło-Radkiewicz Kamila Wolan DariuszWoźniak KarolWoźniak PaulinaWoźniak MarzenaWoźniak TamaraWolszczak AnnaWróblewska AnnaWróblewska-Czerniak AnnaWrońska IwonaWronkowicz KamilaWyczółkowska KatarzynaWypych MartynaWysocka EwelinaZagórska AlicjaZajkowski MaciejZaleska Marta Zalewska EwaZaługa ŁukaszZałuska Maria Załuska KatarzynaZaniewska-Chłopik UrszulaZareba MonikaZawadzka MajaZawieja MalwinaZawierta KatarzynaZawisza - Mlost KatarzynaZbroch DagmaraZdanowicz AtenaZduńczyk-Bo гиль Изабела Змысловски Анджей Зувала Рафал Зволакевич Индия 9000 3

Проблема Показать всеАутизм, Синдром Аспергера ДетиАутизм, Синдром Аспергера ВзрослыеСДВГ ВзрослыеДДА (Взрослые Дети Алкоголиков) ДепрессияНерозПривлекательностьТрудоголизмПсихические проблемы.Беременность и послеродовой период Психические проблемы в пожилом возрасте Стресс Тетания ПТСР Расстройства настроения Расстройства личности Психотические расстройства Сексуальные расстройства Расстройства пищевого поведения Нарушения памяти Нарушения сна ФобииТокофобия

Это я, меня зовут Нарцисс, или 7 мифов о нарциссизме

Главная черта нарциссизма — самоуверенность. Доктор Джин Твенге и ее команда обратились к мифам о нарциссизме, действующим в обществе. С результатами исследования можно ознакомиться в книге «Эпидемия нарциссизма: жизнь в эпоху права».

Миф №1 - Нарциссизм - это завышенная самооценка.

Нарциссизм не связан с завышенной самооценкой. Есть много людей с высокой самооценкой, которые не являются нарциссами.Ключевое отличие заключается в способности сосредоточиться на отношениях с другими людьми. Способность нарциссов делать это нарушена, и они обычно не заботятся об отношениях с другими. Им интересно, чем люди могут быть им полезны, а выстраивание с ними эмоциональных отношений — нет.

Миф №2 - В глубине души нарциссы не уверены в себе и имеют низкую самооценку.

Люди предполагают, что нарциссы своим поведением скрывают настоящую незащищенность и не очень любят себя.Данные исследований опровергают этот миф. Даже когда мы исследуем самооценку изощренным и тонким способом, на бессознательном уровне, результаты нарциссов по-прежнему показывают, что они считают себя замечательными и совершенными существами. Этот миф, вероятно, происходит от того факта, что когда кто-то ведет себя глупо и самовлюбленно, другие склонны объяснять такое поведение попыткой поднять свою самооценку.

Миф №3. Возможно, у нарциссов есть причины быть самовлюбленными.

Часто окружающие нарцисса люди начинают задаваться вопросом, что, возможно, этот нарциссизм не возникает из ниоткуда, а обусловлен каким-то значительным преимуществом перед другими.Это неправда. Если бы мы измеряли интеллект и красоту максимально объективно, оказалось бы, что нарциссы ничем не отличаются от других. Они просто думают, что они великие! В собственном сознании они строят о себе настоящие легенды. Это было подтверждено во многих исследованиях. Один из них имел многозначительное название «Самовлюбленные мужчины и женщины думают, что они такие горячие, но это не так». Если вы спросите нарциссического человека, как он оценивает свой интеллект и привлекательность, результаты будут действительно высокими. Однако, если мы проверим результаты теста IQ и рейтинг привлекательности третьих лиц на основе фотографий, результаты будут средними.

Миф №4 - Немного нарциссизма полезно.

Осталось только спросить "Для кого это?" Нарциссизм никогда не бывает здоровым для других людей. В краткосрочной перспективе это может быть выгодно самому нарциссу, но в долгосрочной чаще всего связано с проблемами в отношениях с окружающими, как в семье, так и на работе, и может привести к различным трудностям и эмоциональным расстройствам.

Миф №5 - Нарциссизм - это просто тщеславие.

Действительно, тщеславие положительно коррелирует с нарциссизмом, но есть много более серьезных аспектов нарциссизма: материализм, антиобщественное поведение, проблемы в отношениях и узурпация особых прав.

Миф № 6. Чтобы добиться успеха, нужно быть самовлюбленным.

Нарциссизм не связан с успехом. Даже высокая самооценка не связана с этим. Так откуда же берется убеждение об этой зависимости? Отчасти потому, что мы считаем, что самовосхваление — это всегда хорошо, а отчасти потому, что успешные нарциссы очень заметны — например, Дональд Трамп и Пэрис Хилтон. Однако есть много успешных людей во многих областях, о которых мы не знаем только потому, что ни у кого из них нет своего шоу на телевидении.

Миф №7 - Чтобы полюбить кого-то другого, нужно сначала полюбить себя.

Правда в том, что когда мы слишком любим себя, в нас больше нет места для сострадания к другим людям. Однако стоит осознавать, что если вы не любите себя и чувствуете депрессию, вы тоже не лучший партнер. Люди с низкой самооценкой в ​​большинстве случаев способны строить хорошие отношения с окружающими. Хотя они чувствуют себя неуверенно, они заботятся о важных для них людях, что трудно для нарциссов.

Линдси Лайон

Холокост

Холокост — ключевое событие в нашем понимании западной цивилизации, национального государства, современного бюрократического общества и человеческой природы. Это было преднамеренное массовое убийство миллионов ни в чем не повинных мирных жителей. Нацисты, движимые расистской идеологией, рассматривавшей евреев как «паразитических паразитов», заслуживающих только уничтожения, инициировали геноцид беспрецедентных масштабов.По их замыслу, все европейские евреи должны были умереть: больные и здоровые, богатые и бедные, верующие православные и обращенные в христианство, старые и молодые и даже младенцы.

Примерно две трети евреев, живших в Европе до войны, погибли во время Холокоста. До окончания Второй мировой войны в 1945 году было убито шесть миллионов европейских евреев; дети составили более миллиона жертв. Однако эти цифры вводят в заблуждение, поскольку большинство выживших проживало в районах Европы, не находившихся под немецкой оккупацией во время войны: на востоке Советского Союза, в Великобритании и Болгарии, а также в нейтральных странах, таких как Испания. , Португалия, Швейцария и Швеция.Десятки тысяч евреев также выжили в оккупированной немцами Европе; большинство из них скрывались или были узниками концлагерей до освобождения. Немцы и их пособники безжалостно разыскивали и убивали евреев на подконтрольных им территориях Европы.

Много написано о том, что происходило во время Холокоста и как, где и когда нацисты осуществляли свои кровавые планы. Однако для того, чтобы хотя бы частично понять их действия, нужно прежде всего принять во внимание и понять теоретические основы нацистских планов.Анализ нацистской расовой идеологии отчасти объясняет безжалостную решимость, с которой они стремились к физическому уничтожению европейских евреев.

Нацистская расовая идеология

Адольф Гитлер, фюрер (лидер) Национал-социалистической партии (НСДАП), сформулировал и выразил идеи, которые впоследствии стали известны как нацистская идеология. Он считал себя серьезным, проницательным мыслителем и был убежден, что нашел ключ к пониманию чрезвычайно сложного мира.

Гитлер считал, что расовый профиль человека имеет решающее значение для его характеристик, отношения, способностей и поведения. По его мнению, все группы, расы или народы (он использовал эти термины взаимозаменяемо) обладают характеристиками, которые наследуются от поколения к поколению, и которые не может преодолеть ни один человек. Гитлер также считал, что всю историю человечества можно объяснить с точки зрения борьбы рас.

Формулируя свою расовую идеологию, Гитлер и нацисты опирались на идеи немецких социал-дарвинистов конца 19 века, обнаружив, что людей можно коллективно классифицировать в соответствии с «расами» со своими отличительными характеристиками, генетически унаследованными от появления людей в доисторические времена.Эти черты касались не только внешности и телосложения, но и формировали внутреннюю жизнь, образ мышления, творческие и организаторские способности, интеллект, вкус и понимание культуры, физическую силу и военную мощь.

Нацисты также приняли точку зрения социал-дарвинистов на дарвиновскую теорию эволюции «естественного отбора». По мнению нацистов, выживание расы зависело от ее способности к воспроизводству, от накопления земли, которая могла бы поддерживать и кормить ее растущее население, а также от неусыпной заботы о чистоте ее генофонда, сохранения уникальных «расовых» характеристик, которые «природа» наделила его для победы в борьбе за выживание.Поскольку каждая «раса» стремится к экспансии, а пространство на земле ограничено, «естественными» результатами борьбы за выживание являются жестокие завоевания и военное противостояние. Следовательно, война, даже если она непрерывна, является частью природы и состояния человека.

Социальные дарвинисты использовали стереотипы — как положительные, так и отрицательные — об этнической принадлежности, поведении и культуре для определения расы. Они утверждали, что эти стереотипы остаются неизменными с течением времени и коренятся в биологическом наследии, устойчивы к изменениям окружающей среды, интеллектуальному развитию и социализации.По мнению нацистов, ассимиляция представителя одной расы другой культурой или этнической группой была невозможна, поскольку его исходные наследственные признаки оставались неизменными, они могли вырождаться только путем так называемого расового смешения.

Жертвы нападений

Нацисты называли евреев «расой». Они считали еврейскую религию неуместной и приписывали многие негативные стереотипы о евреях и «еврейском» поведении неизменному, биологически детерминированному наследию, которое подталкивало «еврейскую расу» — как и другие расы — к борьбе за выживание за счет других.

В то время как евреи были главным «врагом» нацистской идеологической концепции расы, она также преследовала и другие группы, включая тюремное заключение и уничтожение. В эти группы входили рома (цыгане), инвалиды, поляки, советские военнопленные и чернокожие немцы. По мнению нацистов, врагами, угрожавшими безопасности, были также политические диссиденты, свидетели Иеговы, гомосексуалы и т. н. асоциальными людьми - либо потому, что они сознательно протестовали против нацистского режима, либо потому, что какой-то аспект их поведения выходил за рамки нацистского понимания социальных норм.Нацисты стремились устранить местных нонконформистов и так называемые расовые угрозы посредством постоянной чистки, которой должно было подвергаться немецкое общество.

Нацисты считали, что высшие расы не только имеют право, но и обязаны подчинять себе низшие расы и даже уничтожать их. По их мнению, борьба рас происходила в соответствии с законом природы. Нацисты стремились реализовать стратегическое видение господствующей германской расы, управляющей подчиненными им народами, особенно славянами и так называемыми «азиатами» (этим термином называли народы советской Средней Азии и мусульманских жителей Кавказа). ), которых они считали низшими по своей природе.В пропагандистских целях нацисты часто представляли это стратегическое видение как крестовый поход, призванный спасти западную цивилизацию от «восточных» или «азиатских» варваров и их еврейских лидеров.

Расово определенное сообщество

По мнению Гитлера и других лидеров нацистского движения, фундаментальная ценность каждого человека выражалась не в его индивидуальности, а в принадлежности к группе, определяемой в расовом отношении. Конечной целью расовой группы было обеспечение ее выживания.Большинство людей согласились бы с тем, что у каждого человека есть инстинкт выживания, но Гитлер признавал, что коллективный инстинкт выживания основан на принадлежности к группе, народу или расе (термины, которые он использовал взаимозаменяемо). У нацистов этот инстинкт всегда ассоциировался с защитой чистоты «расы» и борьбой с конкурирующими «расами» за территорию.

Согласно Гитлеру и другим, поддержание чистоты расы было важно, поскольку скрещивание с другими расами со временем привело бы к заражению и вырождению, пока она не потеряла бы свои отличительные черты и, в то же время, способность защищать себя, что обрек бы его на вымирание.Гитлер настаивал на том, что территория имеет решающее значение, потому что она необходима для растущего населения. Он считал, что раса, лишенная новых территорий для поддержки постоянно растущего населения, в конечном итоге застопорится и столкнется с исчезновением.

Нацистская расовая идеология также предполагала качественную иерархию рас — не все расы были созданы равными. Гитлер считал, что Германия принадлежит к доминирующей группе рас, которую он называл «арийцами». Он утверждал, что немецкая «арийская» раса была наделена качествами больше, чем все другие расы, и что это биологическое превосходство предопределило немцам править могущественной империей в Восточной Европе.

"Арийская" раса

Однако Гитлер предупредил, что немецкой «арийской» расе угрожает опасность распада как из-за внутренних, так и из-за внешних факторов. Внутренняя угроза таилась в браках между «арийскими» немцами и представителями низших рас: евреями, цыганами, африканцами и славянами. Считалось, что потомство от таких браков снижает благородные качества, связанные с немецкой кровью, тем самым ослабляя расу в ее борьбе с другими расами за выживание.

В межвоенный период немецкое государство еще больше ослабило немецкую «арийскую» расу, допустив размножение между людьми, которых нацисты считали генетически дегенеративными и гигиенически вредными расами в целом: физически и умственно неполноценными, известными или профессиональными преступниками, а также людьми, демонстрирующими компульсивное поведение. считались нацистами «социально вредными», включая, в частности, бездомных, беспорядочных женщин, безработных и алкоголиков.

Немецкая «арийская» раса также находилась под угрозой распада извне, потому что, по мнению Гитлера, Веймарская республика проигрывала конкуренцию за землю и численность «низшим» славянским и азиатским расам. В этом соперничестве «еврейская раса» усовершенствовала свой традиционный социалистический инструмент — советский коммунизм — чтобы мобилизовать обычно некомпетентных славян и обмануть немцев, заявив, что искусственно созданная концепция классового конфликта важнее естественного инстинкта расового конфликта.Гитлер считал, что нехватка жизненного пространства удерживала естественный прирост немцев на опасно низком уровне. Положение усугублялось еще и тем, что немцы проиграли Первую мировую войну и по Версальскому договору были вынуждены отдать соседям тысячи километров ценной земли.

Гитлер утверждал, что для того, чтобы выжить, Германия должна разорвать кольцо враждебного влияния, окружающее ее страну, и завоевать огромные территории на Востоке, населенные славянами. Завоевание Востока предоставило бы Германии пространство, необходимое для значительного увеличения численности, природные ресурсы для пропитания своего населения и средства для выполнения своего биологического предназначения: стать расой господ с подходящим статусом мировой державы.

Устранение расовых врагов

Гитлер и нацисты четко и недвусмысленно определили, кто враги их расы, считая евреев самой большой угрозой как в Германии, так и за рубежом. Их предположительно неполноценный генетический профиль лежал в основе эксплуататорских систем капитализма и коммунизма. Движимые экспансией, евреи использовали эти системы управления и государственной организации, включая конституцию, провозглашение равноправия и мира во всем мире, чтобы подорвать расовое сознание высших рас, таких как Германия.Они также запятнали более благородную кровь через ассимиляцию и смешанные браки.

Нацисты утверждали, что евреи использовали инструменты, находящиеся под их контролем или поддающиеся манипуляции, чтобы помочь в их биологически обусловленном стремлении к мировой власти. Эти инструменты якобы включали средства массовой информации, парламентскую демократию и ее упор на права личности, а также международные организации, работающие над мирным разрешением национальных конфликтов. Гитлер утверждал, что если немцы не противостоят евреям дома и за границей, они смогут мобилизовать массы примитивных недочеловеков — славян и азиатов — для уничтожения «арийской» расы немцев.

Гитлер считал, что вмешательство правительства, ведущее к сегрегации рас, поощрение размножения среди людей, наделенных «лучшими» качествами, и предотвращение размножения людей с низшими качествами, а также готовность к войне за территориальную экспансию направляли немецкий народ к своему естественному, биологически обусловленному инстинкту выживания. Более того, оно взращивало у немцев «естественное» расовое сознание, которое евреи пытались подавить с помощью парламентской демократии, международных соглашений о сотрудничестве и классовых конфликтов.По мнению Гитлера, в силу своего расового превосходства немцы имели право и обязанность отобрать территории на Востоке у славян, азиатов и их вождей-евреев. В преследовании этих целей, по словам Гитлера, немцы руководствовались своими природными инстинктами. Чтобы навсегда победить славян и подчинить их себе, немецкие владыки должны были истребить вождей региона и евреев, единственную «расу», способную мобилизовать низшие расы через бесчеловечную большевистско-коммунистическую доктрину, признанную постиологическую «еврейскую». идеология.

Нацисты думали, что устранение этой «угрозы» выживанию Германии означает устранение людей, которых расовая идеология квалифицирует как носителей этой угрозы. Гитлер считал, что так устроена природа. В конце концов, источник гитлеровской программы войны и геноцида предстал перед ним как уравнение: «арийская» Германия должна была развиваться и доминировать, что требовало устранения всех расовых угроз, особенно евреев, иначе им самим грозило вымирание.

Последнее издание 10 сентября 2019 г.

Как не украсить дом - 10 величайших грехов польских интерьеров

Есть мудрая поговорка: "Врагу строим первый дом, другу - второй, а себе - только третий". Стоит учиться на чужих ошибках, тем более, что внутренние грехи мстят годами и имеют суровое финансовое измерение. Интересно, что некоторые ошибки в дизайне интерьера имеют уникальную польскую специфику...

1. Непоследовательность в выборе стиля

Самая большая, но и самая распространенная ошибка при обустройстве интерьера дома или квартиры – несоответствие.А стилистическая и материальная выдержанность – половина успеха в проектировании!

Если вам нравится стиль середины века, придерживайтесь его. В каждой комнате, в мебели и аксессуарах.

Если вы предпочитаете индустриальную атмосферу - божественно, но будьте последовательны и не добавляйте к сырому, студийному интерьеру дачной кухни в английском стиле.

То же самое относится и к отделочным материалам. Выщелоченный дуб на полу? Прекрасный. Сланец в ванной? Прохладный. Темная колониальная мебель в гостиной? Удивительно, но не смешивайте все вместе! Это так просто и в то же время так сложно.

Стили Miszmasz – одна из самых распространенных ошибок в планировке польских домов. фото: Елена1957 с Pixabay

2. Расположение? Кому это нужно?

Вы думаете, что любой глупый человек может установить мебель? Ставить можно в любом случае, но точно не ставить и уж точно не в Польше.

По какой-то загадочной причине даже некоторые местные дизайнеры хотели бы швырнуть все на стену. Иногда салона мало и другого выхода нет. Но такой грех расположения также очень распространен на больших поверхностях.

Тумба под ТВ у одной стены, диваны в 10 метрах у противоположной стены. В промежутках иногда будет сидеть скромно маленький столик. Польская классика.

Расстановка мебели у стен — самая распространенная ошибка при планировке больших помещений. фото: yoosafabdulla с Pixabay

3. Любовь к бежевому

Это безе повсюду. Здесь ярче, там темнее, но поляки любят все экрю, слоновую кость, беж, с большой любовью, но безответно, все авангардные - пепельные и коричневые.

Пишу о безответной любви, потому что интерьеры, оформленные только в этой цветовой гамме, не годятся, уж больно скучны и пресны.

Не верьте бежевым, это не безопасный и универсальный цвет. Бежевые просто отстой в мире.

Поляки любят бежевый цвет. Без взаимности. фото: Webportpl с Pixabay

4. Преобладающие цвета

Интерьеры польских квартир и домов окрашены и оформлены в своеобразном контрасте. С одной стороны, вышеупомянутый бежевый или монохромный скандинавский стиль, с другой – сильные и доминирующие цвета.

Как будто посередине ничего не было. Как будто все промежуточные решения потерялись в черной дыре забвения или презрения. Между тем, как от интерьеров цвета слоновой кости может тошнить, так и от таких ярких цветов быстро устают.

Посмотрите, какие квартиры у нас есть в продаже – может быть, вы найдете что-то для себя?

Помимо того, что мода на определенные цветовые палитры меняется каждый сезон, дело еще и в том, что преобладают интенсивные цвета, искажающие пространственное восприятие и очень быстро начинающие раздражать.

Если вы хотите узнать рецепт «безопасного» интерьера в цветовом отношении, пожалуйста: используйте нейтральные цвета в качестве фона и поиграйте с цветами в аксессуарах.

Яркие цвета быстро раздражают и доминируют в интерьере. фото фарминбаришник с Pixabay

5. Копирование каталогов

То, что выглядит круто на картинке, не всегда так. Есть много причин.

Фотографии для каталогов делаются в выставочных интерьерах, часто создаются в фотостудиях только на время сеанса.Это искусственные, несуществующие пространства.

Вы также будете чаще и чаще сталкиваться с визуальными эффектами, чем с классическими фотографиями. Там все виртуально, не имеет ничего общего с реальностью и, возможно, еще и с тем, как выглядит и в чем нуждается ваш интерьер.

В первую очередь подумайте о своих вкусах и функции окружающего вас пространства. Вдохновение да, но не копирование. К сожалению, поляки любят копировать. Я всегда пытался понять, почему. Попытка добиться профессионального эффекта без привлечения дизайнера, комплексов?

Копирование каталогов — большая ошибка.фото: diegodiezperez123 с Pixabay

6. Преуспеть во временной моде

Кому-то нравится деревенская классика, кому-то универсальный, всегда актуальный стиль, а кто-то хочет следовать тенденциям. Понимание того, что модно и в каком направлении движется мир дизайна интерьера, безусловно, помогает в создании отличного пространства.

Однако для наших соотечественников характерна массовая, гипнотическая податливость временным модам. Прекрасным примером из прошлого являются десятки тысяч квартир и домов, от пола до потолка отделанных сосновыми панелями.Везде одинаково, одинаково устроено. Современный пример?

Ну и скандинавский стиль. Другого в последние годы не было. Это был единственно правильный стиль. И так же, как я люблю свадебные дизайны Eams, я не могу смотреть на белый стул DSW в каждом втором, недавно украшенном польском доме. Пожалуйста, помните - моды проходят быстро.

Нет смысла иметь такую ​​же мебель, как у половины соседей. фото Бесплатные фото от pixabay

7. Дворцовые интерьеры

Поляки любят усадьбы и дворцы.Так как наша страна длинная и широкая, часто и густо вы встретите дома, стилизованные под усадьбу, а посередине... и внутри что-то вроде дворца.

Что-то, потому что кухня в основном из Икеи, а вот гостиная и столовая оформлены дерзко, более-менее дерзко раскрывая сарматские тоски обитателей современной усадьбы.

Не ходи сюда. Даже если кажется знакомым.

Дворцовые тоски в интерьере. фото: matt_sawyers с Pixabay

8. Плитка, плитка, плитка

Керамическая плитка снизу вверх.На полу плитка, стены наглухо выложены плиткой, действительно странно, что потолки не выложены плиткой.

Речь идет о польских ванных комнатах. В мире так много материалов, которые будут работать даже во влажных ванных комнатах и ​​туалетах. К сожалению, польские вкусы таковы, что интерьеры ванных комнат должны быть облицованы плиткой, стены нельзя исследовать или украшать чем-то другим, потому что произойдет что-то очень и очень плохое. Никто не знает что, но на всякий случай не стоит этого делать.

Не бойся! Наберитесь смелости! Стены в санузлах будут уместны, если на них не будет плитки частично или совсем не будет.Помимо керамической плитки, есть еще что-то вроде каменных, деревянных или латексных красок.

Польские ванные полностью выложены плиткой. фото Cyprusvillas с сайта Pixabay

9. Роковое оконное украшение

Заздростки, гардины, портьеры, желательно все вместе, декоративно подколотые и гофрированные. Такие текстильные стены, удивляющие своим богатством, до сих пор являются бичом польских интерьеров.

Альтернатива? Рулонные шторы. Простой, обычный, функциональный и не пугающий. Все здорово, но опять же - между экстремальными стилями есть много других возможностей!

Декорирование окон – сложная тема.фото natan10 с Pixabay

10. Неправильное освещение и любовь к светодиодам

Польские инвесторы, да и большая группа польских дизайнеров, не признают такого понятия, как световой дизайн.

Тема света робко появляется в дизайне интерьера, но в основном в контексте проектирования электрооборудования, а не самостоятельного планирования освещения. В польских домах чаще всего болтается одна плафонная лампа или (эй, польские крайности!) потолок усеян десятками прожекторов, хаотично размещенных в гипсовых свесах.

Между тем, плохо распределенные точки света или неправильно подобранный цвет света могут свести на нет наилучшую расстановку, лишить красоты благороднейших материалов и испортить настроение.

Хаотичное внутреннее освещение — огромный недостаток дизайна. фото Ризванкхева с Pixabay

Рис. title: Господинбаришник с Pixabay

Термины и определения - беженец.инфо

Большая часть недоразумений в дискуссиях о беженцах возникает из-за незнания терминов и понятий. Ниже вы найдете наиболее важные из них.

Убежище – форма защиты, предоставляемая иностранцам, когда это необходимо для обеспечения их безопасности и когда это оправдано важными интересами Республики Польша. Такая защита носит политический характер, на практике в Польше не применяется.По польскому законодательству убежище — это не то же самое, что статус беженца, но в международной терминологии термины «статус беженца» и «убежище» чаще всего означают одно и то же.

Иностранец - любое лицо, не имеющее польского гражданства.

Депортация - выдворение иностранца из страны проживания на основании административного решения. В соответствии с действующим в Польше Законом об иностранцах решение о депортации является решением «обязать иностранца вернуться».Такое решение всегда запрещает повторный въезд на территорию Республики Польша или на территорию всех стран Шенгенского соглашения и указывает продолжительность этого запрета (от шести месяцев до пяти лет). Субъектом, ответственным за выдачу решения о депортации (а затем его исполнение), является Пограничная служба (командир отделения или командир Пограничной службы). По определению, решение о депортации не исполняется принудительно – Пограничная служба устанавливает срок от 15 до 30 дней для добровольного выезда иностранца из Польши.Если иностранец ранее не пересекал границу нелегально или не было установлено, что он или она представляет угрозу безопасности или обороне государства или общественной безопасности и порядку, то в решении не указывается срок для добровольного выезда из Польши. Депортация осуществляется путем доставки иностранца на границу или перевозки его в страну происхождения.

Задержание - принудительное помещение иностранцев в закрытые центры, находящиеся в ведении Пограничной службы (охраняемые центры для иностранцев).Задержание применяется, когда установлено, что иностранец представляет угрозу обороне или безопасности государства либо общественной безопасности и порядку. Он также может быть использован, когда иностранец пересек границу нелегально или не имеет документов, удостоверяющих личность. В соответствии с международным и европейским правом задержание должно применяться только в качестве крайней меры, т.е. когда невозможно обеспечить надлежащий ход разбирательства путем применения менее строгих мер, т.е.обязанность иностранца регулярно отмечаться в Пограничной службе. Польское законодательство допускает задержание семей с детьми, что на протяжении многих лет является причиной протестов неправительственных организаций и критики в адрес омбудсмена и омбудсмена по делам детей.

Эмигрант - лицо, покидающее страну своего происхождения.

Frontex — Европейское агентство по управлению оперативным сотрудничеством на внешних границах государств-членов Европейского Союза — независимое агентство, созданное в 2004 году в рамках Европейского Союза, со штаб-квартирой в Варшаве.Основной задачей Frontex является координация оперативного сотрудничества между государствами-членами ЕС в управлении внешними границами в целях их контроля и защиты.

Женевский проездной документ (часто называемый женевским паспортом или голубым паспортом) - документ, предусмотренный Женевской конвенцией, выдаваемый иностранцу, которому предоставлен статус беженца. Женевский проездной документ заменяет иностранца паспортом страны его происхождения. В Польше он выдается Главой Управления поИностранцы сроком на 2 года.

Торговля людьми - явление, состоящее в вербовке, перевозке, доставке, передаче, хранении или получении человека с целью его использования, т.е. насилие, угрозы, обман, введение в заблуждение, получение материальных благ. Мы также говорим о торговле людьми, если это делается с согласия потерпевшей стороны. Это, наряду с незаконным оборотом оружия и наркотиков, одна из самых прибыльных и все еще развивающихся преступных практик, очень часто носящих трансграничный характер.Торговля людьми является преступлением и, согласно Уголовному кодексу Польши, наказывается лишением свободы на срок не менее 3 лет.

Иммигрант - лицо, прибывшее в страну, отличную от страны его происхождения.

Индивидуальная программа интеграции (IPI) – программа помощи в интеграции для признанных беженцев и лиц, получивших дополнительную защиту, существующая с 2001 года. Программа действует на основе Закона о социальной помощи и Постановления министра социальной политики об оказании помощи беженцам и осуществляется повятовыми центрами помощи семьям.Помощь включает денежные пособия (на содержание и расходы, связанные с изучением польского языка), оплату взносов на медицинское страхование и специализированные социальные консультации. Объем, объем и формы интеграционной помощи, включаемой в ИПИ, определяются индивидуально на основе экологических интервью, проводимых с иностранцем. Срок действия МПИ составляет 12 месяцев, однако в помощи может быть отказано в случае неисполнения иностранцем своих обязательств, осуждения вступившим в законную силу решением суда или лишения статуса беженца (либо лишения дополнительной защиты).

Интеграция - сложный и динамичный двусторонний процесс с участием как иностранцев, так и принимающего общества, направленный на полное и равноправное членство иностранцев в принимающем обществе. Цель интеграции должна состоять в том, чтобы позволить иностранцу самостоятельно функционировать в Польше, в том числе на рынке труда, а также сделать иммигранта независимым от пособий и социальной помощи (определение, данное Министерством семьи, труда и социальной политики – учреждение, отвечающее за формирование интеграционной политики в Польше).

Проект документа «Политика Польши в отношении интеграции иностранцев – предположения и руководящие принципы» был одобрен в 2013 году министром социального обеспечения. Решением Европейского комитета Совета министров этот министр был назначен органом, ответственным за деятельность, связанную с координацией политики интеграции иностранцев в Польше.

Комиссар по миграции и внутренним делам — должность в Европейской комиссии, которую Димитрис Аврамопулос занимает с 1 ноября 2015 года.Основной задачей уполномоченного является, в частности, формирование миграционной политики через управление миграционными потоками. Работа комиссара включает в себя по подготовке предложений к договорам и актам международного права и надзору государств-членов за выполнением директив ЕС.

Дублинские правила (Дублин I, Дублин II, Дублин III) - Правовые акты ЕС, устанавливающие критерии и механизмы, необходимые для определения стран, ответственных за рассмотрение заявлений о предоставлении убежища.Определение ответственного государства является одним из первых шагов в процедуре предоставления международной защиты.

Дублинская конвенция I была подписана в рамках Европейского сообщества в 1990 году и вступила в силу 1 сентября 1997 года. В 2003 г. Дублинская конвенция I была заменена Дублинским регламентом II, который в 2013 г. был заменен Дублинским регламентом III. Регламент Дублин III вступил в силу 1 января 2014 года.
Эти правила действуют в 32 странах - странах ЕС, а также Исландии, Норвегии, Лихтенштейне и Швейцарии.
Наиболее важные правила:

1. Если заявитель является несовершеннолетним, государством-членом, ответственным за рассмотрение заявления, является государство-член, в котором его родители или (в случае их отсутствия) братья и сестры несовершеннолетнего лица проживают на законных основаниях.
2. Если заявитель имеет члена семьи в государстве-члене, которому уже была предоставлена ​​международная защита, это государство-член несет ответственность за рассмотрение заявления.
3. Если у заявителя есть член семьи в данном государстве-члене, в отношении которого находится на рассмотрении процедура предоставления убежища (в отношении такого лица не вынесено решение о предоставлении/отказе в предоставлении защиты), ответственным за рассмотрение заявления является государство-член.
4. Если ни один из вышеперечисленных критериев относительно единства семьи в широком смысле не применим, страной, ответственной за рассмотрение заявления, является страна, чья виза, вид на жительство или другой вид на жительство имеет заявитель. Если у иностранца есть несколько таких документов, выданных несколькими странами, страной, ответственной за рассмотрение заявления о предоставлении статуса беженца, будет страна, которая выдала иностранцу самый длительный вид на жительство или (если они имеют одинаковую продолжительность) срок действия разрешения истекает позже.Этот критерий опускается, если срок действия вида на жительство истек более чем на 2 года, а срок действия визы – более чем на 6 месяцев до подачи иностранцем заявления о предоставлении международной защиты.
5. Если критерий наличия визы/вида на жительство не может быть применен, т. е. когда иностранец незаконно въехал на территорию ЕС, ответственным государством-членом является государство-член, границу которого иностранец незаконно пересек, за исключением случаев, когда заявление о предоставлении международной защиты был подан иностранцем более чем через 12 месяцев после такого незаконного въезда.
6. Если ответственность государства-члена за рассмотрение заявления о предоставлении статуса беженца не может быть определена вышеуказанным образом, ответственность несет государство, в котором иностранец подал заявление о предоставлении международной защиты.

Узнайте о наиболее важных законах и правовых нормах, касающихся беженцев.

Ксенофобия - термин, обозначающий отношение неприязни, враждебности и страха по отношению к незнакомым людям, которое не обязательно связано с реальной угрозой и чаще всего возникает на почве стереотипов и предрассудков.Ксенофобия может проявляться в индивидуальных отношениях, а также между группами или на институциональном уровне и может принимать различные формы, такие как расизм или антисемитизм.

Воссоединение семей беженцев - возможность присоединения к беженцу (в польском законодательстве - также к лицу, получившему дополнительную защиту или разрешение на пребывание по гуманитарным соображениям) членов его семьи, находящихся за пределами страны, в которой он находился дарованная защита. Такая возможность введена принятием Директивы о праве на воссоединение семьи от 27 февраля 2003 г., целью которой является реализация права, содержащегося в Женевской конвенции: «единство семьи... является основным правом каждого беженца». ".Государства-члены должны предоставлять разрешения на въезд и проживание лицам, состоящим в родственных связях с признанными беженцами, проживающими на их территории. В Польше член семьи, присоединившийся к лицу, получившему в нашей стране статус беженца, дополнительную защиту или разрешение на пребывание по гуманитарным причинам, может получить временный вид на жительство.

Вынужденная миграция - выезд из страны постоянного проживания в поисках международной защиты.Вынужденные мигранты вынуждены покинуть свою страну из-за вооруженного конфликта, стихийных бедствий, голода или других угрожающих жизни причин.

Добровольная миграция - выезд из страны постоянного проживания для достижения конкретных целей, таких как работа, учеба, учеба и т.п.

Внутренняя миграция - перемещение людей в пределах одной страны. В случае, если такая миграция вызвана угрожающей ситуацией в одной части данной страны, т.е.вооруженного конфликта там (например, в Донецкой и Луганской областях Украины), можно говорить о явлении внутренней ссылки. Люди, которые были вынуждены покинуть свое нынешнее место жительства и переехать в другую (безопасную) часть страны своего происхождения (например, жители Крыма, переехавшие в западную и центральную Украину), называются внутренне перемещенными лицами (ВПЛ).

Язык вражды - любая форма высказываний, распространяющая, подстрекающая, пропагандирующая или оправдывающая расовую ненависть, ксенофобию, антисемитизм или иные формы ненависти, основанные на нетерпимости, в том числе нетерпимости, выраженной в форме агрессивного национализма или этноцентризма, дискриминации или вражды по отношению к меньшинствам, мигрантам или людям с иммигрантским прошлым (определение согласно Комитету министров Совета Европы).В польском законодательстве нет определения языка ненависти.

Узнайте, как реагировать на разжигание ненависти.

Нелегальное пребывание - пребывание, не соответствующее положениям об условиях въезда и пребывания иностранцев на территории Республики Польша. Мы имеем в виду нелегальное пребывание, когда у иностранца нет документов, дающих право на пребывание в Польше, например, визы или действительного вида на жительство. Эти люди определяются как незарегистрированные мигранты или мигранты с незарегистрированным (неурегулированным) статусом.

Во многих СМИ до сих пор используется термин «нелегальный мигрант», который является точной копией английского языка. Термин негативный и стигматизирующий. Более того, он предполагает совершение преступления и пребывание без необходимой визы или вида на жительство не является преступлением. Стоит также добавить, что лица, ходатайствующие о предоставлении международной защиты, находятся в Польше на законных основаниях.

Дополнительную информацию о соответствующей терминологии можно найти на веб-сайте Международной платформы сотрудничества для незарегистрированных мигрантов (PICUM).

Незаконное пересечение границы - пересечение границы с нарушением правил. В соответствии с польским законодательством незаконное пересечение границы может считаться (в зависимости от обстоятельств, связанных с таким пересечением границы) правонарушением или преступлением.

Если лицо использовало обман, угрозу или насилие при пересечении границы, или если оно незаконно пересекло границу в сотрудничестве с другими лицами, оно будет привлечено к ответственности за преступление, предусмотренное ст.264 § 2 УК

Если же имело место только «обычное» незаконное пересечение границы, т.е. когда у лица не было всех необходимых документов, оно пересекло границу в запрещенном месте (в месте т.н. границы), он будет нести ответственность только за правонарушение, предусмотренное ст. 49а Кодекса о мелких правонарушениях.

Следует подчеркнуть, что Женевская конвенция запрещает наложение штрафных санкций за незаконный въезд и пребывание в отношении беженцев, прибывающих с территории, где их жизни угрожает опасность, при условии, что они незамедлительно сообщат властям и объяснят причины незаконного пересечения границы .Другими словами, если беженец должен был пересечь границу нелегально (в противном случае ему был бы причинен серьезный вред или его вообще не выпустили бы из страны его происхождения) и если он соблюдает обязательство немедленно сообщить властям после пересечения границы, он избежит уголовной ответственности или ответственности за правонарушение.

Non-refoulement – один из важнейших принципов права убежища и миграции, вытекающий из Женевской конвенции, также включенный в Закон о предоставлении защиты иностранцам на территории Республики Польша и в Закон об иностранцах.Этот принцип касается запрета на высылку и возвращение беженцев, которым не предоставлен статус беженца, в ситуации, когда существует реальная угроза репрессий в стране их происхождения.

Принцип невыдворения также применяется к запрету на возвращение с границы (например, в связи с отсутствием паспорта или визы) иностранцев, которые заявляют о своей готовности обратиться за международной защитой. Такие лица должны иметь возможность въезжать в страну, в которой они просят убежища, чтобы процедура предоставления убежища уже могла осуществляться на территории этой страны.

Международная защита - правовой институт, предоставление которого означает для иностранца право оставаться в стране, в которую он прибыл, спасаясь от преследований, других репрессий (таких как пытки, бесчеловечное или унижающее достоинство обращение) или война. В польском и европейском праве различают две формы международной защиты: статус беженца и дополнительная защита. Можно сказать, что международная защита — это собирательное название статуса беженца и дополнительной защиты — типов решений, которые могут быть предоставлены тому, кто боится возвращаться в свою страну происхождения из-за там опасности, и которым не будет предоставлено надлежащую защиту в стране их происхождения.

Дополнительная защита - форма международной защиты, введенная в 2008 году для лиц, не получивших статус беженца, но для которых есть условия для предоставления защиты. Дополнительная защита предоставляется в тех случаях, когда возвращение в страну происхождения может подвергнуть лицо реальному риску причинения серьезного вреда, в том числе бесчеловечное или унижающее достоинство обращение, пытки или вступление в вооруженный конфликт.

Приемный центр - первый центр, в который направляются лица, обратившиеся за международной защитой, пересекшие границу и оказавшиеся в Польше.В настоящее время существует два центра такого типа – в Бяла-Подляске и Подкова-Лесна-Дембак.

Открытый центр - центр для иностранцев, проходящих процедуру предоставления международной защиты. В настоящее время в Польше насчитывается 12 таких центров. Иностранцы, обращающиеся за международной защитой, могут находиться в них в течение всего срока процедуры предоставления убежища и - в зависимости от вынесенного решения - от 14 дней до 2 месяцев после ее окончания.

Закрытый центр (иначе: охраняемый) - центр для иностранцев, находящийся в ведении Пограничной службы, место заключения (см.: содержание под стражей).

Гуманитарное пребывание (разрешение на пребывание по гуманитарным причинам) – польская форма защиты, предоставляемая лицу, которое не может быть депортировано в страну своего происхождения, поскольку его право на жизнь, свободу, личную к пыткам или бесчеловечному обращению или наказаны без законных оснований. Гуманитарное пребывание может также получить лицо, которое ведет семейную или частную жизнь в Польше, и депортация нарушила бы его право на семейную или частную жизнь, а также лицо, дети которого уже интегрировались в польское общество, и депортация, то есть отделение от школьной среды и группы сверстников, может нарушить их развитие.

Разрешенное пребывание (согласие на допустимое пребывание) - Польская национальная форма защиты, предоставляемая в тех же случаях, что и при гуманитарном пребывании, но в ситуации, когда невозможно предоставить разрешение на пребывание по гуманитарным причинам. Речь может идти о такой ситуации, например, когда иностранец угрожает безопасности государства или общественному порядку. Кроме того, это согласие дается в случаях, когда высылка иностранца невозможна по причинам, не зависящим от соответствующих польских учреждений, или когда в его выдаче отказано.

В случае предоставления разрешения на толерантное пребывание иностранец обязан регулярно отчитываться перед командиром Пограничной службы, а также информировать о каждой перемене места жительства. Также нет никаких препятствий для того, чтобы иностранец, получивший разрешение на толерантное пребывание, привлекался к ответственности перед польским судом за правонарушение, совершенное в стране происхождения. Предоставление терпимого пребывания означает, что иностранец не будет возвращен в страну, где он или она может подвергнуться преследованию, но это не означает, что он избежит наказания за возможные запрещенные действия.Польша признает, что способна обеспечить справедливое судебное разбирательство в отношении такого лица.

Польский проездной документ для иностранца - проездной документ, который заменяет паспорт и может быть выдан иностранцу, который получил постоянный вид на жительство в Польше, вид на жительство долгосрочного резидента ЕС, дополнительную защиту или вид на жительство для гуманитарные причины. Для его получения иностранец должен доказать, что его предыдущий проездной документ поврежден или, например, просрочен, а новый получить невозможно.Такая ситуация может иметь место, когда в Польше нет соответствующего консульства, и невозможно или особенно трудно сослаться на почту за границей. Документ выдается сроком на 1 год.

Переселение - концепция, созданная и связанная с текущим кризисом миграции и убежища; переселение признанных беженцев из стран их происхождения или из третьих стран в государства-члены ЕС.

Преступления на почве ненависти - преступления, в которых потерпевший избирается преднамеренно на основании его или ее принадлежности или принадлежности (фактической или мнимой) к одной из групп меньшинств.Жертвами таких преступлений чаще всего становятся иностранцы, инвалиды и гомосексуалы. В Уголовном кодексе Польши нет определения преступления на почве ненависти. Нынешнее определение — это Бюро по демократическим институтам и правам человека Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (БДИПЧ).

Узнайте, как реагировать на преступления на почве ненависти.

Совет по делам беженцев – орган государственного управления, основной задачей которого является рассмотрение апелляций на решения и жалоб на решения, вынесенные начальником Управления по делам беженцев.Иностранцы в вопросах, связанных с предоставлением или лишением международной защиты. Дополнительную информацию об этом органе можно найти на веб-сайте Совета по делам беженцев.

Переселение - переселение беженцев в пределах государств-членов Европейского Союза; Нынешний миграционный кризис и кризис убежища означают, что такие страны, как Греция, Италия и Венгрия, принявшие наибольшее количество лиц, ищущих международной защиты, не смогут обработать все поданные там заявления о предоставлении международной защиты.По этой причине ЕС разработал специальный механизм, на основе которого можно переводить беженцев из стран, где они подали прошение о предоставлении убежища, в другие страны ЕС, менее обремененные такими делами. Можно сказать, что механизм переселения был создан потому, что неукоснительное применение Дублинской системы оказалось невозможным - в нынешний кризис.

Репатриация - возвращение в страну происхождения лиц, оказавшихся за границей в результате депортации, изгнания, национальных или политических преследований.В польском законодательстве поляки с Востока, в основном из азиатской части бывшего СССР, считаются репатриантами. показывают свое польское происхождение. С другой стороны, лицо польского происхождения считается лицом, если хотя бы один из его родителей, бабушек и дедушек или двое прадедушек и прадедушек были польской национальности и если он демонстрирует свою связь с польскостью, например, культивированием польского языка, обычаев, и традиции. Правила репатриации определены в Законе о репатриации от 9 ноября 2000 года.

Статус беженца - форма международной защиты, предоставляемая лицу, отвечающему условиям для признания его беженцем (см.: беженец). Согласно польскому законодательству статус беженца предоставляется на неопределенный срок, и лицо, получившее его, может пользоваться большинством социальных прав польских граждан. Наличие статуса беженца позволяет в будущем претендовать на получение постоянного вида на жительство, а затем – на получение польского гражданства. Шенгенская информационная система (ШИС) — один из инструментов контроля за передвижением людей в Шенгенской зоне.Это крупнейшая общая база данных в Европе, содержащая и обрабатывающая данные о лицах, находящихся в Шенгенской зоне. В настоящее время используется система нового поколения SIS II.

Беженец - лицо, которое из-за обоснованных опасений преследований из-за своей расы, религии, национальности, политических убеждений или принадлежности к определенной социальной группе было вынуждено покинуть страну своего происхождения и которое в силу эти опасения, не может или не хочет воспользоваться защитой вашей страны.Беженцы бегут от возникающих преследований, в т.ч. в результате войн, революций или этнических чисток. Часто это люди или родственники людей, которые пережили трагические события, бесчеловечное обращение (например, пытки) или натерлись до смерти. Определение беженца было изложено в Женевской конвенции 1951 года. Стоит помнить, что данное лицо не становится беженцем, потому что ему был предоставлен этот статус - этот статус был предоставлен ему потому, что это лицо является (и было - с момента выезда из страны происхождения) беженцем, решение о предоставление статуса беженца только это подтверждает.

UNHCR — Верховный комиссар ООН по делам беженцев — международная организация, учрежденная 14 декабря 1950 года Генеральной Ассамблеей ООН. Основной задачей УВКБ ООН является проведение и координация международной деятельности по защите беженцев, а его целью является защита прав и благополучия беженцев. УВКБ ООН также уполномочено действовать в интересах лиц без гражданства, т.е. лиц, не имеющих никакого гражданства.

Управление по делам иностранцев (UdSC) – государственное административное учреждение, сотрудники которого занимаются ведением производства и выдачей решений о предоставлении международной защиты, а также рассматривают апелляции и жалобы на решения и решения, вынесенные в первой инстанции в воеводских управлениях по вопросам, касающимся на выдачу разрешений на временное проживание, постоянное проживание, пребывание долгосрочного резидента ЕС. Он также рассматривает апелляции на решения пограничной службы по делам о депортации.Кроме того, Управление по делам иностранцев оказывает социальную помощь лицам, обращающимся за международной защитой, в том числе управляет открытыми центрами для иностранцев. Офис для иностранцев.

Список иностранцев, пребывание которых на территории Республики Польша нежелательно - база данных, в которой данные иностранцев, которым выдано решение об обязанности возвращения (решение о депортации) или которые были осуждены окончательным решение суда на территории стран Шенгенской зоны за преступление.Пока данные иностранца находятся в списке, в случае, если такое лицо попытается въехать в Польшу, Пограничная служба должна отказать ему во въезде, т.е. вернуть его.

Смотрите также

• 
  Стиль одежды казуал
• 
  Овощные котлеты на пару рецепты
• 
  Самый лучший механизм раскладывания дивана для сна
• 
  Легкий пирог к чаю быстро и вкусно
• 
  Тушеная картошка с фасолью и мясом
• 
  Фасоны школьных платьев
• 
  Как делают французский маникюр
• 
  Сын высоцкого аркадий
• 
  Сколько варить языки
• 
  Характеристика девушек водолеев
• 
  Шампунь после ботокса для волос какой